熊燕華

（湖北工程學院 新技術(shù)學院，湖北 孝感432000）

流行文化正以其前所未有的氣勢在中國廣泛地盛行起來，吸引了一大批青少年的追隨和參與，同時也成了許多知識分子熱衷于談論的話題。如湖南電視臺2006年舉辦的“超級女生”節(jié)目，收視率一度超過央視春晚的收視率，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)曾引起了學術(shù)界的熱烈討論。流行文化的發(fā)展深深地影響了中國的文化格局，特別是極大地形成了對主流文化的顛覆與沖擊。它以其獨有的特點與傳播方式，在大學校園廣泛傳播和滲透，并逐漸在大學校園形成強有力的文化陣地。流行文化在大學校園的盛行，不僅讓大學生成為參與者和傳播者，而且也深深地影響他們的世界觀、人生觀、價值觀，逐漸改變他們的思維方式、生活方式、行為方式等。但流行文化本身就具有雙重性，它既有對社會的積極意義，也有不可避免的消極影響。尤其是大學生思想單純，社會閱歷少，充滿激情和幻想，辨別是非能力不強，感性多于理性，所以更加容易盲目地接受流行文化和進行追隨、消費。如果對大學校園流行文化不加以正確的引導和讓大學生對流行文化有一個清晰的認識，勢必會給大學生的健康成長帶來負面的影響。

一、流行文化的內(nèi)涵和特點

流行文化因為其本身的靈活性、復雜性和廣泛性等特點，使人們對它很難下一個全面而有效的定義。但正因為流行文化的復雜性和靈活性以及它在現(xiàn)實生活中的多樣表現(xiàn)形式，又使人們可以從不同角度或取向?qū)λ露x。有社會學家從流行文化同消費文化的密切關(guān)系對它下定義。像英國社會學家西莉亞·魯利認為，流行文化實際上是以物質(zhì)文化的形式而流通的消費文化?？朔蚋蛨D西皮耶斯特則認為，流行文化是作為物品在特定時間內(nèi)受廣大團體歡迎的某種款式。因為流行文化源出于“時裝”、“時髦”或“時尚（fashion；la mode）”。最初的時候，流行原本局限于服裝方面，所以，那時的流行是指時裝。有的側(cè)重從社會心理層面給流行文化下定義，在這方面，威爾遜說，流行顯然切合深層情緒的潛意識來源，而且不管在任何情況下都大于它表面上的意義。如我們可以將流行服飾，看成是一種利用外觀將分裂的自我整合成一個完整身份的做法。由于流行文化同特定歷史時代的社會文化因素有著緊密的關(guān)系，不僅不同國家和民族表現(xiàn)的形式不一樣，就是在同一國家或民族的不同時期的表現(xiàn)也可能不一樣。但流行文化無論是在哪個時期，無論從哪個角度去理解，它都包含著“流行”這個因素。“在一定時間內(nèi)出現(xiàn)的流行文化，經(jīng)歷了一段時間傳播之后，就會作為‘舊’的東西而逐漸消失。于是，‘新’的流行文化便取而代之……如此一波又一波而傳播，就成為流行文化的基本存在形式?！保?］81因此，從這方面我們可以定義它是在一定時期內(nèi)，在民眾中普遍地傳播和被消費，并經(jīng)由社會特定領(lǐng)域內(nèi)某種力量的推動而在有限周期內(nèi)迅速傳播和起落的特殊文化。當社會已進入了市場經(jīng)濟全球化、媒體化、科技化以及計算機信息的網(wǎng)絡化和數(shù)字化時代，流行文化也發(fā)生了新的變化。就我國目前而言，流行文化可以看作是與市場經(jīng)濟相適應的一種特殊的文化消費方式。它是以大眾為消費對象，以現(xiàn)代傳媒技術(shù)為載體，按照市場規(guī)律批量生產(chǎn)的集中滿足人們感性娛樂和休閑需求的文化形態(tài)。流行文化是一種很特殊的文化，它顯然不同于一般的文化。它的特殊性，就在于它以其周期性的廣泛傳播并迅速的流行；在于它的功能主要是娛樂；在于它是以消費為目的，在于它將其形式的變化置于比其內(nèi)容更加優(yōu)先的地位。那么，流行文化又是如何憑借自身獨有的特點迅速在大學校園傳播起來，并吸引了一大批的學生成為其參與者、消費者和推動者的呢？

二、流行文化迅速流行大學校園的原因

流行文化之所以在一定時期內(nèi)在大學校園迅速傳播并得以流行，至少存在三個方面的因素。

（一）流行文化的積極作用

流行文化并不像有些人說的那樣，是低俗、庸俗、媚俗的代表，它也有對社會的積極意義。

1．流行文化的娛樂和休閑性

任何人都有對快樂的需求，特別是當社會壓力增大和生活處于程序化、平庸化時，這種需要就顯得更加強烈。流行文化雖然是文化當中的一種，但它既不同于民間文化也不同于精英文化。民間文化主要是指那些自發(fā)盛行于民眾，并形成一定規(guī)范，民眾不自覺地就范的通俗文化。精英文化主要是以文化精英的學說作為基礎(chǔ)，包括宗教、倫理、法律、哲學等。精英文化更多的是傾向于理性的思考，并承擔著一定使命、給人終極關(guān)懷，有著深厚的文化積淀的文化。而當代流行文化是有著市場力量的推動，商業(yè)者的精心策劃，并迎合一定群體需要的文化，它的主要功能是追求感官娛樂，注重的是當下的參與、消費和推廣，它追求的是如何最大限度滿足對感官的刺激和對快樂的需求，迎合一般大眾的需要。通過對流行文化的參與，參與者表達了自我，宣泄了情緒，釋放了壓力，體驗了樂趣。因此可以發(fā)現(xiàn)流行文化往往是超越階層的流行。

2．流行文化傳達的民主性

流行文化有一個重要的功能就是在于打破精英文化對社會話語權(quán)的壟斷和常規(guī)的科層管理體制。如果說文化是一種言說，那么“精英文化經(jīng)由教育、大眾傳播、國家干預等行為得到強化，并且知識的言說就被作了壟斷，似乎非精英化的知識就不配稱之為知識”［2］。精英文化掌握著知識的對與錯，言說著是與非的主動權(quán)與判斷權(quán)。很長一段時期，無論是西方還是東方，在精英文化看來非自身文化都不是正統(tǒng)文化，也不屑于關(guān)注其他文化。但精英文化畢竟是少數(shù)人的文化，除了對知識進行科學闡釋外，更多的是代表了他們的思想和意愿。而要成為精英，“非一日之寒”，是一般人很難達到的。所以，當公眾不能從民間文化得到現(xiàn)實的言說，又不能介身于精英文化時，通過參與流行文化，獲得更多的話語權(quán)和社會對他們的關(guān)注。這對于正處于青春追夢期、獨立期的大學生來說，流行文化的新異性、多樣性、開放的跨文化性和參與的平等性，滿足了他們展示個體的形式和空間。當代社會主要實行的是科層的管理體制，科層體制是逐漸提升的，個人的提升往往是在預期內(nèi)。而流行文化是超越這種體制的，它可以使人一夜成功。如2006年流行的“超級女生”，讓李宇春，張靚穎等迅速紅遍大江南北，而且這種成功讓很多普通大眾也能輕而易舉地獲得。所以，“我要上春晚”的主持人董卿說，這個欄目之所以受歡迎，在于它為更多的大眾提供了自由平等的參與空間。

3．流行文化激發(fā)了大學生的參與意識，加速了他們的社會化進程

在這個提倡個性張揚，自我推銷的時代，許多大學生覺得自己才華和氣質(zhì)各方面都不錯，但就是缺乏足夠的平臺去展現(xiàn)，于是總覺自己懷才不遇而又不甘平庸和被埋沒。隨著各種各樣的流行文化的興起，目睹流行文化的多彩多姿，同齡人自信快樂地參與，有的甚至獲得意想不到的成功，原本隱藏在大學生內(nèi)心的表現(xiàn)欲就被誘發(fā)出來，于是他們積極地參與到各種各樣的流行文化當中。雖然流行文化并不是提供絕對的民主性空間，它背后有商家利益的推動，參與流行文化的規(guī)則始終按商家利益最大化的原則執(zhí)行。比如現(xiàn)在一些非常流行的選秀活動，參與者要想走到最后，也不完全取決于個人是否有完美的表現(xiàn)。但無論是否走到最后，他們的參與意識、參與的勇氣、合作的精神等在一定程度上得到鍛煉，并且在參與的過程中，自我實現(xiàn)的愿望也得到一定程度上的實現(xiàn)。從此方面的意義講，流行文化作為更加開放的社會文化，更加傾向于按照一定社會的標準來吸引大學生參與，也加速了大學生的社會化過程，擴大了他們的社會交往。

（二）商家利益的推動

流行文化不同于一般文化的地方，主要還在于它同商業(yè)之間的特殊關(guān)系。因此有人把它干脆定義為屬于商業(yè)文化的范疇。商業(yè)集團或資本家看到了某種流行文化包含的消費趨勢和消費潛力，就進行投資，讓這種流行文化更加迅速推廣和普及，進而達到文化上的一種“生產(chǎn)—消費”的關(guān)系，最后以消費文化產(chǎn)品的形式表現(xiàn)出來。商業(yè)者一般要進行精心的策劃、宣傳、造勢，借助現(xiàn)代技術(shù)和媒體進行輪番轟炸，行成強烈的視覺沖擊力和感官刺激，使人們形成對它的注意力，進而讓一定的群體達到主動消費流行文化及其產(chǎn)品。最終商家從中得到最大利益的回報。因此，一定程度上可以說，流行文化是商家、媒體、市場經(jīng)濟規(guī)則合謀性的一個結(jié)果。它的迅速流行儼然少不了這種背后市場經(jīng)濟利益的推動。

（三）大學生本身的因素

當代大學生充滿激情、幻想、好奇，追求浪漫，個性張揚，但又缺乏社會閱歷，辨別、鑒賞能力不強，再加上校園生活的單一，學習生活各方面的壓力，所以，他們成了一群最容易被流行文化感染的人群，從而使高校成為一個巨大的流行文化場所。通過對流行文化的消費與參與，他們從中獲得了快樂與浪漫的需求，并釋放了暫時的壓力，也宣泄了情緒，同時也滿足了自我展現(xiàn)的需要。像在大學生當中很受歡迎的韓劇，多半是那種青春偶像型的浪漫愛情劇，這些愛情劇大大滿足了大學生對夢幻、浪漫愛情的需要。一些經(jīng)過商業(yè)包裝的流行文化，往往是以新鮮的娛樂方式，滿足好奇心的比賽模式，再加上炫麗舞臺的設置，每個人通過這樣的舞臺可以感受到強大的關(guān)注和聚集在華麗舞臺中心有著當明星般的感覺，因此，這些流行文化迅速吸引了大學生的眼球。有的看到“一夜成名”的示范效應，有的純粹去享受那種參與帶來的快樂。有許多參加“超級女生”的選手，在海選階段，各個年齡層次的都有，有些唱歌甚至可以用非常糟糕來形容。記得“超級女生”一個賽區(qū)有一個參選的人唱歌總是跑調(diào)，于是評委說你跑調(diào)了，她反問到唱歌跑調(diào)和參加超女有什么關(guān)系。從中可以看出他們?nèi)ケ荣惒皇菫榱巳ツ玫趲酌?，就是為了要有一次展示自己的機會，去享受參與帶來的快樂。

三、流行文化對大學生成長成才的影響

流行文化是一柄雙刃劍，它為眾多的“草根民眾”提供了廣闊的參與表達、施展才華、宣泄情緒、釋放壓力的平臺，特別是加速了大學生社會化的進程，但由于大學生心智尚不成熟，社會閱歷淺，辨別鑒賞能力不強，且流行文化本身的形式性、消費性、娛樂性、商業(yè)性等方面的影響，大學生在參與消費流行文化時，不可避免地會給自身帶來負面的效應。

（一）激發(fā)了大學生反正統(tǒng)反理性的傾向

有人認為，上世紀90年代以來，我國社會文化似乎進入了一個顛覆傳統(tǒng)與反理性主義的時代。大眾對文化的消費側(cè)重的是滿足自身感官愉悅和當下關(guān)懷的需求，越來越偏離有思想有深度有意義的文化消費。流行文化的盛行也反映了文化消費的發(fā)展趨勢。流行文化中很多往往是以新奇、時尚、出格，甚至把“無恥”來作為攫取世人關(guān)注點，與社會倡導的正統(tǒng)、主流文化價值取向相背離。正統(tǒng)主流的文化是將社會的意識形態(tài)、良好的道德風尚、人力資源的開發(fā)等作為自己的文化使命。在文化的傳播和實踐過程中注重的是合乎社會正統(tǒng)和理性，合乎是非善惡的正確取向，合乎正確的審美標準。在經(jīng)濟體制參與下的流行文化，沒有歷史和傳統(tǒng)的積淀，也沒有對未來進行長遠的規(guī)劃，它遠沒有正統(tǒng)文化的那種厚重的歷史使命感，而是立足當下的公眾個人。它包含非理性成分，“人之好動、好奇、好思、好名、好利、好戲、好美，以及人之自我超越性和人的自我裝飾傾向，都是促成流行文化生生不息地產(chǎn)生和更新的精神動力?！保?］119“在流行文化中它的價值目標就是對于此刻的關(guān)注。這一關(guān)注在某種程度上類似于進餐對于肚腹的撫慰，出發(fā)點到最終目標都沒有終極關(guān)懷的承諾?！保?］在這種流行文化的影響下，于是出現(xiàn)了“芙蓉姐姐”走紅高校網(wǎng)絡、“鳳姐”的雷人征婚大行其道，篡改經(jīng)典作品如《水煮三國》、《麻辣水滸》等，而這些本身又構(gòu)成了流行文化的內(nèi)容。許多大學生在心智上的不成熟，再加上認知上的錯位，情感的一些負面體驗，在行為和意向上更是表現(xiàn)為抵觸和叛逆，熱衷于對正統(tǒng)價值進行嘲諷、批判和肢解，藐視常規(guī)秩序，對政治和社會的公共生活淡漠甚至抵觸。一些大學生一方面他們非常崇尚自我表現(xiàn)，積極參與娛樂活動，同時又對很多政治問題有一種非常冷漠的心理狀態(tài)。同一年一位科學家和一位娛樂明星去世，他們可能不知道科學家是誰，但很多學生卻為了能去追悼那位明星而放棄學業(yè)。更不要說他們能去主動關(guān)心社會上發(fā)生的比如說礦難或風災等一些重大的事件。

（二）助長了大學生急功近利，超越常規(guī)的成功欲望

流行文化為很多“草根民眾”提供了施展才華的平臺，讓他們有聚集在華麗舞臺中心被人關(guān)注的夢幻般感覺。在這個快節(jié)奏、競爭壓力日益強烈的社會，對流行文化的參與、消費，讓很多人感到自我實現(xiàn)的快感，甚至體驗到“一夜成名”的巨大成功。以超級女生節(jié)目為例，這個節(jié)目就給大學生帶來強大的示范效應。許多大學生目睹了超級女生節(jié)目催生了眾多的明星，讓人感到不必如此刻苦地學習文化知識也能成為萬人矚目的明星。因此，隱藏在他們心里的成名欲望被誘發(fā)，進而被無限放大，許多大學生變得心態(tài)浮躁、缺乏恒心、理想矮化、信仰淡漠、急功近利。對科學真理、人文藝術(shù)、終極真理的追求不感興趣，認為門檻太高，付出精力太多，時間太長，遠沒有對流行文化參與帶來的快感和實惠強。在流行文化刺激下，成名獲利的價值觀一但無限膨脹，就會淡化對遠大理想的追求和對人生意義的嚴肅思考，忽視了人生當中的其它價值追求，消解奮斗的意義。

（三）誘發(fā)了大學生道德危機

因為流行文化關(guān)注的是當下的解脫和釋放，滿足當下對快樂的需求，它不可能滿足人深層次的精神需要，更不可能帶給人終極的關(guān)懷。它對自身形式的要求遠大于對內(nèi)容、意義的要求。它以最感官、最直接、最趣味、最快餐的形式迎合了大眾，讓其迅速得到感官愉悅的滿足。這種感官上的即刻滿足，讓很多人不自覺地降低了自己的需求層次，對文化的消費不再注重其意義、深度，不再注重是否帶來精神境界的提高，將道德素養(yǎng)、社會責任的承擔、靈魂的凈化放在次要的地位。有的流行文化為了達到此方面更好的效果，不惜對一切嚴肅的話題進行調(diào)侃、肢解、歪曲，以庸俗、低俗形式迎合正處于青春叛逆期的青少年需求。在這樣的流行文化影響下，許多大學生把腐朽當作神奇、把無恥當作可愛、把標榜異類當作個性追求。正是由于流行文化過度強調(diào)感官的滿足與情緒的宣泄，讓很多大學生失去理性的思考和節(jié)制。表現(xiàn)在內(nèi)，僅憑自我感覺作情緒化的表達，沒有進行一定的思考，只要自己愉悅就行；表現(xiàn)在外，就是以自我為中心，無節(jié)制地宣泄和放縱，更為嚴重的表現(xiàn)為沖擊社會一切秩序和正統(tǒng)道德規(guī)范。流行文化雖來也匆匆，去也匆匆，但其沖擊力不小。流行文化往往伴隨當下的消費觀、價值觀流行，對人原有道德體系的人生觀、價值觀就形成沖擊。其結(jié)果表現(xiàn)在兩方面：一是迅速跟隨流行文化重構(gòu)新的價值體系，但流行過后，又要面臨新的解構(gòu)和重建；二是原有的道德價值體系被沖得支離破粹，新的又不能迅速確立，于是人的內(nèi)心世界就出現(xiàn)斷層，有著“找不到北”的感覺?？仗?、迷茫、無所適從隨之產(chǎn)生，加劇了社會隱患。

什么樣的文化消費，最終會影響到什么樣的青年，“青年興則國家興，青年有希望則國家有希望”。大學生正處青春年華，是國家民族的未來和希望。如何引導大學生對流行文化的參與和消費，如何充分發(fā)揮流行文化的積極作用，減少它的消極影響，則是需要繼續(xù)探討的課題。

［1］ 高宣揚．流行文化社會學［M］．北京：中國人民大學出版社，2006．

［2］ 余韜．當代流行文化的五大特征［J］．康定民族師范高等?？茖W校學報，2004，（1）．