彭 琳

(四川文理學(xué)院 科技處，四川 達(dá)州 635000)

0 引言

現(xiàn)代社會，購物已經(jīng)不僅僅是一種生活必需的手段，它逐漸成為很多人的休閑方式.形形色色的各類商店、超市、購物中心，琳瑯滿目的貨架，數(shù)以萬計的商品充斥著人們的眼球.各種各樣的商品通過標(biāo)新立異的包裝方式吸引顧客的關(guān)注.［1］對于名牌愛好者來說，他們只要關(guān)注品牌的價值，對于大部分喜歡嘗試不同品牌的人們而言，他們的選擇就充滿了不確定性.排除售貨員的推薦，消費者的選擇受到包裝設(shè)計的影響就很大.顧客要在眼前的眾多同性質(zhì)商品中做選擇往往就是幾十秒的時間，哪種商品的包裝更顯眼，哪種商品被選擇的可能性就大.

優(yōu)秀的包裝設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù)、物質(zhì)與精神的相互滲透.包裝設(shè)計的要求早就超越了單純的追求造型、色彩和文字等形式美.［2］隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的消費需求從早前的重視物質(zhì)發(fā)展到現(xiàn)在重視精神.只有把握了消費者的審美傾向才能打造出符合消費者心意的包裝設(shè)計.

在我國，民間藝術(shù)是我國千百年來民眾所創(chuàng)造并享受的藝術(shù)文化，是我國勞動人民的智慧結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化魅力之所在.中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)對現(xiàn)代包裝設(shè)計的影響越來越大.中國的民間藝術(shù)存活至今，生命力極其強大，而且范圍廣，應(yīng)用方式靈活.［3］中國民間藝術(shù)的發(fā)展，既有一貫的脈絡(luò)又有著多姿多彩的風(fēng)貌.這種多樣卻又統(tǒng)一的格調(diào)正能顯示出深厚又富有魅力的民族傳統(tǒng)，形成了我國所特有的文化藝術(shù)體系，如:五谷豐登、連年有余、三羊開泰等等都能通過象征性的手法表現(xiàn)出來，為現(xiàn)代的圖形創(chuàng)意提供了豐富的營養(yǎng).

1 中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的表現(xiàn)形式

中國經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)沙淬煉，沉淀出了既厚且廣、博大精深的文化底蘊，而在這里面最能夠盡顯我國文化之美的當(dāng)屬中國的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計.中國的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計是在文字、圖形、顏色和材料上遵照傳統(tǒng)的韻律，進(jìn)行整體編排設(shè)計，［4］既從傳統(tǒng)出發(fā)，又有自己的創(chuàng)意特點.現(xiàn)在，人們已經(jīng)把傳統(tǒng)文化運用到了包裝設(shè)計中.先將傳統(tǒng)藝術(shù)提高到相當(dāng)?shù)母叨?然后將各個層面去其糟粕取其精華，應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，賦予包裝以非物質(zhì)的功能.這樣既可以實現(xiàn)與其它文化的相互借鑒、流通，又可以成為展現(xiàn)我國文化的窗口，向外傳揚我國傳統(tǒng)文化，是我國現(xiàn)代包裝設(shè)計向前發(fā)展的必經(jīng)之路.

2 傳統(tǒng)民間藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)思

傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在設(shè)計上的構(gòu)思可從以下幾方面劃分:

2.1 包裝材料的運用和造型

傳統(tǒng)藝術(shù)中包裝材料主要是使用天然物品，比如藤、麻、絲、竹、堅果、竹子、貝殼甚至玉石之類.設(shè)計出來的物品既有自然韻律又有地方特色.在造型上主要是借鑒生活中的常見物品:建筑物、農(nóng)具、生活用品、宗教儀式用品、娛樂用品等.這種形式的藝術(shù)品既高雅又通俗，藝術(shù)價值和欣賞價值兼?zhèn)?

2.2 裝潢

中國自古以來流傳下來的可視藝術(shù)圖形有書法、國畫、刺繡、剪紙、雕刻等工藝品和其它如戲劇、臉譜、生活用品等物品的裝飾圖案和色彩，還有民間傳說、古典文學(xué)、神話故事的作品的插圖、刊印、裝幀等等，只要與被包裝的物品有較緊密的聯(lián)系，都可以為我們所用.

2.3 編排設(shè)計

編排是在平面設(shè)計中，使各種承擔(dān)視覺傳達(dá)任務(wù)的文字、圖形、色彩等因素巧妙結(jié)合起來，在版面上營造出一種能表現(xiàn)造型的感覺.在現(xiàn)在的包裝設(shè)計中，我們應(yīng)取得傳統(tǒng)藝術(shù)的精粹并用國際化的語言表達(dá)出來，把帶有各種美好寓意的精神元素融入到現(xiàn)代化的設(shè)計中，使民族的文化精神和世界的文化氣息融合在一起，設(shè)計出既保留傳統(tǒng)文化風(fēng)韻又具有鮮明時代特征的好作品.

3 傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的具體運用

我們選取兩項民間傳統(tǒng)藝術(shù)為代表，具體地分析傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用.

3.1 剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用

剪紙是我國民間藝術(shù)的一朵奇葩，剪紙本身所具有的獨特藝術(shù)符號形成了獨特的視覺效果，是我國最具特色的藝術(shù)形式之一.剪紙已經(jīng)傳承了兩千多年，具有了歷史的積淀和深厚的文化內(nèi)涵，其價值早已經(jīng)超出了剪紙本身.剪紙的材料易得，成本低廉，適用面廣，在我國的民間廣受歡迎.

剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代的包裝設(shè)計上主要應(yīng)用在以下方面:

3.1.1 包裝設(shè)計的造型結(jié)構(gòu)

剪紙的獨特手法造成了鏤空式的藝術(shù)效果.現(xiàn)代的包裝設(shè)計借鑒了這一獨特手法，根據(jù)產(chǎn)品的特性和功能等對包裝材料進(jìn)行了合理的鏤空.這樣既可以美觀包裝產(chǎn)品，塑造更有個性的包裝類產(chǎn)品，又可以通過鏤空看到包裝內(nèi)的產(chǎn)品，具有很強的可識別性，方便消費者對產(chǎn)品的查看，讓消費者容易產(chǎn)生認(rèn)同心理，達(dá)到促銷的目的.

3.1.2 包裝設(shè)計的色彩選擇

紅色最原始、具有視覺沖擊力、最富生命氣息.中國人對紅色有一種偏愛，認(rèn)為紅色是吉祥喜慶的顏色.剪紙一般都是用于家庭裝飾和喜慶的場合，所以幾乎都采用紅色.在包裝設(shè)計中，顏色的選用是根據(jù)產(chǎn)品的特性、功能屬性以及消費者的心理來做選擇.中國是禮儀之邦，一般傳達(dá)美好祝福的禮品都是用紅色或者金黃色，這與剪紙的色彩選擇不謀而合.

3.1.3 文字設(shè)計

文字是區(qū)分和識別產(chǎn)品所必須的.在包裝設(shè)計中，商品的名稱、功能、特點都需要用文字來表達(dá).而且文字本身也是構(gòu)成包裝設(shè)計的一個主要組成部分.現(xiàn)在，因為剪紙藝術(shù)本身所帶有的美好含義，很多設(shè)計者將帶有祝福類的剪紙字體如花好月圓、百年好合等加入到產(chǎn)品的外包裝設(shè)計上，或者干脆將包裝上原有的文字，以剪紙的式樣直接表現(xiàn)出來，既美觀又寓意美好.

將剪紙應(yīng)用于包裝設(shè)計，大大加強了包裝的視覺沖擊性，增深了產(chǎn)品所具有的文化內(nèi)涵，增加了產(chǎn)品的附加價值并給予了產(chǎn)品以美好的寓意.

3.2 泥塑、陶藝在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

民間的泥塑在以前主要是為小孩制作玩具，泥塑玩具造型比較質(zhì)樸，顏色多粗獷原始，但是卻不失艷麗的藝術(shù)特征.泥塑能夠充分表現(xiàn)所表達(dá)對象的特征，通常是夸張而又充滿童趣的.陶藝是我國古老文化的藝術(shù)國粹，無論是青瓷還是白瓷都美輪美奐.在現(xiàn)代的包裝設(shè)計中，不僅僅將泥塑和陶瓷器上的美麗花紋極其巧妙地運用到外包裝上，還能夠?qū)⒛嗨芎痛善鞯娘L(fēng)格特點運用到容器的設(shè)計包裝上，呈現(xiàn)復(fù)古的特點.這種復(fù)古設(shè)計是對傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)風(fēng)格回歸的呼喚，不僅僅是為了喚醒民眾對本土文化的傳承守護，同時也是在應(yīng)對外來文化的沖擊.這種復(fù)古的設(shè)計風(fēng)格并不是對“傳統(tǒng)”的摹仿和復(fù)制，而是在傳統(tǒng)的形式上運用新材料、新技術(shù)，以新的方式表達(dá)包裝設(shè)計風(fēng)格.［5］

4 結(jié)語

每一個民族的傳統(tǒng)文化都是世界文化不可缺少的一部分，不同的文化造成了不同的藝術(shù)風(fēng)格.任何一個沒有自己文化的民族，不管在物質(zhì)上多發(fā)達(dá)都只能是外國文化的附屬.改革開放后，外國的東西潮水般涌入中國，對中國的傳統(tǒng)文化造成了劇烈的沖擊.中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)在經(jīng)歷了文化大革命的破壞后又經(jīng)歷了一次嚴(yán)峻的考驗.以前那種口耳相傳的方式已經(jīng)太落后了，現(xiàn)在要尋找一切讓人們重視傳統(tǒng)文化、宣揚傳統(tǒng)文化、發(fā)展傳統(tǒng)文化的機會.當(dāng)今社會，商品的流通速度和淘汰速度都極快，產(chǎn)品要想在市場中站穩(wěn)腳跟，單純的依靠產(chǎn)品自身是不夠的.在包裝設(shè)計中巧妙運用傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為設(shè)計元素，既能使商品具有較強的民族特性，增加商品的附加價值，又能使傳統(tǒng)民間藝術(shù)的使用價值得到升華，是互惠互利的雙贏方式.

［1］朱云云.淺談傳統(tǒng)民間藝術(shù)在包裝設(shè)計中的運用［J］.科技信息:社會綜合，2008(28):71-73.

［2］賀 克.中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用［J］.學(xué)包裝世界，2008(1):33-35.

［3］吳藝華.來自東京銀座的食品包裝設(shè)計［J］.包裝設(shè)計，2011(2):88-90.

［4］孫炳新.創(chuàng)新型思維在食品包裝設(shè)計中的應(yīng)用［J］.沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2009(3):51-53.

［5］王世琴.造型藝術(shù)創(chuàng)作的路徑探析［J］.四川文理學(xué)院學(xué)報，2011(3):117-119.