張鵬飛，陸晶晶

(保山學(xué)院 體育學(xué)院，云南 保山 678000)

0 引言

在1972年慕尼黑奧運會上，由于光電技術(shù)、電子測距技術(shù)等技術(shù)測量工具廣泛代替了裁判一直使用的皮尺、手動秒表等人工工具，這一屆奧運會因此被人們稱為“科技奧運”.此后，“Hi-tech-Olympics”作為描述奧運會這一特性的概念被人們廣泛接受、熟知.伴隨著“2008北京奧運會”的成功申辦，“科技奧運”作為一個核心的申辦理念得到了進(jìn)一步升華.“科技”施于奧運會的作用被人們認(rèn)為是樂觀的、積極的.倫敦奧運會中劉翔的受傷、興奮劑的使用等問題的出現(xiàn)也與科學(xué)技術(shù)應(yīng)用有直接的關(guān)系.當(dāng)我們以一種哲學(xué)批評與反思的角度來審視科技奧運的作用和科技奧運自身發(fā)展時，一種旨趣就出現(xiàn)了:科技奧運以強(qiáng)大的科技力量和效能促進(jìn)了自身的發(fā)展，同時其自身發(fā)展又陷入了被技術(shù)控制的困境中.而這一困境正是現(xiàn)代奧林匹克運動技術(shù)異化的表現(xiàn).

1 對競技體育技術(shù)異化的理解

討論奧林匹克運動的技術(shù)異化，首先要對異化有深刻的了解.異化概念來自拉丁文alienation，具有讓渡、轉(zhuǎn)讓、分離、疏遠(yuǎn)、差異、精神錯亂之義.異化的含義具有多義性和不明確性，一般是指在主體發(fā)展過程中，由于自身的活動而產(chǎn)生出自己對立面(客體)，而這個對立面又成為一種外在的異己力量轉(zhuǎn)過來反對自身.［1］19世紀(jì)德國哲學(xué)家黑格爾首次明確地將異化作為哲學(xué)范疇使用.

在技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域中，技術(shù)異化并不是一個嚴(yán)格的學(xué)術(shù)術(shù)語，人們一般將技術(shù)應(yīng)用過程中技術(shù)給人類帶來危害、技術(shù)成為異己的敵對力量的現(xiàn)象，稱之為技術(shù)異化.［2］那么科技奧運的技術(shù)異化是指，科學(xué)技術(shù)在應(yīng)用于奧運會的過程中，給運動員帶來的危害，及其成為異己的敵對力量的現(xiàn)象.

2 競技體育技術(shù)異化的表現(xiàn)

2.1 運動員主體地位的缺失

2.1.1 運動成績承載者身份的缺失

在運動技術(shù)日趨完善的情況下，人們越來越把提高成績的希望寄托在運動器材和服裝的改進(jìn)上.問題隨之而來，借助于技術(shù)的幫助而大幅度提升的運動成績這一結(jié)果應(yīng)該由人類自身承擔(dān)，還是由技術(shù)來承擔(dān)呢?我們既不能忽視人的作用，也不能無視技術(shù)的效力.所以，合理的結(jié)果只能是由人與技術(shù)共同承擔(dān)，這樣運動主體就成為一種“技術(shù)+運動員”的復(fù)合體，我們可以稱之為“技術(shù)人”——被技術(shù)所改造、并且與技術(shù)結(jié)合在一起、同時具有人的屬性與技術(shù)屬性的人.人獨立的主體地位就被“技術(shù)人”這一復(fù)合體取代了.

2.1.2 技術(shù)主導(dǎo)性導(dǎo)致人主體地位的缺失

在訓(xùn)練中，人們利用計算機(jī)技術(shù)將運動員的運動過程分割成若干個環(huán)節(jié)來加以分析，尋找出現(xiàn)問題的技術(shù)環(huán)節(jié)和影響訓(xùn)練水平提高的關(guān)鍵問題，然后，改進(jìn)運動員的訓(xùn)練，特別是改進(jìn)已經(jīng)被計算機(jī)“判定”為不合理的環(huán)節(jié).可以說，技術(shù)數(shù)據(jù)是運動員運動技術(shù)變化的主要依據(jù).［3］所以，運動員已經(jīng)完全依據(jù)技術(shù)的指令行事，即技術(shù)的內(nèi)在規(guī)定成為運動過程的決定因素，運動員也成為技術(shù)控制的對象，物化為技術(shù)改造之物，成為技術(shù)規(guī)則的附屬品，人被技術(shù)“座架”了.這樣，人的主導(dǎo)性就逐漸地被技術(shù)的主導(dǎo)性取代了，人逐漸地成為具有客體資格的主體，而不是純粹的主體.技術(shù)逐漸地具有了主體資格，成為具有主體資格的客體，從而使人缺失了主體地位.世界記錄的打破已經(jīng)不再是人們自身體能的進(jìn)步，而是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，世界紀(jì)錄不再是人創(chuàng)的記錄而是科學(xué)技術(shù)的記錄.

2.2 體育中的公平競爭精神遭到破壞

目前，公平競爭精神正在日益受到破壞和侵蝕.公平競爭精神的破壞來自于多種途徑，如比賽中弄虛作假、使用興奮劑等.這種外顯特征明確的破壞行為很容易被人們發(fā)現(xiàn)，所以，就會很快地被人們所制止.但是，長期以來，由于人們主觀地認(rèn)為技術(shù)促進(jìn)了公平競爭，一直存在著的技術(shù)所導(dǎo)致的不公平競爭現(xiàn)象，不僅沒有受到制止，反而得到了普遍贊揚.

由于技術(shù)已經(jīng)成為左右比賽結(jié)果的決定性力量，所以，技術(shù)占有的一致性就成為公平競爭得以實現(xiàn)的前提條件.然而，現(xiàn)實中運動員對技術(shù)的占有是不平等的.例如，在第29屆奧運會上，美國奧委會就投資2200萬美元，為本國運動員研制高技術(shù)含量的器械和裝備，從而保持了競爭優(yōu)勢.有學(xué)者認(rèn)為，納米技術(shù)被用于運動器材改進(jìn)上會使一些體育強(qiáng)國以強(qiáng)大的國力為后盾在器械方面占據(jù)優(yōu)勢，從而長期在某個項目處于壟斷地位，這種外在的不公平就帶來了競技體育內(nèi)部的不平等.［4］導(dǎo)致非洲體育運動水平不高的原因之一，便是非洲國家缺少信息和知識;世界冠軍和金牌獲得者仍以科技發(fā)達(dá)的歐美國家為多，所以，公平競爭精神已經(jīng)受到了嚴(yán)重的破壞.

2.3 興奮劑的泛濫

從技術(shù)哲學(xué)的角度來看，興奮劑的使用不僅僅是一個體育道德的問題，也還是一個技術(shù)異化的問題.可以說，興奮劑斗爭本身就是一場高技術(shù)之間的斗爭.一方面，高技術(shù)不斷地為興奮劑的檢測提供一個又一個更為先進(jìn)的檢測方法;另一方面，也為研制出一種又一種更新型的興奮劑提供了支持.

那么，興奮劑為什么會泛濫呢?我們姑且不論體育道德喪失以及法律上的原因，單就興奮劑檢測的技術(shù)過程來看，興奮劑的泛濫就是一個客觀的結(jié)果.這是因為，一項興奮劑檢測技術(shù)及辦法，總是在一種新的興奮劑產(chǎn)生、使用并且?guī)椭\動員獲得利益之后才可能產(chǎn)生，一方面，人們要弄清興奮劑的物質(zhì)種類、含量以及使用方法;另一方面，又要研制出可以有效檢測的方法和程序.所以，興奮劑的檢測總是落后于興奮劑的研制，而且當(dāng)一種興奮劑被有效地檢測出來的同時，又有更多的、更加隱蔽的、代表著更高技術(shù)水平的新型興奮劑被研發(fā)和使用，這就給反興奮劑的斗爭帶來了難題和不確定性.所以，人類面臨著尷尬的技術(shù)邏輯悖論:一方面，我們要杜絕興奮劑的使用;另一方面，興奮劑檢測方法和手段總是落后于新型興奮劑的研制.［5］換句話說，科技的發(fā)展在某種意義上促進(jìn)了體育運動中興奮劑的泛濫.

2.4 運動員的健康遭到損害

體育運動終極目標(biāo)之一，就是促進(jìn)人們健康水平的提高，但是，技術(shù)化的結(jié)果，使人類成為運動器械的附屬品，而不斷增加的技術(shù)難度，使運動員承受著越來越重的“外來”負(fù)擔(dān)，運動損傷被不斷地加劇.

一方面，技術(shù)分析的辦法是運動員完成高水平訓(xùn)練過程的基本依據(jù)，技術(shù)分析越透徹，運動員形成的技術(shù)就越完美，運動能力就會被最大限度地挖掘出來，不斷提高的運動能力又要求不斷地改進(jìn)動作技術(shù)，而不斷完善的技術(shù)又要求機(jī)體各環(huán)節(jié)必須高度地協(xié)調(diào)一致地運動，水平越高，要求就越嚴(yán)格.但是，與機(jī)械的技術(shù)過程不同，人體運動會經(jīng)常出現(xiàn)動作失范現(xiàn)象，技術(shù)規(guī)范越嚴(yán)格，對協(xié)調(diào)性要求越高，人對機(jī)體的控制能力就越低，動作失調(diào)現(xiàn)象就越普遍，而某個環(huán)節(jié)的失調(diào)必然會導(dǎo)致整個運動技術(shù)體系的破壞，從而運動損傷被加劇了.

另一方面，現(xiàn)代技術(shù)的巨大效力，大幅度地提高了運動器械和設(shè)備的性能，使得運動的激烈程度大大地提高了，而激烈的比賽又強(qiáng)化了器械技術(shù)性能的改進(jìn)，從而不斷加劇運動損傷的程度.

3 競技體育技術(shù)異化的消除

3.1 促進(jìn)對現(xiàn)代體育價值認(rèn)識上的回歸

技術(shù)所造成的現(xiàn)代體育異化現(xiàn)象具有很強(qiáng)的隱蔽性和欺騙性，所以，體育的困境一直沒有被人們清晰地意識到.要消除這一困境，就必須使人們充分認(rèn)識到困境的客觀存在，以促使現(xiàn)代體育運動實現(xiàn)價值上的回歸.所以，要展開一場宏大的學(xué)術(shù)爭論活動:通過價值爭論，可以使人們清晰地認(rèn)識到普遍存在的理論上和現(xiàn)實上的問題，使人們對人運動本身價值進(jìn)行更深入的思考，正確地評價技術(shù)的價值，規(guī)范和限定技術(shù)應(yīng)用的合理限度.

3.2 確立技術(shù)應(yīng)用的基本原則，促進(jìn)技術(shù)角色的合理回歸

消解科技奧運的困境就必須對技術(shù)應(yīng)用的限度進(jìn)行重新的規(guī)范，所以，人們必須設(shè)定技術(shù)應(yīng)用的限度和原則，使技術(shù)回歸為一種不引人注目的、不言而喻的中介手段，即技術(shù)的使用應(yīng)遵循以下三個基本原則:第一，技術(shù)應(yīng)用的輔助性原則;第二，技術(shù)應(yīng)用的普遍性原則;第三，技術(shù)應(yīng)用的適度性原則.

3.3 對競賽規(guī)則進(jìn)行合理的根本性變革

競賽規(guī)則是指導(dǎo)體育運動競賽的根本性法則，促進(jìn)技術(shù)角色合理的回歸必須要得到競賽規(guī)則的保障.所以，競賽規(guī)則應(yīng)該增加技術(shù)應(yīng)用限度和對技術(shù)使用情況的基本規(guī)定，以明確的、詳盡的規(guī)則來保證在運動過程中技術(shù)的合理應(yīng)用.

3.4 保證依法治體和以德治體雙管齊下

對于高科技所帶來的負(fù)面產(chǎn)品在體育中的濫用現(xiàn)象，要加強(qiáng)對此現(xiàn)象的法制建設(shè)，加大依法治體的懲治力度，在適當(dāng)?shù)臅r候可以根據(jù)實際情況對行為者追加刑事上的處罰.確保在法律法規(guī)的強(qiáng)制規(guī)范引導(dǎo)下，從法律的角度為體育的良性發(fā)展提供一個良好的外部環(huán)境保障.同時以德治體要與依法治體相輔相成.加強(qiáng)對體育行為主體的道德教育.其中包括運動員、教練員、體育科研人員、行政官員的道德教育，培養(yǎng)其優(yōu)良的道德品質(zhì)和價值觀，促進(jìn)其道德人格的形成.以道德的有效內(nèi)在力量，規(guī)范行為者主體在體育比賽過程中對待技術(shù)應(yīng)用的道德行為，實現(xiàn)有“他律”到“自律”的升華.

［1］陳昌曙.技術(shù)哲學(xué)引論［M］.北京:人民出版社，1999:15.

［2］郭沖辰，陳 凡.技術(shù)異化的價值觀審視［J］.科學(xué)技術(shù)與辯證法，2002(1):1.

［3］李元偉.科技與體育——關(guān)于新世紀(jì)體育科學(xué)技術(shù)發(fā)展問題［J］.中國體育科技，2002(6):4-5.

［4］申建勇，傅 靜.納米技術(shù)的發(fā)展給競技體育帶來的倫理道德問題及對策研究［J］.體育與科學(xué)，2001(4):16.

［5］董傳升.科技奧運的技術(shù)困境及消解［M］.沈陽:東北大學(xué)出版社，2004:156.