高 慧

（江蘇師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 徐州221116）

黨的十八大報(bào)告在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)時(shí)第一次采用“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的新表述。報(bào)告指出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公平、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”［1］。“三個(gè)倡導(dǎo)”雖然沒(méi)有明確擬定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵義，但對(duì)概括和凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向。從1994年開(kāi)始，就有人提出關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的研究，但并沒(méi)有引起學(xué)術(shù)界強(qiáng)烈地關(guān)注，直到2006年10月，中共十六屆六中全會(huì)明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)之后，學(xué)術(shù)界開(kāi)始掀起對(duì)凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題研究的熱潮。近幾年來(lái)，學(xué)術(shù)界以及社會(huì)關(guān)注和討論的焦點(diǎn)多局限于社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和意義等方面的研究，但卻很少有人提出如何培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即其路徑選擇。黨的十八大報(bào)告中“三個(gè)倡導(dǎo)”正是在此基礎(chǔ)上提出的，“三個(gè)倡導(dǎo)”分別從國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人三個(gè)層面為積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向。本文試從以下三個(gè)方面淺談培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑選擇。

一、培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)與自信是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本源訴求

從本源上來(lái)說(shuō)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建立在人們對(duì)本民族文化的自我覺(jué)醒與自信基礎(chǔ)之上的。只有清楚地了解我國(guó)文化的歷史淵源、重要作用，清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)文化在多元社會(huì)思潮中面臨的挑戰(zhàn)，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的信心，才能不斷培育出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

（一）提升文化自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)民族文化的覺(jué)醒

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是為了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，其最終目的是為了推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。因此，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)，必須增強(qiáng)文化自覺(jué)，樹(shù)立文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)［2］109。所謂文化自覺(jué)，是一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺(jué)悟和覺(jué)醒，包括對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)［3］。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷發(fā)展，中國(guó)與世界各國(guó)的關(guān)系日益密切。這既給正處于改革深水區(qū)和攻堅(jiān)階段的中國(guó)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面交流與發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)激烈，各種社會(huì)思潮涌入，中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)以及在意識(shí)形態(tài)中的話語(yǔ)權(quán)受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，尤其是在文化逐漸成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的關(guān)鍵性因素的重要?dú)v史階段，如何實(shí)現(xiàn)文化走出去，提高本國(guó)文化地位和國(guó)際影響力是不容忽視的問(wèn)題?？陀^地說(shuō)，由于歷史的、現(xiàn)實(shí)的等多方面原因的存在，以美國(guó)為代表的西方文化占據(jù)著文化的制高點(diǎn)和主導(dǎo)地位，掌握著強(qiáng)勢(shì)的文化霸權(quán)。為此，以文化為手段和通道，以美歐主導(dǎo)的西方文化進(jìn)行全球性地經(jīng)濟(jì)方式滲透、政治理念移植、價(jià)值觀念傳播在所難免［4］。這種影響在我國(guó)的突出表現(xiàn)就是肯德基、麥當(dāng)勞的良好運(yùn)營(yíng)，各種美國(guó)大片受到熱烈追捧，享樂(lè)主義以及拜金主義思潮充斥著國(guó)民價(jià)值觀，尤其是部分群體存在理想信念模糊、誠(chéng)信缺失、政治冷漠等問(wèn)題。所以，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種手段使國(guó)民清醒地認(rèn)識(shí)到文化的民族性、重要性，促使其理性地認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)所面臨的危機(jī)以及文化發(fā)展創(chuàng)新的重要性，并通過(guò)各種宣傳與教育，讓大眾能夠形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的強(qiáng)烈歸屬感和認(rèn)同感，提升文化自覺(jué)，從而促進(jìn)我國(guó)在與外國(guó)文化交流過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理性平等的對(duì)話。

（二）培養(yǎng)文化自信，增強(qiáng)群眾的文化認(rèn)同

文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。只有對(duì)自己文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力［4］。眾所周知，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵，是西方文化無(wú)法比擬的。它是我們的精神支柱，是維系中華民族團(tuán)結(jié)向上的紐帶和橋梁，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。而民族文化的長(zhǎng)盛不衰、永恒發(fā)展需要我們能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷地注入新鮮血液，緊跟時(shí)代發(fā)展，敢于創(chuàng)新，不斷滿足人民群眾的文化和思想發(fā)展的需求。以馬克思主義思想為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，體現(xiàn)了我們以積極態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化，也從側(cè)面反映出了我們對(duì)本民族文化的自信?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”實(shí)質(zhì)上已經(jīng)孕育了這樣一種文化自信，12個(gè)詞中滲透了我們的民族特性、歷史文化積淀、傳統(tǒng)道德價(jià)值觀以及中國(guó)特色社會(huì)主義追求。近幾年來(lái)，各地紛紛提出了自己的核心價(jià)值觀，雖然各有不同，但其本質(zhì)是一致的，都是為了凝聚社會(huì)的力量，宣傳核心價(jià)值觀，形成大眾對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)的文化認(rèn)同，推動(dòng)地方的文化建設(shè)以及其他各方面的建設(shè)。這在一定程度上體現(xiàn)了人們對(duì)本民族文化的自覺(jué)，同時(shí)也進(jìn)一步培養(yǎng)了群眾的文化自信。此外，我們還可以采用其他途徑如錄制和播放大型文化宣傳片，在社區(qū)和企事業(yè)單位舉辦文化交流活動(dòng)等來(lái)促進(jìn)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，從而積極地培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

黨的十八大再次強(qiáng)調(diào)深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)［1］。這是我國(guó)文化建設(shè)的必經(jīng)之路，也是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要選擇。通過(guò)各種途徑讓大眾參與到文化建設(shè)活動(dòng)中來(lái)，增強(qiáng)其積極性和主動(dòng)性，表達(dá)各階層的文化要求，并促成高校以及各單位學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，探討核心價(jià)值觀，以利于促進(jìn)人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的深層認(rèn)識(shí)。同時(shí)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)文化載體建設(shè)，提高文化傳播力和大眾的文化消費(fèi)水平，從而培養(yǎng)人們的文化自覺(jué)與自信。

二、完善社會(huì)制度與黨的建設(shè)是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治保障

文化作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，其先進(jìn)性取決于經(jīng)濟(jì)、政治的先進(jìn)性，資本主義的平等、自由、博愛(ài)是建立在資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化必然要建立在中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)、政治以及其他社會(huì)建設(shè)之上。只有不斷完善經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面社會(huì)制度，文化才能顯示出其強(qiáng)大的力量，使人們產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，培育出社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）完善各項(xiàng)社會(huì)制度，營(yíng)造良好氛圍

“三個(gè)倡導(dǎo)”從國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人三個(gè)層面提出了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度訴求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是從改革開(kāi)放以來(lái)我們黨和國(guó)家一直奉行的建設(shè)發(fā)展目標(biāo)，是對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及生態(tài)建設(shè)的基本要求。自由、平等、公平、法治是黨及人民對(duì)社會(huì)發(fā)展的追求，是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持依法治國(guó)的最終目標(biāo)；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是我們一直以來(lái)遵循的社會(huì)道德規(guī)范，是建設(shè)文明和諧社會(huì)的基本要求。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須從社會(huì)各方面入手。首先是在經(jīng)濟(jì)方面，要不斷發(fā)展生產(chǎn)，提高生產(chǎn)力，不斷加快和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，同時(shí)要不斷改進(jìn)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)模式，增強(qiáng)國(guó)內(nèi)企業(yè)的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。其次是政治方面，要不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治體制改革，加強(qiáng)民主法治建設(shè)，在完善政治制度的同時(shí)，更加關(guān)注民生，這是由我們的社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)決定的。政治制度健全，民生得到保障，才能使廣大群眾積極參與到政治生活中去，逐漸形成價(jià)值認(rèn)同。同時(shí)，在文化方面，要深化文化體制改革，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化具有潛移默化的作用，借以文化的這種特質(zhì)，我們可以把我們的主流意識(shí)形態(tài)以及核心價(jià)值觀念植入到文化創(chuàng)作和發(fā)展過(guò)程之中，創(chuàng)作能使大眾產(chǎn)生共鳴的影視和藝術(shù)作品，達(dá)到感染、啟迪的效果。另外，在社會(huì)管理和生態(tài)建設(shè)方面，要加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，改善民生，完善各種社會(huì)保障制度，進(jìn)一步推進(jìn)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。黨的十八大從各方面提出了新時(shí)期的發(fā)展要求，這些新目標(biāo)對(duì)于我們積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的意義，只有建立起公平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，民主公正的社會(huì)主義政治體制，自由寬松的文化體制，人們才能在共享改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)成果的基礎(chǔ)上達(dá)成社會(huì)共識(shí)，形成文化認(rèn)同與自信，只有社會(huì)不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀念才能隨之改變，價(jià)值追求才會(huì)朝著更高更遠(yuǎn)的方向發(fā)展。

（二）加強(qiáng)黨的建設(shè)，引領(lǐng)價(jià)值風(fēng)尚

黨的十八大報(bào)告分析總結(jié)了我黨目前面臨的精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等各種問(wèn)題，提出要提升黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)能力，加強(qiáng)黨的清正廉潔建設(shè)，打造學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨。這是我們黨在深刻認(rèn)識(shí)自身問(wèn)題的基礎(chǔ)上提出的改善黨的建設(shè)的要求。在我國(guó)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同影響最大的是執(zhí)政黨的黨風(fēng)和政風(fēng)［5］。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，其精神面貌以及行為作風(fēng)時(shí)刻受到人們的關(guān)注，其價(jià)值觀念和理想信念對(duì)人們的思想行為有著很大的感染力。因此，黨員以及政府公務(wù)人員應(yīng)該加強(qiáng)其自身的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，用先進(jìn)的思想武裝自己，增強(qiáng)政治敏感性，樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，在自己的崗位上貫徹落實(shí)黨章和工作要求，增強(qiáng)執(zhí)政能力，實(shí)現(xiàn)自身的執(zhí)政合法性，不斷地提升價(jià)值觀念和理想追求。同時(shí)要密切聯(lián)系群眾，切實(shí)參與到群眾的生活學(xué)習(xí)中去，理解人民的生活需求和價(jià)值趨向，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，做人民滿意的公仆。只有不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，促使人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)黨的信任和依賴(lài)，才能使人們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下形成價(jià)值認(rèn)同，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全身心投入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中去。

三、加大宣傳力度與加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)要求

從整體上看，受經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的歷史和現(xiàn)實(shí)的原因所影響，整個(gè)中國(guó)社會(huì)的文化自信和自覺(jué)還不夠。尤其是當(dāng)前我國(guó)處于轉(zhuǎn)型的攻堅(jiān)時(shí)期，各個(gè)方面機(jī)制體制不夠健全，還存在很多問(wèn)題和矛盾需要解決，而且我國(guó)國(guó)民當(dāng)前的思想道德認(rèn)知程度不高、教育模式單一，再加上建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的表述和內(nèi)容過(guò)于學(xué)術(shù)和具有政治色彩，所以，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響在學(xué)術(shù)界比較大，但很難被群眾理解和認(rèn)同。因此，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要我們強(qiáng)化教育和灌輸機(jī)制加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。

（一）強(qiáng)化教育和灌輸

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要由上而下地進(jìn)行，即由國(guó)家提出，政府和相關(guān)部門(mén)倡導(dǎo)，并通過(guò)各種途徑宣傳，督促各單位學(xué)習(xí)，研讀并領(lǐng)會(huì)其意義和重要性，從而使大眾積極地參與到這一活動(dòng)中來(lái)，不斷提升人們的價(jià)值認(rèn)同。首先，政府宣傳和組織部門(mén)應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展各種活動(dòng)，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性及其意義，采取人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，貫徹“三個(gè)倡導(dǎo)”思想，通過(guò)各個(gè)地方的宣傳部門(mén)進(jìn)行文藝匯演，利用各種網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行廣泛宣傳，使群眾能夠熟悉并不斷了解什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與生活的緊密聯(lián)系，從而促進(jìn)其對(duì)我們文化建設(shè)的認(rèn)同和自信。其次，督促各單位，如學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)等，開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)和研討社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀，以剛性的方式促使各單位和個(gè)人積極構(gòu)建其價(jià)值觀念，增強(qiáng)其對(duì)中國(guó)文化建設(shè)的認(rèn)同感。尤其是高校教育方面，應(yīng)加強(qiáng)高校思想政治教育，采用多種形式開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中共自十六大以來(lái)的文件及重要報(bào)告的學(xué)習(xí)，并開(kāi)辦學(xué)習(xí)論壇，通過(guò)自由研討，加深其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，鼓勵(lì)其對(duì)積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀獻(xiàn)言獻(xiàn)策。積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須與依法治國(guó)方略相結(jié)合，建設(shè)社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法治，在一定程度上有利于核心價(jià)值觀的建設(shè)。各地政府應(yīng)當(dāng)針對(duì)地方的特色，制定相關(guān)的規(guī)章制度，對(duì)當(dāng)?shù)氐牟焕谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀培育的行為進(jìn)行限制，同時(shí)對(duì)優(yōu)秀的、先進(jìn)的事跡和人物進(jìn)行評(píng)選和表彰，雙管齊下，共建文明和諧地區(qū)。這樣，不僅能夠增強(qiáng)群眾對(duì)社會(huì)生活的參與感與熱情，而且能夠促進(jìn)人們的價(jià)值觀認(rèn)同，有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管

在當(dāng)今這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播的快速和影響的深刻不容我們小覷?，F(xiàn)代化的今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚慕涣鞴ぞ?，甚至是學(xué)習(xí)工具，尤其是當(dāng)前“微博”“微信”已經(jīng)成為輿論傳播的重要手段和影響人們價(jià)值觀念的重要因素，因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的意義。首先，政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)各種媒介的監(jiān)管，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒介的管理，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的方向，掌握話語(yǔ)權(quán)，使其成為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要陣地。網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)前輿論和思想的主要集散地，是輿論和意識(shí)形態(tài)傳播的主要場(chǎng)所，因此，政府部門(mén)需要加強(qiáng)對(duì)媒體的監(jiān)管，有效利用網(wǎng)絡(luò)媒體的這一特點(diǎn)，通過(guò)制作傳播視頻短片或者拍攝法制民生短片等各種方式，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)上過(guò)分夸大西方資本主義思想的及其他不和諧的觀點(diǎn)輿論加以引導(dǎo)，使其逐漸認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，政府部門(mén)在對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管過(guò)程中應(yīng)貼近民眾生活，積極宣揚(yáng)正能量，并對(duì)負(fù)面能量進(jìn)行管制。政府部門(mén)可以建立專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)站，用以宣揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)正能量，如建立見(jiàn)義勇為事跡網(wǎng)站或者最美中國(guó)人網(wǎng)站等，鼓勵(lì)民眾積極宣揚(yáng)身邊的好人好事和值得人們感動(dòng)的事跡，這既是對(duì)正能量的傳播，同時(shí)也是培育社會(huì)主義價(jià)值觀的有效路徑。與此同時(shí)，也要對(duì)網(wǎng)站進(jìn)行強(qiáng)制監(jiān)管，取締不法網(wǎng)站和宣傳不良信息、圖片及視頻的網(wǎng)站，尤其是散布不和諧信息的網(wǎng)站，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的負(fù)面信息及評(píng)論進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)有危害社會(huì)傾向的個(gè)人進(jìn)行談話引導(dǎo)，從而逐漸減少網(wǎng)絡(luò)負(fù)能量。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上不利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信息進(jìn)行屏蔽，通過(guò)有效的途徑消解網(wǎng)絡(luò)負(fù)能量，積極宣傳網(wǎng)絡(luò)正能量，使其逐漸成為廣大群眾的思想自覺(jué)，如可以建立網(wǎng)上論壇或者網(wǎng)站，對(duì)人們的不良情緒進(jìn)行疏導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)部分網(wǎng)民的消極思想，對(duì)其輿論進(jìn)行引導(dǎo)，從而達(dá)到正能量的傳播。最后，政府部門(mén)及其他相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)合理利用網(wǎng)絡(luò)傳播媒體，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)政務(wù)公開(kāi)，利用網(wǎng)絡(luò)建立與民眾交流的平臺(tái)。當(dāng)前政府在工作中遇到的困難往往是由于脫離群眾，缺乏與民眾的溝通，所以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)政務(wù)公開(kāi)的方式，可以增強(qiáng)人們對(duì)政府工作的監(jiān)督，增強(qiáng)政府和人們的交流溝通，使得人們對(duì)政府的信任度增加，有利于政府工作的開(kāi)展，從一定程度上來(lái)說(shuō)，可以為政府宣傳和促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供良好的實(shí)現(xiàn)條件。這是當(dāng)前積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最為現(xiàn)實(shí)有效的路徑選擇。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，不可能一蹴而就，以上三個(gè)方面的路徑選擇也不是一次性就能實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)當(dāng)前正處于改革轉(zhuǎn)型期，社會(huì)制度的完善和體制的健全需要我們長(zhǎng)期探索，人們的文化自覺(jué)和自信的建立也需要時(shí)間和耐心。當(dāng)前最可行的路徑就是利用網(wǎng)絡(luò)媒體以及其他傳播介質(zhì)對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，同時(shí)在各單位、社區(qū)開(kāi)展學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，對(duì)群眾進(jìn)行文化滲透，增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)其價(jià)值認(rèn)同。在以后長(zhǎng)期的社會(huì)建設(shè)中，我們需要逐步推進(jìn)三個(gè)路徑的發(fā)展，從而形成文化價(jià)值認(rèn)同，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

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