姜金林

（南陽理工學(xué)院，河南 南陽 473004）

對陳獨秀建黨實踐局限性的歷史考量

姜金林

（南陽理工學(xué)院，河南 南陽 473004）

90多年前，陳獨秀創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的歷史功績，確立了他在馬克思主義發(fā)展史上無可置疑的開創(chuàng)者地位，但他在建黨實踐中的歷史局限，諸如重實踐輕理論、重集中輕民主和獨立自主意識較弱等，對黨后來的發(fā)展，直至今天的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這些歷史局限，在特定的歷史條件下盡管無法完全避免，但仍需要我們給予科學(xué)的考量，述往鑒今，更好地推進(jìn)黨的建設(shè)。

陳獨秀；建黨；歷史局限性

“五四”運動后短短兩年時間，陳獨秀和李大釗等早期馬克思主義者一道秘密創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨，完成了由激進(jìn)的民主主義者向共產(chǎn)主義職業(yè)革命者的歷史轉(zhuǎn)變。然而，任何人都是帶著各自的歷史局限性去創(chuàng)造歷史的，陳獨秀亦然，他創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨的歷史功績，確立了他在中國革命史、馬克思主義發(fā)展史上無可置疑的開創(chuàng)者地位，但他在建黨實踐中的失誤和偏差也深刻地影響著中國共產(chǎn)黨后來的發(fā)展進(jìn)程。90多年后的中國共產(chǎn)黨，依然面臨著社會深刻轉(zhuǎn)型以實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任。完成這一歷史重任需要我們認(rèn)真梳理、反思以陳獨秀為代表的早期共產(chǎn)黨在建黨實踐中的失誤和教訓(xùn)，深刻評析陳獨秀在這一時期歷史局限性的歷史動因及其對黨后來發(fā)展的消極影響，對于當(dāng)前推進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有重要意義。

一、重實際行動輕理論研究的傾向

黨的早期活動中普遍存在著對馬克思主義理論研究先天不足的缺陷，即重視實際行動而輕視理論研究的傾向，這一點在陳獨秀身上表現(xiàn)得比較明顯。陳獨秀在較短時間內(nèi)向馬克思主義的迅速轉(zhuǎn)變，造成他的建黨實踐缺乏厚實的理論準(zhǔn)備。他長于政治評論宣傳，敢于干實際的工人運動，帶有偏于行動的政治活動家風(fēng)格，這就推動了黨的早期忽視馬克思主義理論研究的傾向，這是早期中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)實踐的一個歷史局限性。具體表現(xiàn)在兩個方面：

一是陳獨秀對馬克思主義理論缺乏系統(tǒng)的學(xué)理性研究，在傳播時帶有片面性的特征，集中闡述了中國革命運動中急需的階級斗爭學(xué)說，如他對馬克思的唯物史觀和剩余價值學(xué)說作了通俗簡明的闡述，而對馬克思主義的辯證法思想則較少涉及；二是對開展革命活動的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于理論研究，他在演講《馬克思的兩大精神》時有過直接的表述：“凡能實際活動者才可革命，不是在屋中飲茶吸煙，研究其學(xué)理，便可了事”，我們研究馬克思的學(xué)說，“不能僅僅研究其學(xué)說，還須將其學(xué)說實際去活動，干社會的革命。我望青年同志們，寧可少研究馬克思的學(xué)說，不可不多干馬克思革命的運動！”[1](p365)陳獨秀在特定歷史條件下的表述，我們今天不能苛責(zé)，但對革命的消極影響已被歷史證明。正如胡繩晚年所總結(jié)的：陳獨秀領(lǐng)導(dǎo)中國革命的失誤“吃虧在馬克思主義實在沒有多少”。

[2](p47)

造成這一不足的原因有著深刻時代背景：與俄國革命相比，中國馬克思主義傳播起步晚、時間倉促。從普列漢諾夫1883年開始傳播馬克思主義到1903年俄國社會民主工黨成立，共有20年的時間研究、消化、傳播馬克思主義，并且俄國與歐洲文化背景相同，各國之間聯(lián)系緊密，很多俄國馬克思主義者如列寧、托洛茨基、布哈林等都在歐洲居住學(xué)習(xí)過，他們的馬克思主義修養(yǎng)都很深厚。而中國的馬克思主義者則恰恰相反，正如李澤厚所總結(jié)的：“中國沒有俄國式那種‘合法馬克思主義’。《資本論》等馬、恩、列的好些基本理論著作長期并無中譯本。李大釗、陳獨秀、毛澤東……這些中國的最大的馬克思主義者當(dāng)時并沒有讀過許多馬列的書，他們所知道的，大都是從日本人寫作和翻譯的一些小冊子中所介紹、解說的馬克思主義和列寧主義?！盵3](p456)典型的事例還有主編《共產(chǎn)黨》月刊的李達(dá)，是當(dāng)時公認(rèn)的馬克思主義理論水平較高的“理論家”，尚且對馬克思主義發(fā)展史上出現(xiàn)的眾多派別區(qū)分不清。他在1921年6月的文章中說，馬克思派社會主義包括：“正統(tǒng)派社會主義”（以考茨基為代表）、“修正派社會主義”（以伯恩斯坦為代表）、“工團(tuán)主義”、“組合社會主義”（即基爾特社會主義）和“多數(shù)主義”（即布爾什維克主義）等五派，他們都主張“將生產(chǎn)機關(guān)歸社會公有”，所不同的是“所采用手段”不同，中國究竟要選取哪一派社會主義學(xué)說，“不敢說中國應(yīng)該實行多數(shù)主義，卻又不敢說中國一定不適宜多數(shù)主義。”[4](p2)由此可見，早期中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)對馬克思主義理論的研究、理解、闡釋都很不成熟。

值得注意的是，馬克思主義著作傳入中國的時間雖然較短，但中國革命的客觀形勢卻很成熟，所以早期馬克思主義者剛剛接受馬克思主義信仰便投入到緊張的實際革命運動中去，沒有充裕的時間和寬松的政治環(huán)境來從事馬克思主義理論研究，特別對列寧的建黨學(xué)說掌握不全面。這一時期黨的自身建設(shè)以及中國革命政策、方針的理論設(shè)計大多依賴俄共（布）與共產(chǎn)國際的直接指導(dǎo)，模仿的特征非常明顯。這一狀況一直持續(xù)到長征時期，毛澤東是在相對安定的延安時期開始集中從理論上系統(tǒng)總結(jié)、闡述黨的建設(shè)和中國革命等問題的。另一方面，馬克思主義理論在歐洲誕生的直接現(xiàn)實目標(biāo)，是解決資本主義社會的內(nèi)在矛盾，對落后的中國社會論述很少?！岸袊鐣v史發(fā)展的具體道路和歐洲各國社會歷史發(fā)展的道路相比有其更大的特殊性，因此，馬克思主義中國化，要用馬列主義的原理來解釋中國社會歷史實踐，并指導(dǎo)這些實踐就覺得特別困難些”。[5](p273)客觀地講，理論準(zhǔn)備先天不足，造成陳獨秀領(lǐng)導(dǎo)的黨的早期領(lǐng)導(dǎo)集體，還沒有能力把馬克思主義轉(zhuǎn)化為中國化的馬克思主義、把俄國經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為有中國特色的俄國經(jīng)驗。這對黨的建設(shè)帶來了長期的影響。

陳獨秀輕視理論研究的直接影響，就是黨不能制定出適合中國特點的革命理論和策略。這集中地體現(xiàn)在1920年陳獨秀領(lǐng)導(dǎo)中共上海發(fā)起組制定的《中國共產(chǎn)黨宣言》和1921年中共“一大”制定的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》上。這兩個綱領(lǐng)性文件反映了以陳獨秀為首的中國共產(chǎn)黨對中國革命任務(wù)和策略的理論認(rèn)識。其主要內(nèi)容是參考馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》和俄共（布）黨的綱領(lǐng)，其中最明顯的不成熟表現(xiàn)在照搬馬克思為歐洲無產(chǎn)階級政黨制定的革命綱領(lǐng)和俄國十月革命經(jīng)驗，從而把中國也看作資本主義國家，規(guī)定黨的任務(wù)是“推翻資產(chǎn)階級政權(quán)”、“消滅資本家私有制”、“以社會革命為自己政策的主要目的”等。[6](p5)

輕視理論研究的第二個影響在于，陳獨秀偏重實際工作、急于看到革命活動效果的做法，打擊了一部分有理論興趣和天賦的學(xué)者型馬克思主義者的革命積極性。如黨內(nèi)從事工人運動的黨員把偏重理論研究的李漢俊、李達(dá)等指責(zé)為“學(xué)究派”，導(dǎo)致他們后來消極脫黨，給革命造成不應(yīng)有的損失。在此背景下，黨的“一大”、“二大”制定的黨綱中就缺少對黨員學(xué)習(xí)理論、加強思想建設(shè)的要求，黨的決議只講工作任務(wù)，忽視理論水平的培養(yǎng)、提高。黨在創(chuàng)建時期理論準(zhǔn)備不足和對理論研究的忽視，是中國革命出現(xiàn)“左”的和右的失誤的重要原因之一。它所造成的負(fù)面影響直到現(xiàn)在還存在著，20世紀(jì)末期鄧小平同志提出要重新探究“什么是社會主義”的命題就是明證。

二、重集中輕民主的傾向

由于缺少政黨政治活動的歷練和革命斗爭經(jīng)驗，加之生性率直的書生意氣，陳獨秀在黨的早期實踐中的第二個歷史局限，集中表現(xiàn)在對黨的民主集中制組織原則的片面理解，過多強調(diào)集中而忽視黨內(nèi)民主，也缺乏保障黨內(nèi)民主的制度性規(guī)定，一定程度上存在著家長制的現(xiàn)象。這是陳獨秀曾備受苛責(zé)的失誤之處，也與曾高舉民主旗幟的陳獨秀的政治抱負(fù)相背離，但特殊的歷史機緣造成這一歷史缺憾并深刻地影響著黨的發(fā)展進(jìn)程。對此，需要我們實事求是地探析其復(fù)雜的成因。

造成這一歷史局限性的原因主要集中在三個方面：

第一，共產(chǎn)國際高度集權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)體制和黨所面臨的非法政治環(huán)境使然。共產(chǎn)國際要求“加入共產(chǎn)國際的黨，應(yīng)該是按照民主集中制的原則建立起來的，在激烈的國內(nèi)戰(zhàn)爭年代，……在黨內(nèi)實行像軍事紀(jì)律那樣的鐵的紀(jì)律，黨的中央機關(guān)必須擁有廣泛的權(quán)力”。[6](p43)據(jù)此，在中共黨內(nèi)要反對無政府主義傾向和改良社會主義思想。1922年“二大”制定的黨章對黨員的紀(jì)律要求十分嚴(yán)格，如對于“言論行為有違背本黨宣言、章程及大會、各執(zhí)行委員會之議決案”的，“無故連續(xù)二次不到會”的，“欠繳黨費三個月”的，“無故連續(xù)四個星期不為本黨服務(wù)”的黨員，“該地方執(zhí)行委員會必須開除之”。[6](p63)又在《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》中指出：“自中央機關(guān)以至小團(tuán)體的基本組織要有嚴(yán)密系統(tǒng)才免得烏合的狀態(tài)；要有集權(quán)精神與鐵似的紀(jì)律，才免得安那其（即無政府主義——筆者注）的狀態(tài)”。[6](p58)

第二，陳獨秀自身的影響力又強化了這種集權(quán)傾向。陳獨秀作為新文化運動的領(lǐng)袖，在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的過程中，他于1919年6月、1921年10月、1922年8月有三次被捕的革命經(jīng)歷，這使他在黨內(nèi)外有很高的“革命家”聲譽。很多黨員都是在他的影響下參加革命的，還有一部分是他在北京大學(xué)教過的學(xué)生。在這種背景下，他處于既是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人又是師長的地位，黨內(nèi)自然對他的意見大多抱有樂于接受的心理，加上當(dāng)時黨的組織活動都處于分散的秘密狀態(tài)，缺少充分的集體民主討論條件，造成陳獨秀一個人說了算的現(xiàn)象。

第三，中國長期受封建專制主義思想的影響，資本主義沒有得到充分發(fā)展，人們?nèi)狈γ裰髌降纫庾R和運用民主權(quán)利的習(xí)慣，黨組織的成員也都不自覺地帶有封建主義的思想烙印。即使以反對封建專制主義著稱的陳獨秀也不能例外，把集中服從看作是無產(chǎn)階級政黨必須有的紀(jì)律，自然忽視黨員個人的民主權(quán)利和民主生活制度建設(shè)。

建立這種高度集中的黨內(nèi)組織系統(tǒng)所產(chǎn)生的消極影響，1927年9月蔡和森在《黨的機會主義史》中有過精辟的描述。他說：“民眾的黨內(nèi)生活全未形成，既無黨的討論，又無選舉制度，甚至上級黨部不準(zhǔn)下級黨部自發(fā)口號、自發(fā)宣言、自定當(dāng)?shù)囟窢幹撸瑒?wù)使下級黨部完全依賴上級黨部的指導(dǎo)，黨員完全是聽從號令的士兵。這樣的組織狀況，形式上是很整齊嚴(yán)肅的，真是鐵的組織、鐵的紀(jì)律一般，可是伏在里面的危機是很大的。黨員群眾及下級黨部始終不能自發(fā)自動發(fā)展其創(chuàng)造能力，始終只是命令一下動作一下的士兵，而不是很自覺很自動的作戰(zhàn)單位和戰(zhàn)斗員。因此養(yǎng)成的習(xí)慣是只有上級機關(guān)的意見和是非，而沒有下級黨部及群眾的意見和是非。下級黨部及群眾對于上級機關(guān)如果發(fā)生不同的意見或批評時，上級機關(guān)便要認(rèn)為大逆不道，采取高壓?！F的紀(jì)律成了威壓黨員的刑具，而上級指導(dǎo)人卻有超越此鐵的組織和鐵的紀(jì)律之一切自由。”這也許是黨內(nèi)敏銳地觀察到忽視民主問題必然造成革命失誤的第一次論述。[7](p106)

黨成立早期不自覺形成的輕視民主、片面強調(diào)集中的黨內(nèi)組織體制，在相當(dāng)長的時間內(nèi)被繼承延續(xù)下來，給我們黨的事業(yè)發(fā)展帶來了慘重的教訓(xùn)?？上Р毯蜕⒛暝缡?，他的創(chuàng)見未能成為黨的共識，陳獨秀離開黨的領(lǐng)導(dǎo)崗位后才對此問題有深刻反思和論述，可以說，直到今天，我們黨還在為消除這種封建主義的影響而努力探索。

三、自主領(lǐng)導(dǎo)中國革命的主體意識薄弱

陳獨秀創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨時期，共產(chǎn)國際、俄共（布）在中國的代表維經(jīng)斯基和馬林對陳獨秀的思想影響很大。在他們的直接幫助下，加速了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建進(jìn)程，使中國黨少走彎路，按照布爾什維克黨的模式在兩年時間內(nèi)就完成建黨任務(wù)，正式成為共產(chǎn)國際的中國支部。這也造成了早期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的自主性或者說主體意識的薄弱，這一點集中體現(xiàn)在對共產(chǎn)國際的高度依賴。這種依賴性的形成有著歷史的必然性，是中國共產(chǎn)黨不成熟的表現(xiàn)之一。

追溯其原因，一方面是以陳獨秀為代表的中國共產(chǎn)黨缺少政治斗爭經(jīng)驗，對俄國十月革命成功的向往崇拜，“走俄國人的路”、照搬布爾什維克的做法成為早期中國黨的共識，對共產(chǎn)國際不自覺地存有依賴心理。正如陳獨秀1929年12月所反思的那樣，“中國幼稚的無產(chǎn)階級所產(chǎn)生之幼稚的共產(chǎn)黨，本來就沒有相當(dāng)時期的馬克思主義和階級斗爭的鍛煉，一開始便遇著大革命的斗爭，只有在國際正確的無產(chǎn)階級政策指導(dǎo)之下，才可望不至發(fā)生很大的根本錯誤?！狈駝t中國黨“怎么會看清自己的前途，怎么會有自己的獨立政策”。[8](p91)作為黨的中央局書記的陳獨秀當(dāng)時如此，可以想象黨的其他早期領(lǐng)導(dǎo)人和一般黨員對共產(chǎn)國際、俄共（布）及其代表的依賴心態(tài)。

另一方面則是共產(chǎn)國際受俄共（布）出于其“蘇俄利益為中心”的外交政策影響，事先決定中國黨的行動方向，并以共產(chǎn)國際對各國支部的紀(jì)律要求名義強制中國黨執(zhí)行。因為加入共產(chǎn)國際的條件中規(guī)定：“每個加入共產(chǎn)國際的黨的綱領(lǐng)都應(yīng)該由例行的共產(chǎn)國際代表大會或共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會批準(zhǔn)?！辈⑶摇肮伯a(chǎn)國際代表大會及其執(zhí)行委員會的一切決議，所有加入國際的黨部必須執(zhí)行”。[6](p44)同時各國黨要定期向共產(chǎn)國際匯報工作，這些制度和高度集中的領(lǐng)導(dǎo)體制只能造成各成員國的依賴心理。共產(chǎn)國際代表把中國共產(chǎn)黨當(dāng)作自己親手培養(yǎng)出來的“學(xué)生”，事事過問，以至包辦代替，這就更加重了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的依賴思想，把共產(chǎn)國際、俄共（布）當(dāng)作自己的革命導(dǎo)師。這一時期，共產(chǎn)國際代表特別是馬林，對中國共產(chǎn)黨的輕視態(tài)度和包辦作風(fēng)，在相當(dāng)程度上妨礙了中國共產(chǎn)黨自主意識、民主習(xí)慣的養(yǎng)成，影響了陳獨秀對中國革命的正確判斷。馬林輕視中國共產(chǎn)黨、看重國民黨的判斷，一直到他1923年8月離開中國時仍然沒有改變。例如，他以偏概全地向共產(chǎn)國際報告：中國共產(chǎn)黨“人數(shù)微不足道”、“脫離群眾”，處于“共產(chǎn)主義小組”狀態(tài)，并且“小組確實與中國工人運動格格不入，與其沒有聯(lián)系”，[9](p81-87)認(rèn)為中共中央集中力量加強黨的建設(shè)的計劃，是“完全不顧現(xiàn)實的”；而對國民黨則大加贊揚，認(rèn)為國民黨中“具有馬克思主義素養(yǎng)的人”決不比中國共產(chǎn)黨內(nèi)的“馬克思主義者遜色”。[9](p182)馬林對中國國情和各政黨的實際情況了解不夠，對一些重要問題作出片面的分析，如對香港海員罷工的組織領(lǐng)導(dǎo)問題，指責(zé)中國共產(chǎn)黨的廣東地方組織處于無動于衷的觀望態(tài)度，認(rèn)為國民黨緊密地與海員工會聯(lián)系并處于領(lǐng)導(dǎo)地位，甚至據(jù)此認(rèn)為中國國民黨是四個階級的聯(lián)盟，具有很大的革命實力。馬林的這些判斷極大地影響了共產(chǎn)國際和俄共（布）對中國共產(chǎn)黨力量的判斷，也影響著陳獨秀對早期黨的自身力量的判斷。

陳獨秀在建黨實踐中自主領(lǐng)導(dǎo)中國革命的主體意識薄弱給黨的早期發(fā)展帶來災(zāi)難性的后果。大革命失敗后，陳獨秀沉痛反思道：中國革命只能由中國人來決定。直到遵義會議，中國共產(chǎn)黨才開始自主決定中國革命的政策、策略。清醒總結(jié)這一教訓(xùn)，對進(jìn)一步明晰中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下的歷史方位和歷史擔(dān)當(dāng)，對增強黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的主體意識，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程具有重要啟示意義。

[1]任建樹，等.陳獨秀著作選：第2卷[M].上海：上海人民出版社，1993.

[2]“從五四運動到人民共和國成立”課題組.胡繩論“從五四運動到人民共和國成立”[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001.

[3]許紀(jì)霖.二十世紀(jì)中國思想史論（下）[M].上海：東方出版社，2000.

[4]李達(dá).馬克思派社會主義[J].新青年，1921，9（4）.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室.劉少奇論黨的建設(shè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1991.

[6]中央檔案館.中共中央文件選集：第1冊[Z].北京：中共中央黨校出版社，1982.

[7]蔡和森.蔡和森的十二篇文章[M].北京：人民出版社，1980.

[8]任建樹，等.陳獨秀著作選：第3卷[M].上海：上海人民出版社，1993.

[9]聯(lián)共（布）、共產(chǎn)國際與中國國民革命運動（1920—1925）[M].北京：北京圖書館出版社，1997.

責(zé)任編輯 張曉予

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：1003-8477（2013）06-0013-03

姜金林（1971—），男，博士，南陽理工學(xué)院副教授。