陳旸

（河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

和諧社會(huì)視域下的和諧家庭論析

陳旸

（河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建中，和諧家庭的創(chuàng)建有其深刻的理論背景、戰(zhàn)略視域和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。和諧家庭在構(gòu)成要素、構(gòu)建核心、構(gòu)建模式、構(gòu)建理念和構(gòu)建目標(biāo)等方面有著特定的內(nèi)涵。和諧家庭的創(chuàng)建，豐富和拓展了馬克思主義家庭觀，為新時(shí)期家庭建設(shè)提供了新模式、體現(xiàn)了新定位、賦予了新使命。

和諧社會(huì)；和諧家庭；家庭建設(shè)

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，和諧家庭就必然成為和諧社會(huì)的基本細(xì)胞。家庭和諧對(duì)個(gè)人、家庭乃至社會(huì)的和諧穩(wěn)定都將起到積極作用。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中，作為和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)領(lǐng)域，和諧家庭有著獨(dú)特的內(nèi)涵，極具理論與實(shí)踐價(jià)值。

一、和諧家庭提出的背景

社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建中，和諧家庭的創(chuàng)建是一項(xiàng)基礎(chǔ)而又重要的工程。這一理念的形成有其深刻的理論背景、戰(zhàn)略視域和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)建和諧家庭這一理念提出的理論背景?！翱茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”[1](p11-12)。家庭作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)最基本的組成單位，自然也適用并需要科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)。因此，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)家庭建設(shè)，是“把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面”[1](p14)的具體體現(xiàn)。本文認(rèn)為，在家庭建設(shè)方面，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，一是堅(jiān)持以人為本，營(yíng)造和諧的生存環(huán)境，堅(jiān)持男女平等，和睦相處，維系家庭、家庭成員和周圍人的和諧；二是強(qiáng)調(diào)家庭成員間及家庭與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，并著眼于社會(huì)利益與家庭利益的平衡，不能強(qiáng)調(diào)一方，損害另一方，這樣才能在提高家庭生活質(zhì)量的同時(shí)又注重社會(huì)利益，真正實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展；三是要求家庭及其成員養(yǎng)成節(jié)約意識(shí)，勤儉持家，實(shí)現(xiàn)低碳家庭、綠色家庭，為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。這是科學(xué)發(fā)展對(duì)家庭建設(shè)的要求，也是科學(xué)發(fā)展在家庭建設(shè)中的體現(xiàn)。

社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，是創(chuàng)建和諧家庭的戰(zhàn)略視域。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，和諧是社會(huì)建設(shè)的基本價(jià)值訴求，并逐步成為一個(gè)新的發(fā)展思路。中共十六屆四中全會(huì)首次完整提出“和諧社會(huì)”概念，經(jīng)過(guò)十六屆六中全會(huì)和十七大的完善，已成為一套指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)建設(shè)的重要理論體系。和諧是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，它所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的嶄新格局,對(duì)我國(guó)家庭的建設(shè)和發(fā)展具有重大指導(dǎo)意義。對(duì)此，顧秀蓮在全國(guó)“創(chuàng)和諧家庭，促和諧社會(huì)”論壇開(kāi)幕式上的講話中作了明確論述，為包括家庭文明建設(shè)在內(nèi)的精神文明建設(shè)指明了前進(jìn)的方向；對(duì)發(fā)揮家庭在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用提出了新的要求?！罢窃诔浞终J(rèn)識(shí)我國(guó)家庭建設(shè)面臨的新形勢(shì)和新機(jī)遇，充分認(rèn)識(shí)家庭在構(gòu)建和諧社會(huì)中的基礎(chǔ)性地位和重要作用的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央的重大戰(zhàn)略部署，大力推動(dòng)家庭文明建設(shè)工作的創(chuàng)新和發(fā)展，提出了和諧家庭建設(shè)的重要任務(wù)?！盵2]

社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期出現(xiàn)的家庭問(wèn)題是創(chuàng)建和諧家庭的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。家庭是個(gè)人生活中最基本、最重要、最直接的依托單位。家庭的生活狀況決定了個(gè)人的生活狀況，進(jìn)而影響社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，家庭和諧直接關(guān)系到社會(huì)的和諧，因此，作為社會(huì)的基本設(shè)置，家庭建設(shè)是社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，創(chuàng)建和諧家庭是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)轉(zhuǎn)型加速，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面都取得了很大成就，家庭生活水平也隨之有了較大的提高，“我國(guó)家庭狀況總體上是積極、穩(wěn)定、向上的，但與此同時(shí)，城鄉(xiāng)家庭的結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生了新的變化，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，和諧家庭建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)?！盵3](p2)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式以及社會(huì)價(jià)值觀念等社會(huì)環(huán)境方面的變化，導(dǎo)致家庭領(lǐng)域出現(xiàn)了很多新情況、新問(wèn)題和新矛盾，諸如婚外戀的出現(xiàn)、離婚率的攀升、家庭倫理觀念淡漠、漠視社會(huì)道德與社會(huì)責(zé)任等等。因此家庭的和諧與健康發(fā)展，無(wú)論對(duì)于家庭成員的自身發(fā)展，或是對(duì)于家庭的正常運(yùn)行和社會(huì)的穩(wěn)定，都具有重要意義。為了維護(hù)家庭這個(gè)構(gòu)成社會(huì)的基本單位，確保個(gè)人幸福和家庭積極功能的充分發(fā)揮，從而維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，構(gòu)建和諧家庭也就成為了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)偉大戰(zhàn)略目標(biāo)中的重要的理論和實(shí)踐課題。

創(chuàng)建和諧家庭的提出，是一個(gè)由初步認(rèn)識(shí)到日益明確的過(guò)程?！吨泄仓醒?、國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》中明確指出，“積極推動(dòng)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，開(kāi)展和諧家庭、和諧村組、和諧村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)”[4](p150)。結(jié)合構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代背景，不難看出這些創(chuàng)建活動(dòng)的開(kāi)展，目的是要引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，抵制迷信，移風(fēng)易俗，破除陋習(xí)，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念和良好的道德風(fēng)尚，提倡科學(xué)健康的生活方式，在農(nóng)村形成文明向上的社會(huì)風(fēng)貌。這是中共中央文件中第一次出現(xiàn)“和諧家庭”這個(gè)詞語(yǔ)。中共十六屆六中全會(huì)要求：著眼于增強(qiáng)公民、企業(yè)、各種組織的社會(huì)責(zé)任，把和諧社區(qū)、和諧家庭等和諧創(chuàng)建活動(dòng)同群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。[4](p662)這是中共再一次提出在全國(guó)開(kāi)展和諧社區(qū)、和諧家庭等和諧創(chuàng)建活動(dòng)，將和諧家庭、和諧社區(qū)建設(shè)作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容提到了前所未有的高度，賦予了重要的地位和職責(zé)。中共十七大報(bào)告中，胡錦濤再次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，強(qiáng)調(diào)家庭責(zé)任，倡導(dǎo)“男女平等，尊老愛(ài)幼，互愛(ài)互助”的社會(huì)風(fēng)尚。以上論述反映了創(chuàng)建和諧家庭是中國(guó)共產(chǎn)黨站在推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略高度提出的重大舉措。正如胡錦濤所言，“家庭和諧是社會(huì)和諧的基石”[5]，和諧家庭建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。二者相互聯(lián)系不可分割。在致力于構(gòu)建一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)的當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)和諧家庭已經(jīng)成為擺在全社會(huì)面前的重要課題。

二、和諧家庭的基本內(nèi)涵

明晰和諧家庭的內(nèi)涵，有助于在家庭建設(shè)的實(shí)踐中科學(xué)地認(rèn)識(shí)家庭問(wèn)題，科學(xué)地解決家庭問(wèn)題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，首先要營(yíng)造和諧家庭，只有這個(gè)構(gòu)成社會(huì)的基本單元處于和諧狀態(tài)，整個(gè)社會(huì)的和諧才有保障。這就要求在和諧社會(huì)構(gòu)建過(guò)程中，重視家庭作用，發(fā)揮家庭功能，激活家庭細(xì)胞，保證家庭的和諧有序與健康發(fā)展。

從構(gòu)成要素看，和諧家庭的構(gòu)成要素主要有家庭價(jià)值取向、家庭關(guān)系、家庭氛圍、鄰里關(guān)系、家庭生活環(huán)境、家庭生活方式、家庭生活質(zhì)量和文明幸福程度等。

從構(gòu)建核心看，強(qiáng)調(diào)與重視以人為本，這是和諧家庭構(gòu)建的核心與靈魂。要求在家庭建設(shè)中，以同為社會(huì)成員的家庭成員的發(fā)展為主體、為動(dòng)力、為目的，維護(hù)家庭及家庭成員的利益，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。為此，在創(chuàng)建實(shí)踐中，要注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)家庭美德建設(shè)，構(gòu)建家庭成員之間的平等、團(tuán)結(jié)的家庭關(guān)系，追求良好的家風(fēng)。同時(shí)，提倡建立社會(huì)成員間和諧的人際關(guān)系，并以此形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，為人的發(fā)展和家庭的健康運(yùn)行奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

從構(gòu)建模式看，創(chuàng)建和諧家庭是文明家庭建設(shè)模式在新時(shí)期的創(chuàng)新。社會(huì)主義精神文明建設(shè)中為發(fā)揮家庭的社會(huì)作用，推進(jìn)家庭領(lǐng)域的精神文明建設(shè)，形成了五好文明家庭新模式。在此過(guò)程中，開(kāi)展了不同主題的五好文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)。包括學(xué)習(xí)型家庭、平安家庭、廉潔家庭、綠色家庭等等。社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建背景下，和諧家庭的創(chuàng)建是新形勢(shì)下文明家庭建設(shè)工作的創(chuàng)新與發(fā)展，是文明家庭建設(shè)的新型模式，以實(shí)現(xiàn)家庭的健康、文明、和諧、向上為價(jià)值訴求。

從構(gòu)建理念看，創(chuàng)建和諧家庭是執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨“和”的思想在家庭問(wèn)題上的重要體現(xiàn)，有利于形成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面改革的輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件、社會(huì)環(huán)境。它體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)控制能力和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的訴求。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型加速，相應(yīng)地出現(xiàn)了諸多矛盾和問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨在理論及實(shí)踐上為解決家庭問(wèn)題、發(fā)揮家庭的社會(huì)穩(wěn)定功能作出相應(yīng)建構(gòu)，倡導(dǎo)、弘揚(yáng)符合時(shí)代發(fā)展的積極進(jìn)步因素，最大限度地增添和諧因素，極力消除影響社會(huì)發(fā)展的不和諧因素，體現(xiàn)了一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨的使命意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和人文意識(shí)。

從構(gòu)建目標(biāo)看，創(chuàng)建和諧家庭的目標(biāo)訴求是以家庭和諧推動(dòng)社會(huì)和諧。從理論上看，建設(shè)和諧家庭是和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，體現(xiàn)了對(duì)家庭與社會(huì)關(guān)系的哲學(xué)認(rèn)識(shí)。社會(huì)是由諸多家庭組成的，家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本組織單位，和諧家庭建設(shè)必須以促進(jìn)社會(huì)和諧為其價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)和諧社會(huì)建設(shè)的基本要求。如有論者認(rèn)為，“在現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)家以法律的形式規(guī)范著婚姻與家庭的社會(huì)性條件，強(qiáng)制性地要求著在家庭領(lǐng)域內(nèi)的平等與個(gè)人權(quán)利，界定出家庭角色間的權(quán)利和義務(wù)的特定集合關(guān)系。只有在滿足這些社會(huì)性條件之后，家庭才作為出于意志自愿的感情結(jié)合體而備受社會(huì)的保護(hù)與尊重”[6](p227)。家庭在現(xiàn)代社會(huì)雖然已經(jīng)成為私人生活的領(lǐng)域，但實(shí)現(xiàn)家庭和諧的一個(gè)重要的前提條件就是要符合和諧社會(huì)建設(shè)的基本規(guī)定。而和諧家庭建設(shè)之所以要以促進(jìn)社會(huì)和諧為其價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)根本的原因就是家庭的社會(huì)性本質(zhì)。家庭是一個(gè)培養(yǎng)社會(huì)人的場(chǎng)所，和諧家庭的建設(shè)必須符合社會(huì)發(fā)展的基本要求。從實(shí)踐中看，家庭在應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型面臨的多種挑戰(zhàn)中不可或缺。一是和諧家庭利于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)陌生人的世界建立社會(huì)共同體。有了和諧家庭，才有和諧社區(qū)、和諧社會(huì)。二是利于在價(jià)值多元的時(shí)代培養(yǎng)歸屬感和認(rèn)同感，只有在社會(huì)細(xì)胞層次上培養(yǎng)強(qiáng)烈的家庭歸屬感，才會(huì)有社區(qū)歸屬感，也才會(huì)有社會(huì)歸屬感。在此基礎(chǔ)上，也才會(huì)有個(gè)人對(duì)家庭、對(duì)社區(qū)、對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感和責(zé)任感。此外，在社會(huì)分化加劇的情勢(shì)下，社會(huì)的公平正義要落實(shí)到家庭層面。改善民生也要從家庭生活中表現(xiàn)出來(lái)。在生態(tài)惡化的情況下，實(shí)現(xiàn)環(huán)境友好資源節(jié)約也就成為了家庭建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

三、創(chuàng)建和諧家庭的價(jià)值分析

在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景下，為了夯實(shí)和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)領(lǐng)域而形成的以家庭和諧促進(jìn)社會(huì)和諧的基本理念，具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

（一）豐富和拓展了馬克思主義的家庭觀。

馬克思主義經(jīng)典作家或者說(shuō)馬克思主義的創(chuàng)始人和繼承者，都十分強(qiáng)調(diào)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。他們以歷史唯物主義為指導(dǎo)，揭示了家庭的起源和發(fā)展規(guī)律，形成了馬克思主義的家庭觀。中國(guó)共產(chǎn)黨在和諧社會(huì)構(gòu)建背景下，創(chuàng)造性地提出了包括家庭內(nèi)部和諧、家庭與社會(huì)和諧、家庭與自然和諧的三個(gè)層次的和諧家庭論。不僅體現(xiàn)了馬克思主義家庭觀中的細(xì)胞地位學(xué)說(shuō)和家庭與社會(huì)關(guān)系的學(xué)說(shuō)，更是具體到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想中如何創(chuàng)造性運(yùn)用的問(wèn)題。

（二）“創(chuàng)建和諧家庭”是對(duì)新時(shí)期家庭建設(shè)的豐富和拓展。

第一，和諧家庭建設(shè)體現(xiàn)了家庭建設(shè)的新模式。之所以說(shuō)和諧家庭是家庭建設(shè)的新模式，一個(gè)重要的原因就是它強(qiáng)調(diào)“要以家庭成員的全面發(fā)展為基礎(chǔ)、以營(yíng)造積極向上的家庭價(jià)值取向、平等和諧的家庭關(guān)系、民主協(xié)商的家庭氛圍為主要內(nèi)容”[2]，構(gòu)建家庭成員之間、家庭與社會(huì)之間、家庭與自然之間和諧相處的新型文明家庭。和諧家庭是新形勢(shì)下“文明家庭”創(chuàng)建工作的一個(gè)著力點(diǎn)，是五好文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)在內(nèi)容上的深化和形式上的拓展與延伸。它體現(xiàn)了家庭美德的要求，也體現(xiàn)了和諧社會(huì)的要求。它既著重家庭責(zé)任，又強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任。

第二，和諧家庭建設(shè)體現(xiàn)了家庭建設(shè)的新定位，強(qiáng)調(diào)了家庭建設(shè)與社會(huì)建設(shè)及中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的一致性。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，作為和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)，和諧家庭建設(shè)與社會(huì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展有著密切的聯(lián)系，因此，創(chuàng)建和諧家庭不僅要求家庭系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，即家庭成員個(gè)體的自身和諧、家庭內(nèi)部關(guān)系的和諧，還要求家庭與家庭的和諧、家庭與社會(huì)的和諧、家庭與自然的和諧。從而為家庭的和諧發(fā)展和健康運(yùn)轉(zhuǎn)提供良好的文化生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和自然生態(tài)。這與中共十六大以來(lái)注重社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局是一致的。

第三，和諧家庭體現(xiàn)了家庭建設(shè)的新使命，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)與社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建夯實(shí)基礎(chǔ)領(lǐng)域，提供道德基礎(chǔ)和精神支持。和諧家庭構(gòu)建，要注重提高家庭成員素質(zhì)、促進(jìn)家庭成員間關(guān)系的和諧、弘揚(yáng)家庭美德、培育科學(xué)文明健康的生活方式、發(fā)揚(yáng)互助友愛(ài)的睦鄰關(guān)系、倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣、促進(jìn)精神文明建設(shè)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等等。所有這些主張與追求，都有利于形成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面改革的輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件、社會(huì)環(huán)境。

創(chuàng)建和諧家庭，能優(yōu)化社會(huì)細(xì)胞，提升生活質(zhì)量，增強(qiáng)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，秉承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)尚和時(shí)代精神。因此，和諧家庭建設(shè)，“要用家庭成員之間的和諧促進(jìn)社會(huì)人際關(guān)系的和諧，用鄰里之間的和諧促進(jìn)社區(qū)、村居的和諧，用家庭與環(huán)境的和諧促進(jìn)社會(huì)與自然的和諧，從而推動(dòng)和諧家庭建設(shè)向更高層次升華，為促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展與文明進(jìn)步貢獻(xiàn)力量”[7]。

（三）創(chuàng)建和諧家庭有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入家庭教育是中共中央十六屆六中全會(huì)、十七大、十七屆六中全會(huì)關(guān)于社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決定中所關(guān)注的核心內(nèi)容。可見(jiàn)，和諧家庭的創(chuàng)建之于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)有著特別的意義。改革開(kāi)放后，群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)取得明顯成效。但是，社會(huì)精神生活方面仍存在一些問(wèn)題，如道德失范、拜金主義、封建迷信等。具體到家庭領(lǐng)域，出現(xiàn)了男女不平等、家庭離散等不和諧現(xiàn)象。這些不和諧因素，不可避免地產(chǎn)生直接或間接的不良影響，沖擊著家庭這一社會(huì)的基本單位，更妨礙社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在這一背景下倡導(dǎo)的和諧家庭，以營(yíng)造積極向上的家庭氛圍為價(jià)值取向，以科學(xué)文明、綠色節(jié)儉的家庭生活方式為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)民主、平等、團(tuán)結(jié)、友善的家庭（鄰里）關(guān)系，注重遵紀(jì)守法、明理誠(chéng)信的家庭行為規(guī)范，倡導(dǎo)男女平等、尊老愛(ài)幼的家庭美德。作為構(gòu)建家庭成員之間、家庭與社會(huì)成員之間、家庭與自然之間相互和諧共處的新型文明家庭模式，和諧家庭創(chuàng)建內(nèi)在地要求普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，養(yǎng)成健康文明的生活方式，旗幟鮮明地反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等。所有這些，都是通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范正確對(duì)待和處理家庭問(wèn)題的具體體現(xiàn)，都是希望通過(guò)社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)而形成的文明道德風(fēng)尚，都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)和引領(lǐng)的主旋律。因此，和諧家庭創(chuàng)建，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值導(dǎo)向和基本要求，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。

家庭是否和諧及其和諧程度，乃是衡量社會(huì)是否和諧及其和諧程度的一個(gè)極為重要的維度。沒(méi)有家庭的和諧，社會(huì)的和諧就是片面的、不完善的。因?yàn)樵谝欢ㄒ饬x上，和諧社會(huì)是由和諧家庭發(fā)端的，即需要由家庭和諧推廣發(fā)展為社會(huì)和諧。所以，和諧家庭建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)系統(tǒng)工程中的一個(gè)“子系統(tǒng)”工程，是基礎(chǔ)性建設(shè)，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要條件。

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009.

[2]顧秀蓮.在全國(guó)“創(chuàng)和諧家庭，促和諧社會(huì)”論壇開(kāi)幕式上的講話[J].中國(guó)婦運(yùn)，2006，（9）.

[3]洪天慧.中國(guó)和諧家庭建設(shè)報(bào)告[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011.

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

[5]胡錦濤.在紀(jì)念“三八”婦女節(jié)100周年大會(huì)上的講話[N].中國(guó)婦女報(bào)，2010-03-08（A3）.

[6]崔宣明.道德哲學(xué)引論[M].上海：上海人民出版社，2006.

[7]洪天慧.在全國(guó)“創(chuàng)和諧家庭，促和諧社會(huì)”論壇上的總結(jié)講話[J].中國(guó)婦運(yùn)，2006，（9）.

責(zé)任編輯 張曉予

C913.1

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：1003-8477（2013）06-0058-03

陳旸（1970—），男，河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)博士。