卿尚東，杜兆恒

(1.重慶師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，重慶 沙坪壩 400030;2.四川文理學(xué)院 圖書(shū)館，四川 達(dá)州 635000)

0 引言

在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，人們的生活方式和社會(huì)需求發(fā)生巨大改變，民間工藝美術(shù)品的生存土壤發(fā)生巨變，民間工藝美術(shù)品的技藝傳承與發(fā)展正面臨著前所未有的挑戰(zhàn).

1 國(guó)內(nèi)竹編工藝美術(shù)品的歷史及現(xiàn)狀

民間工藝美術(shù)品，是指民間的勞動(dòng)人民為滿足生活需要和審美要求，就地取材，以手工生產(chǎn)為主的一種工藝美術(shù)品.竹編是勞動(dòng)人民取當(dāng)?shù)氐闹癫?，手工生產(chǎn)，滿足人民生產(chǎn)生活需要和審美要求的工藝美術(shù)品，它是最具特色的中國(guó)民間傳統(tǒng)手工技藝之一.

1.1 竹文化及竹編工藝美術(shù)品的歷史傳統(tǒng)

竹編工藝美術(shù)品的原材料是竹.我國(guó)是世界上竹資源最豐富的國(guó)家之一，全世界約有1000多種竹子，而中國(guó)有37屬約500多種，以四川地區(qū)為主.四川省地處亞熱帶，氣候溫和、降水充沛、濕度大，適宜竹類植物生長(zhǎng)，是我國(guó)竹類植物主要分布地區(qū)之一.據(jù)統(tǒng)計(jì)，全省有經(jīng)濟(jì)竹種23屬、154種，資源豐富，在國(guó)內(nèi)居首位.全省現(xiàn)有竹林面積73.90 萬(wàn)公頃.［1］我國(guó)不僅竹資源豐富，而且養(yǎng)竹用竹歷史悠久.幾千年來(lái)，民間有竹編涼席、涼枕、扇、籮、筐、籃、箕畚等生活日用品，有竹畫(huà)、竹雕、竹編等工藝美術(shù)品，竹成為國(guó)人生活中不可或缺的一部分.“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹;無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”，道出了竹在先民生活中的地位.竹枝桿挺拔修長(zhǎng)，四季青翠，凌霜傲雨，有“梅蘭竹菊”四君子之一、“梅松竹”歲寒三友之一等美稱.竹還是高雅、純潔、虛心、有節(jié)的精神文化象征，對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn).早在新石器時(shí)期的良渚文化遺物中，就已經(jīng)出現(xiàn)竹編器具，竹編也用于陶胎的制作.殷商時(shí)代，竹編紋樣豐富，在陶的印紋上出現(xiàn)了方格紋、米字紋、回紋、波紋等竹編紋飾.隨著歷史的發(fā)展，竹編除了實(shí)用性功能外還擴(kuò)展其裝飾性功能的應(yīng)用，竹編的用途進(jìn)一步擴(kuò)大，編織越來(lái)越精巧，還和漆器等工藝結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)制了不少高雅的竹編器皿.如珍藏書(shū)畫(huà)的畫(huà)盒、盛放首飾的小圓盒、安置食品的描金大圓盒等.竹編主要集中在四川、廣東、浙江、云南等地.竹編工藝的門派、種類也十分豐富，如東陽(yáng)竹編、四川竹編等，浙江嵊州、四川青神和渠縣被評(píng)為“中國(guó)竹編之鄉(xiāng)”.2008年6月，渠縣“劉氏竹編”入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(序號(hào):350，編號(hào):Ⅶ-51)。

1.2 竹編工藝美術(shù)品的發(fā)展及現(xiàn)狀

編織工藝品屬我國(guó)11大工藝美術(shù)品類之一.編織是人類最古老手工藝之一，宋代浙江東陽(yáng)竹編已有龍燈、花燈、走馬燈、香藍(lán)、花籃、竹簾畫(huà)等品種.至明清，浙江、江蘇、湖南、四川、福建、廣東的草編、藤編、竹編等制作繁榮，并從19世紀(jì)末開(kāi)始出口.［2］23新中國(guó)成立后，黨和政府十分重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)和發(fā)展，提出了對(duì)工藝品實(shí)行“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針，工藝美術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展.20世紀(jì)50年代，在新中國(guó)最困難的發(fā)展時(shí)期，傳統(tǒng)工藝美術(shù)再次發(fā)揮了日用、創(chuàng)匯、就業(yè)諸多的重要功能.僅創(chuàng)匯而言，至20世紀(jì)80年代達(dá)到歷史高位，竹編工藝美術(shù)品和其他工藝美術(shù)品成為出口創(chuàng)匯的重要來(lái)源之一，得到很好的發(fā)展，以至于只要有竹資源的地方，就有竹編工藝廠.四川地區(qū)竹資源豐富，域內(nèi)就有成都竹編工藝廠、長(zhǎng)寧工藝美術(shù)廠、安岳竹編廠、渠縣工藝美術(shù)廠等數(shù)十家生產(chǎn)竹編工藝品的廠家，從業(yè)人數(shù)上千人.俞樟根、龔玉文、劉宗凡、盧光華、龔道勇等五位竹編藝術(shù)家被評(píng)為中國(guó)工藝美術(shù)大師.

20世紀(jì)90年代中后期，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，純屬手工勞動(dòng)的工藝美術(shù)行業(yè)逐漸暴露出一些深層次矛盾，人民生活方式的變化，工藝美術(shù)品的社會(huì)需求土壤發(fā)生巨變，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)與出口形勢(shì)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，大量工藝美術(shù)企業(yè)生產(chǎn)停頓，不少企業(yè)倒閉，技術(shù)人員改行重新創(chuàng)業(yè)，整個(gè)工藝美術(shù)行業(yè)面臨前所未有的挑戰(zhàn).竹編工藝品也不例外，各竹編廠的生存狀況因地區(qū)和品種而各異.［2］24竹編工藝品產(chǎn)品總數(shù)20個(gè)，發(fā)展良好的有6個(gè)，占30%;生存困難的11個(gè)，占55%;瀕危的有 1個(gè)，占 5%;停產(chǎn)的 2個(gè)，占10%.［2］25

1.3 竹編工藝美術(shù)品存在的問(wèn)題及原因分析

通過(guò)對(duì)四川省相關(guān)部門和部分竹編工藝美術(shù)停產(chǎn)企業(yè)和生存困難企業(yè)的調(diào)查，可以找到目前竹編工藝美術(shù)品存在的問(wèn)題.從表1中可以看出部分竹編工藝品廠停產(chǎn)的主要原因是不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而自然淘汰.從表2可以看出，部分竹編工藝美術(shù)品如瓷胎竹編等竹編工藝品大多存在市場(chǎng)需求不足、產(chǎn)品附加值低、技藝人員新生力量不足等原因而舉步維艱、生存困難，龔扇、竹編字畫(huà)、竹簾畫(huà)等則是因?yàn)榧妓噺?fù)雜、市場(chǎng)占有率低等原因生存困難.

表1 四川省竹編工藝美術(shù)產(chǎn)品生存狀況調(diào)查——部分停產(chǎn)企業(yè)

表2 四川省竹編工藝美術(shù)產(chǎn)品生存狀況調(diào)查——部分生存困難企業(yè)

竹編工藝美術(shù)品除了上述一些具體的問(wèn)題外，還存在一些共性問(wèn)題.一是政府的相關(guān)職能部門對(duì)竹編工藝等傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的認(rèn)識(shí)不到位，支持力度不夠.不少地區(qū)的政府相關(guān)部門對(duì)國(guó)家頒布的《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》知之甚少，缺乏認(rèn)識(shí).還沒(méi)有把本地工藝美術(shù)行業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分，列入支持發(fā)展的議事日程，致使不少技藝和傳承人無(wú)人問(wèn)津，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的工藝美術(shù)產(chǎn)品不甚了了.二是現(xiàn)有工藝美術(shù)企業(yè)(作坊)大多呈“小、散、差、低”狀況，布局分散，生產(chǎn)條件差，市場(chǎng)化程度和自我發(fā)展能力低.三是工藝美術(shù)專業(yè)從業(yè)人員嚴(yán)重缺乏，技藝人員年齡老化，技藝傳承面臨諸多困難.一方面是傳承技藝生產(chǎn)條件艱苦，掌握技藝的難度大，很難招收到愿意潛心學(xué)習(xí)的年輕學(xué)員.另一方面企業(yè)受經(jīng)濟(jì)條件的限制，無(wú)法承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)藝人員的經(jīng)費(fèi)支出和接納大專院校培養(yǎng)出來(lái)的專業(yè)人才.四是科技投入嚴(yán)重不足，直接影響新工藝、新設(shè)備、新材料與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合應(yīng)用和新產(chǎn)品的研發(fā)，缺乏藝術(shù)含量和附加值高的創(chuàng)新產(chǎn)品.［2］856

2 “劉氏竹編”的傳承、創(chuàng)新及藝術(shù)特色

渠縣“劉氏竹編”具有特定的地域資源和深厚的歷史文化.《考工記》強(qiáng)調(diào)工藝制作優(yōu)質(zhì)須遵循四個(gè)原則:天時(shí)、地氣、材美、工巧，［3］“劉氏竹編”也不例外.渠縣境內(nèi)盛產(chǎn)近百種竹子，尤以慈竹資源特別豐富，竹編工藝已有近千年歷史.農(nóng)戶宅旁，家家種慈竹，戶戶有竹林，山野河岸之間，也有大量慈竹分布.這里的慈竹節(jié)稀筒長(zhǎng)，質(zhì)細(xì)柔和，纖維韌性強(qiáng)，富有彈性，易于啟蔑拉絲，耐水、耐酸、耐堿，性能穩(wěn)定，是竹編工藝品的上乘材料.渠縣竹編工藝是用慈竹作材料，制作生產(chǎn)工具，編織生活用具，在此基礎(chǔ)上衍生、創(chuàng)造出來(lái)的編織工藝.渠縣竹編以經(jīng)緯編織法為主，貫以穿、插、釘、鎖、纏、套多種技巧，產(chǎn)品現(xiàn)有各種籃、盤、碗、燈、扇、盆、椅、畫(huà)等近百個(gè)大類、八百多個(gè)花色品種，近年來(lái)又開(kāi)發(fā)出藝術(shù)竹編，有壁掛、花插、茶具、涼帽、竹包、仿古家具、竹絲彩繪等品種，尤以竹編書(shū)畫(huà)堪稱一絕.2003年，渠縣被文化部命名為“中國(guó)竹編藝術(shù)之鄉(xiāng)”.

渠縣竹編工藝技術(shù)精湛、文化品味濃郁，在四川乃至全國(guó)具有代表性.它產(chǎn)生在以渠江鎮(zhèn)為中心地帶的全縣范圍內(nèi)，其誕生時(shí)間可以追溯至2300年前.古代賨人用竹材編制勞動(dòng)工具和生活用具.到了唐代，渠縣竹編業(yè)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了.至清代，渠縣竹絲宮扇、細(xì)篾涼席等非常有名，成為朝庭貢品.民國(guó)初年，渠縣竹絲宮扇，精美絕倫，成為達(dá)官貴人的收藏珍品.解放后，渠縣劉氏竹編業(yè)更加興旺，品種豐富多彩，技藝精益求精，20世紀(jì)70年代后，渠縣竹編工藝得到迅速恢復(fù)與發(fā)展，實(shí)體單位也由“渠縣工藝美術(shù)小組”壯大為“四川省渠縣工藝美術(shù)廠”.渠縣“劉氏竹編”工藝主要傳承人劉嘉峰首創(chuàng)了竹編字畫(huà)、提花編織法，不僅推動(dòng)了渠縣竹編工藝的發(fā)展，而且推動(dòng)了全國(guó)竹編技藝的發(fā)展.

2.1 “劉氏竹編”的傳承情況

通過(guò)表3可以看出“劉氏竹編”傳承的代際關(guān)系.“劉氏竹編”第一、二、三代均為父子傳承，且是傳男不傳女.至第四代劉嘉峰增加了“劉氏竹編”的師傳傳承方式，于1973年，經(jīng)四川省工藝美術(shù)公司介紹向自貢第三代“龔扇”傳人龔玉文和龔長(zhǎng)榮學(xué)習(xí)“龔扇”技術(shù)，學(xué)習(xí)外姓技藝.還于1980年起開(kāi)始傳藝授徒，舉辦培訓(xùn)班，增加社會(huì)傳承方式，不限男女，30余年間，培訓(xùn)竹編技藝人 員800余人，遍及全國(guó).

表3 劉氏竹編的傳承情況

2.2 “劉氏竹編”的創(chuàng)新

“劉氏竹編”第四代傳承人劉嘉峰自6歲起學(xué)習(xí)竹編技術(shù)，1975年后，對(duì)成都瓷胎竹編、自貢“龔扇”等多種民間竹編技術(shù)進(jìn)行研究，在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展.1972年受提花織物織造原理的啟發(fā)，發(fā)明了獨(dú)具特色的竹編“提花編織法”，能編織各種書(shū)法、山水、花鳥(niǎo)、人物等圖案.1980年首創(chuàng)竹編字畫(huà)、提花瓷胎竹編、雙面竹絲編、竹編臺(tái)屏等系列竹編工藝新品.1988年，通過(guò)中國(guó)技術(shù)成果鑒定，劉氏“提花編織法”廣泛流傳，將我國(guó)的竹編技術(shù)提高到了一個(gè)新的水平，并形成了一個(gè)獨(dú)特的竹編藝術(shù)流派——?jiǎng)⑹现窬?劉嘉峰也于2003年將1973年成立的四川省渠縣工藝美術(shù)(小組)廠購(gòu)買下來(lái)，更名為四川“劉氏竹編”工藝有限公司，自任董事長(zhǎng)，推廣他創(chuàng)新的竹編工藝，“劉氏竹編”工藝得以產(chǎn)業(yè)化發(fā)展.2008年，為喜迎北京奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)，該公司在創(chuàng)作主題上也進(jìn)行了創(chuàng)新，專門創(chuàng)作了福娃為主題的作品.

2.3 “劉氏竹編”的精湛工藝

“工欲善其事必先利其器”，“劉氏竹編”常用的工具有蔑尺(丈量尺寸)、蔑刀(破竹、起蔑、分絲、剖削之用)、刮刀(刮蔑)、蔑鍬(穿引蔑絲)、風(fēng)鋼刀(分層)、劍門(控制蔑絲的寬窄)、鉤針、剪刀、膠布、排針等.“劉氏竹編”有六種基本編法，十字編法、黑白點(diǎn)子法、平行壓絲法、之字壓絲法、自然壓絲法、多層換絲法;另有人字型、絞紋、菱形紋、坐標(biāo)、描圖等編織方法.立體竹編起頭有中空?qǐng)A頭開(kāi)頭法、方形開(kāi)頭法、橢圓開(kāi)頭法、圓形開(kāi)頭法等.收口的方法有纏口、編口、鎖口、襯口倒插等.渠縣“劉氏竹編”工藝品生產(chǎn)從砍伐竹子到成品有30多道工序，技藝復(fù)雜，工序繁多，而且每道工序精細(xì)嚴(yán)密，是現(xiàn)代技術(shù)和機(jī)器無(wú)法替代的，編織一件工藝品少則半月、多則數(shù)月.工藝產(chǎn)品數(shù)十個(gè)大類，近千個(gè)花色品種，主要有“瓷胎竹編”和“竹編字畫(huà)”兩大系列產(chǎn)品.瓷胎竹編工藝流程:鋸節(jié)-去青-破竹-露色-烤色-起片-刮削-定色-沖揉-抽絲-染色-起底-排經(jīng)-編織-添經(jīng)-成圖-收邊-整理-油漆.竹編字畫(huà):原竹-鋸節(jié)-去青-破竹-起片-刮削-拉絲-制圖-編織-成圖-整理-裝裱.

瓷胎竹編和竹編字畫(huà)的工藝大致相同，可歸納為以下幾個(gè)流程:一是選材.竹材要求非常特殊，選本地生長(zhǎng)在土壤肥沃的陰山處，年青無(wú)疤痕，節(jié)長(zhǎng)80厘米以上少見(jiàn)陽(yáng)光的竹子為原竹，取節(jié)最長(zhǎng)的幾段鋸節(jié)破竹數(shù)片.二是分割處理.經(jīng)剖絲、剖削、切絲、磨光等工藝制成薄如蟬翼、細(xì)如發(fā)絲、透明晶瑩的竹絲，每平方厘米抽24-32絲.三是染色.燒開(kāi)水，放入染料染色，然后風(fēng)干，不腐不蛀，永不褪色.四是制圖.將原稿進(jìn)行技術(shù)處理，二次創(chuàng)作為黑白為主的圖案，制成編織圖，然后放在編織竹絲下，用壓條壓緊.五是編織.運(yùn)用挑、壓、破、拼等絕技，提花紡織的原理，使用快速描圖法編織.通過(guò)虛實(shí)和明暗的變化，將名家書(shū)畫(huà)、山水花鳥(niǎo)的筆法氣勢(shì)、章法布局、神韻情趣用竹編藝術(shù)展示出來(lái).六是裝裱.三分畫(huà)，七分裱，一幅竹編書(shū)畫(huà)，按照傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的裝裱形式裝幀，更顯高雅華貴，古樸典雅.整個(gè)流程中有兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一是花竹絲，作品的細(xì)膩程度在于竹絲的粗細(xì)，最細(xì)的竹絲只有頭發(fā)絲的只有0.03毫米，不到一根頭發(fā)絲的二分之一，一不小心就容易斷，而且稍有差池，會(huì)造成厚薄不均勻;二是畫(huà)稿，一般畫(huà)畫(huà)的不懂工藝，設(shè)計(jì)的畫(huà)稿不能進(jìn)行編織，要對(duì)原稿進(jìn)行二次創(chuàng)作，技術(shù)處理成黑白為主的圖案，制成編織圖方能編織.因此，“劉氏竹編”的精品一般都是傳承人自己花竹絲、自己設(shè)計(jì)畫(huà)稿.

2.4 “劉氏竹編”的藝術(shù)特色

渠縣“劉氏竹編”主要有竹編字畫(huà)、提花瓷胎竹編、雙面竹絲編、竹編臺(tái)屏等系列工藝品，設(shè)計(jì)新穎，技術(shù)精湛，薄如綾絹，尤以編工精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)，具有很高的工藝價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值.

劉嘉峰從1973年開(kāi)始專業(yè)從事竹編工藝品的設(shè)計(jì)制作，近40年間創(chuàng)作了大量的竹編藝術(shù)精品，現(xiàn)持有彩色瓷胎竹編《龍紋梅瓶》、提花瓷胎竹編《龍鳳呈祥》、薄胎提花竹編《國(guó)寶》、《天倫之樂(lè)》;雙面竹絲編《哪吒》、《威震山河》、《月中觀音》、《天女散花》;竹編字畫(huà)手卷《文姬歸漢圖》、《維摩演教圖》、《清明上河圖》、《富春山居圖》、《芙蓉錦雞圖》、《東籬賞菊?qǐng)D》;竹編字畫(huà)掛屏《虢國(guó)夫人游春圖》;竹編字畫(huà)屏風(fēng)《琵琶行》、《蘭亭序》、《天堂》等各種實(shí)物作品數(shù)十件，件件都是精品，兼具“材美”與“工巧”.雙面竹絲編臺(tái)屏《天女散花》(如圖1).該作品以每平方厘米64絲光亮透明、薄如蟬翼的纖細(xì)竹絲，利用光線折射，經(jīng)緯方向竹絲呈現(xiàn)不同色彩的原理，依照畫(huà)稿，采用挑、壓、分、穿等多種竹編技法精心編織而成.轉(zhuǎn)動(dòng)揺鏡，在光線折射的作用下，畫(huà)面上的圖案時(shí)明時(shí)暗、時(shí)深時(shí)淺，天女手捧鮮花，飛翔于天空，若隱若現(xiàn)，靈動(dòng)飄逸，具有魔術(shù)般的藝術(shù)效果，給人奇妙的視覺(jué)感受.

圖1 雙面竹絲編臺(tái)屏《天女散花》

彩色瓷胎竹編《龍紋梅瓶》(如圖2).該作品打破了瓷胎竹編圖案簡(jiǎn)單、色彩單一的傳統(tǒng)編織技術(shù)，將竹絲制作成多種色彩，采用藏頭斷絲、挑壓分合等獨(dú)特技藝，將傳統(tǒng)的龍紋圖案用彩色竹絲編織出來(lái)，使作品具有讓人震撼的視覺(jué)效果和強(qiáng)烈的感染力.作品以胎成型，色彩豐富，技藝技法獨(dú)特，如淺浮雕般的龍呼之欲出，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色.該作品獲第九屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨國(guó)際藝術(shù)精品博覽會(huì)2008年“天工藝苑·百花杯”金獎(jiǎng).

圖2 彩色瓷胎竹編《龍紋梅瓶》

圖3 薄胎提花竹編瓶《國(guó)寶》

薄胎提花竹編瓶《國(guó)寶》(如圖3).該作品選用川東優(yōu)質(zhì)慈竹為原料，精制成細(xì)如發(fā)絲、透明瑩潔的纖薄竹絲，依照畫(huà)稿精心編織而成.作者對(duì)傳統(tǒng)的瓷胎竹編編織技術(shù)進(jìn)行了又一次創(chuàng)新，將竹編字畫(huà)(平面竹編)技術(shù)結(jié)合到瓷胎竹編編織技法中.該作品涉及新穎、編工精細(xì)、技法豐富、技巧獨(dú)特，是立體竹編和平面竹編融為一體的典范.畫(huà)面兼工帶寫(xiě)，一對(duì)憨態(tài)可掬的大熊貓嬉戲、覓食于竹林之中，極富筆情墨趣，具有濃郁的民族風(fēng)格和熊貓故鄉(xiāng)的地方特色.

竹編字畫(huà)手卷《文姬歸漢圖》(如圖4).該作品精度為每平方厘米48絲，以東漢末年蔡文姬一心歸漢，風(fēng)餐露宿，一路艱辛的場(chǎng)景為題材.選用川東一年生優(yōu)質(zhì)慈竹為原料，用起、揉、撕、刮、分等十多道工序，精制成黑白兩色纖細(xì)竹絲，采用挑、壓、破、鉤、穿等獨(dú)特的編織技法，依照畫(huà)稿，精心編織而成.作品編工精細(xì)，技藝精湛，以絲絲竹篾，編織出了文姬一行人長(zhǎng)途跋涉、人困馬乏、饑寒交迫、溯風(fēng)凜冽的場(chǎng)景和栩栩如生的任務(wù)形象.畫(huà)中乾隆題詞、各種印章、人物表情、大漠荒涼、各色景物均以竹篾表現(xiàn)得淋漓盡致.

圖4 竹編字畫(huà)手卷《文姬歸漢圖》

這些作品，綜合各種竹編技藝，集各家之長(zhǎng)，題材內(nèi)容廣泛，雖“以竹作畫(huà)”，但極富筆情墨趣，各種圖案栩栩如生.具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，形成了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)流派(劉氏竹編)，在我國(guó)的竹編藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟(中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)四川省專家評(píng)審委員會(huì)評(píng)審結(jié)論).

3 “劉氏竹編”的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

“劉氏竹編”的傳承目前主要集中在四川“劉氏竹編”工藝有限公司，現(xiàn)有技術(shù)人員(廠內(nèi)工人)近百人，其中女工50余人，主要從事編織工作，男工30余人，主要從事原料粗加工及相關(guān)體力活.“劉氏竹編”在傳承方式、工藝和藝術(shù)題材創(chuàng)新作出了有益的探索，產(chǎn)品更精致，促進(jìn)了竹編工藝的發(fā)展，現(xiàn)年生產(chǎn)作品3萬(wàn)件，年產(chǎn)值三、四百萬(wàn)元.然而，政府相關(guān)部門支持不夠、生產(chǎn)條件差、自我發(fā)展能力低、市場(chǎng)需求不足、技藝人員新生力量不足、科技投入不足等問(wèn)題，影響了“劉氏竹編”的進(jìn)一步發(fā)展.渠縣政府給予劉嘉峰及其妻每人每年4000元的支持，達(dá)州市政府針對(duì)市級(jí)科技拔尖人才給予劉嘉峰每月幾百元的補(bǔ)助，但對(duì)于“劉氏竹編”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展沒(méi)有更多財(cái)稅支持政策，對(duì)“劉氏竹編”的價(jià)值、地位、影響、意義沒(méi)有更深入的認(rèn)識(shí).工廠面積2000多平方米，生產(chǎn)條件差，連續(xù)2年被洪水淹沒(méi)，影響了竹編生產(chǎn).“劉氏竹編”工序多、耗時(shí)長(zhǎng)、單位成本高，銷售最好的瓷胎竹編，每套價(jià)格約2000元左右，影響了市場(chǎng)的需求.“劉氏竹編”工藝復(fù)雜，工人對(duì)技藝的掌握需要較長(zhǎng)的時(shí)間，現(xiàn)每月工資僅2000多元，導(dǎo)致學(xué)藝人員較少，新生力量不足.目前的學(xué)員多為文化程度較低的女學(xué)員(從第5、6代傳承人也能看到這一點(diǎn))和一些殘疾人，影響了“劉氏竹編”的綜合發(fā)展.“劉氏竹編”每道工序基本以手工操作為主，新材料、新工藝運(yùn)用較少，生產(chǎn)力水平不高.這些因素都制約了“劉氏竹編”的生存和發(fā)展，應(yīng)該加以保護(hù)，進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，綜合利用，在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，在利用中“活態(tài)”保護(hù).

3.1 理順傳承與創(chuàng)新，藝術(shù)與生活，藝術(shù)與技術(shù)，藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)系

作為藝術(shù)質(zhì)造物的工藝文化，是人類用藝術(shù)方式造物的文化，它以其獨(dú)特的藝術(shù)品格和文化的累積性、承傳性和深刻性而成為人類物質(zhì)文化的代表.［4］“劉氏竹編”作為工藝文化的杰出代表，同樣也是具有獨(dú)特藝術(shù)品格和文化承傳性的人類物質(zhì)文化代表.傳承是發(fā)展的前提，如果說(shuō)這項(xiàng)工藝都要失傳了還談何發(fā)展呢?每一種工藝文化都是代代相傳，不斷累積，才有今天的成就.日本著名民藝學(xué)家柳宗悅認(rèn)為:“工藝文化有可能是被丟掉的正統(tǒng)文化，只有工藝的存在我們才能生活.如果工藝是貧弱的，生活也將空虛，如果工藝的文化不繁榮，整個(gè)文化便失去了基礎(chǔ)，因?yàn)槲幕紫缺仨毷巧钗幕?”［5］23藝術(shù)來(lái)源于生活，為生活服務(wù).千百年來(lái)，眾多建立在物質(zhì)性社會(huì)生活基礎(chǔ)之上的工藝美術(shù)在歷史上與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢喟槎睒s昌盛，現(xiàn)在卻因?yàn)楝F(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊和生存土壤的喪失而面臨滅絕失傳的尷尬.生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)離開(kāi)了生活，其流也不遠(yuǎn).藝術(shù)是“技能為根，文化為本”的參天大樹(shù)，“材有美，工有巧”道出了藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系.清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院張夫教授說(shuō):“細(xì)微的技藝構(gòu)成了傳統(tǒng)工藝美術(shù)非常豐富的內(nèi)涵.人們贊嘆工藝美術(shù)的‘技藝之美’，表達(dá)了對(duì)技藝的欣賞、贊賞和嘆服.然而，技術(shù)的提升是有限的，藝術(shù)修養(yǎng)的提升更為重要，卻很難在短期內(nèi)達(dá)到.”［5］26技能技巧與人文修養(yǎng)是藝術(shù)之雙輪.藝術(shù)既要重視藝術(shù)修養(yǎng)，也不能忽視技能修煉.工藝美術(shù)來(lái)源于生活，服務(wù)于群眾，只有兼顧其藝術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，走“產(chǎn)業(yè)化保護(hù)”和“市場(chǎng)化保護(hù)”模式，工藝美術(shù)才能夠科學(xué)發(fā)展，良性傳承.

3.2 在科學(xué)發(fā)展觀視野下建立傳承、保護(hù)、開(kāi)發(fā)模式

作為全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“劉氏竹編”的傳承與保護(hù)并不僅僅是竹編大師劉嘉峰一個(gè)人的責(zé)任.只有全社會(huì)的共同關(guān)心、參與和支持，保持對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的敬畏之情，提高大眾保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自覺(jué)意識(shí)，才能推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與科學(xué)發(fā)展.由此，有必要建立一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)、開(kāi)發(fā)模式.一是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既要重視申報(bào)，更要重視保護(hù)和支持發(fā)展，將“劉氏竹編”納入當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)規(guī)劃發(fā)展.當(dāng)?shù)卣粌H要重視申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，必要時(shí)也可以申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更要從土地、財(cái)稅政策上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以傾斜、支持;設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)基金，加大對(duì)傳承人的資助與技術(shù)人員的培訓(xùn)力度，加大對(duì)竹編工藝的研究和技術(shù)革新投入.二是提高全民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)和自覺(jué)保護(hù)意識(shí).建立渠縣劉氏竹編博物館，增加藏品的數(shù)量，提高藏品的質(zhì)量，免費(fèi)向公眾開(kāi)放.三是要將渠縣“劉氏竹編”打造成集傳承、生產(chǎn)、旅游、展覽、購(gòu)物為一體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地，整合資源，設(shè)計(jì)合理的產(chǎn)業(yè)鏈，將竹編工藝在產(chǎn)業(yè)化中得到保護(hù)，在市場(chǎng)化中得到發(fā)展，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，提高民間藝人和當(dāng)?shù)馗挥鄤趧?dòng)力的收入水平，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展.該基地將現(xiàn)在“劉氏竹編”的傳承方式拓展為集家傳、師傳和社會(huì)傳承為一體的傳承方式，為社會(huì)培養(yǎng)更多竹編工藝人才.培訓(xùn)成熟的技術(shù)人員充實(shí)到生產(chǎn)一線，提高產(chǎn)量和質(zhì)量.竹編工藝的生產(chǎn)過(guò)程本身就是文化傳承過(guò)程，生產(chǎn)的工具和各個(gè)工序環(huán)節(jié)均可以供游客參觀學(xué)習(xí).作品不斷創(chuàng)新，將高雅融入生活，開(kāi)發(fā)居家的竹編工藝飾品、旅游紀(jì)念品，成品集中展示，既可以讓游客得到美的熏陶，也可以供游客挑選購(gòu)買.市場(chǎng)容量的擴(kuò)大，產(chǎn)量的提高，銷售的增加，工廠效益增加，可以提高工人工資，穩(wěn)定技術(shù)工人隊(duì)伍.各地游客將竹編工藝帶到世界各地，對(duì)竹編工藝又有傳播和宣傳作用，從而推動(dòng)竹編工藝的發(fā)展，進(jìn)而保持其生產(chǎn)活力，達(dá)到活態(tài)保護(hù)的目的.

4 結(jié)語(yǔ)

四川渠縣“劉氏竹編”歷史悠久，兼具“天時(shí)、地氣、材美、工巧”，只要能在傳承中創(chuàng)新，將高雅融入生活，理順傳承與創(chuàng)新、藝術(shù)與生活、藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)與市場(chǎng)的相互關(guān)系，傳承人、政府各部門和全社會(huì)高度重視，打造集傳承、生產(chǎn)、旅游、展覽、購(gòu)物為一體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地，整合資源，設(shè)計(jì)合理的產(chǎn)業(yè)鏈，將竹編工藝在產(chǎn)業(yè)化中得到活態(tài)保護(hù)，在市場(chǎng)化中得到發(fā)展，“劉氏竹編”就將生機(jī)盎然，青春永駐.

［1］劉 云.四川省竹類資源的開(kāi)發(fā)利用［J］.自然資源，1991(6):43.

［2］中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)，全國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)普查辦公室.中國(guó)工美報(bào)告:全國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)普查報(bào)告書(shū)［M］.北京:北京工藝美術(shù)出版社，2009，23.

［3］劉道廣，許 旸，卿尚東.圖證《考工記》［M］.南京:東南大學(xué)出版社，2012:3.

［4］李硯祖.造物之美:產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)與文化［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000:23.

［5］杭 間.手藝的思想［M］.濟(jì)南:山東畫(huà)報(bào)出版社，2001:18.