現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在《兵車(chē)行》里寫(xiě)道：“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田，去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊?！边@里的“十五從軍”、“里正裹頭”，看似泛泛一筆，卻深刻揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)肆意征伐，在壯丁缺少的情況下，強(qiáng)迫未成年男子從軍的殘酷現(xiàn)實(shí)。這里的“裹頭”，是屬于冠禮的簡(jiǎn)單儀式。一旦加冠，表明人已成年，15歲的少年不到成年，草率“裹頭”，權(quán)充作成人出征，這樣的揭露，入木三分。若不了解加冠的文化知識(shí)，就很難理解詩(shī)人的良苦用心。

冠禮的由來(lái)

冠禮最初是有一定社會(huì)地位的貴族子弟在20歲時(shí)所舉行的結(jié)發(fā)加冠的禮節(jié)，后來(lái)貧窮的百姓也照樣舉行加冠禮。古人極為重視這個(gè)禮節(jié)，把它看作是“五禮”中嘉禮的一種?！抖Y記·冠義》：“冠者，禮之始也?！惫诙Y是從氏族制時(shí)“成丁禮”變化而來(lái)的，是禮的始源。《禮記·冠義》：“冠而字之，成人之道也。”冠禮之后，便標(biāo)志著這位男子進(jìn)入成年，可以結(jié)婚生子了，對(duì)家庭、對(duì)自己、對(duì)社會(huì)都要有責(zé)任感了。

古人為什么重冠禮？古人認(rèn)為，人來(lái)到世間，生于天地，得之父母，那么到死還要全部還給天地，交給父母在天之靈。頭發(fā)是父母給的，所以人們一生都備加珍惜。古代民間戲劇《鍘美案》中秦香蓮變賣(mài)青絲一綹，埋葬公婆，京城尋夫，被人們傳為佳話。那是因?yàn)榍叵闵彽拇_付出了很大的代價(jià)，即用父母所給的頭發(fā)來(lái)為公婆盡孝。小說(shuō)《三國(guó)演義》中，曹操行軍時(shí)新定律法，而自己馬踏麥田，按他自己發(fā)布的律令當(dāng)斬。部下苦勸，曹操斬發(fā)代首，看似虛偽，實(shí)際上在古代也算是很重的處罰了。古人終生是蓄發(fā)的，如果誰(shuí)被剃去頭發(fā)，那便犯了罪。

古代小孩子頭發(fā)不剃，自然披垂，這叫“垂髫”。詩(shī)文中常以“垂髫”為孩子的代稱(chēng)。陶淵明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。” 垂髫、垂發(fā)，是孩子發(fā)式的特點(diǎn)。隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子頭發(fā)越來(lái)越長(zhǎng)，大人便將他們的頭發(fā)挽聚于頭頂，并打成兩個(gè)丫髻盤(pán)于頭頂左右，其髻狀如角，古人稱(chēng)此法為“總角”或“總發(fā)”。歸有光《項(xiàng)脊軒志》說(shuō)他“自束發(fā)讀書(shū)軒中”，就是“總角”之后開(kāi)始讀書(shū)。

舉行冠禮是在祖廟中進(jìn)行的，根據(jù)身份有所區(qū)別。天子冠于始祖之廟，諸侯冠于太祖之廟，士冠于禰廟。杜甫的《兵車(chē)行》中的那位15歲從軍的少年，是由相當(dāng)于一村之長(zhǎng)的里正給裹的頭，因?yàn)槔镎话阌勺彘L(zhǎng)擔(dān)任，所以本族成員是在宗廟禮堂里裹頭。主持冠禮儀式的，應(yīng)該是受冠者的父親。

冠禮的步驟

一般冠禮大致有三個(gè)步驟。

1.占卜。古人不管遇到什么事都要占卜，冠禮是隆重禮儀，當(dāng)然首先要占卜?！抖Y記·冠義》云：“古者冠禮，筮日筮賓，所以敬冠事?！闭疾返牡攸c(diǎn)在宗廟之門(mén)，大概除在廟中乞求祖先賜福外，還有求于天地之神的護(hù)佑。所謂“筮日筮賓”就是用拈蓍算定舉行冠禮的日期和應(yīng)該邀請(qǐng)的來(lái)賓?！抖Y記·冠義》說(shuō)：“敬冠事所以重禮，重禮所以為國(guó)本也?！惫诙Y是一個(gè)人一生中的第一次大禮，是對(duì)一個(gè)人進(jìn)行禮儀教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。舉行冠禮，就意味著一個(gè)人即將要按禮教的各種規(guī)定去度過(guò)自己的一生一世。此種禮儀雖然大不同于宗教儀式中的佛教的受戒之禮和西方宗教中的“洗禮”，但當(dāng)時(shí)的古人們都認(rèn)為，只要把冠禮辦得隆重、適當(dāng)，也就是抓住了“君臣正，父子親，長(zhǎng)幼和，而后禮義成”這個(gè)治國(guó)的根本。古人把冠禮和修身、治國(guó)、平天下聯(lián)系在一起，所以才如此重視冠禮。

2.挽髻。卜筮之后，在確定的日子里舉行冠禮。先是挽髻，挽髻是將受冠者的頭發(fā)聚束于頭頂，挽成發(fā)髻。這個(gè)工作是由來(lái)賓做的。加冠之日，受冠者的父親先在其祖廟阼階偏北的位置設(shè)好受冠者之席。加冠儀式一開(kāi)始，受冠者由輔助加冠的來(lái)賓從東房接出來(lái)，并在受冠席上就位。接著來(lái)賓為受冠者梳頭、挽髻、加簪、蓍筮。至此，加冠的準(zhǔn)備工作就算完成了。

3.加冠。加冠，是由來(lái)賓中德高望重的人給受冠者加冠，而且選定的這個(gè)人，是由事先卜筮定的。加冠一般是3次。

首先，加緇布冠。緇布冠是用黑色的麻布做成的帽子。加緇布的目的，主要是要受冠者“尚質(zhì)重古”，不忘本。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能持家，才能治國(guó)。

第二冠，是皮弁冠。皮弁冠是用白鹿皮做的帽子。這種冠，大多綴有玉，冠頂尖高，常用象骨做成。由于受冠者地位等級(jí)不同，因此綴合成的皮弁冠的鹿皮的塊數(shù)也多寡不一。皮弁冠，古為朝服。加此冠的目的，是希望受冠者以后能行仁德，勤政恤民，或希望受冠者能順利進(jìn)入仕途。

第三冠，叫爵弁冠，又叫雀弁冠。爵弁冠，是僅次于冕的一種帽子，樣子像酒器爵的上端，爵又形似雀，所以又叫雀弁冠。爵弁冠，上古又是祭服的帽子，所以加此冠，是希望受冠者加冠后重視禮儀，敬事神明?！叭印敝笤僖跃谱Ｊ芄诙Y青年。

以上是一般士人的冠禮，其冠為“三加”；如果是諸侯，其冠則為“四加”，在士冠禮上加一玄冠；若是天子則為“五加”，即在諸侯“四加”的基礎(chǔ)上，加袞冕。當(dāng)然，普通百姓一加緇布冠也就足夠了，像《兵車(chē)行》中那15歲的少年，從軍前由里正匆匆地裹上一塊布就算是舉行加冠禮了。

（摘自《中國(guó)古代文化常識(shí)》，有刪改，標(biāo)題為編者所加）