吳濤

在世界三大宗教中，佛教歷史最為悠久，它是由古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)王子喬達(dá)摩-悉達(dá)多（佛號(hào)釋迦牟尼）在大約公元前6世紀(jì)創(chuàng)立的。相傳悉達(dá)多王子誕生于藍(lán)毗尼花園，在菩提迦耶的一棵菩提樹(shù)下打坐開(kāi)悟，到鹿野苑傳教，最后圓寂（去世）于拘尸那迦，所以這四個(gè)地方被稱(chēng)為佛教四大圣地。每年，世界各地有很多佛教徒會(huì)沿著悉達(dá)多王子的菩提之路到這些地方朝圣。今天，我也踏上了這條世界著名的古道，繼續(xù)我的全球古道之旅。

自由生活的動(dòng)物們

到了尼泊爾和印度后，我才發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)國(guó)家大多數(shù)人信仰的并非佛教，而是印度教。更有意思的是，這里的人們好像生活在一個(gè)巨大的動(dòng)物園里，街道上，酒店周?chē)?，到處都是牛、猴子和各種鳥(niǎo)類(lèi)。它們與人類(lèi)和平相處，有時(shí)候甚至比我們還要自由，這是為什么呢？

經(jīng)過(guò)調(diào)查之后我發(fā)現(xiàn)，這原來(lái)是和當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛鲇嘘P(guān)。

橫行霸道的圣牛

因?yàn)榕Ｊ怯《冉讨魃駶衿诺淖T，所以教徒們對(duì)牛十分尊敬。他們制定了保護(hù)牛的法案，把牛作為神來(lái)供奉。甚至還有僧侶或商人主辦一些“圣牛養(yǎng)老院”，來(lái)供一些牛頤養(yǎng)天年。因?yàn)楸Ｗo(hù)牛，印度的歷史上還發(fā)生過(guò)宗教沖突，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。

因此，印度和尼泊爾的牛簡(jiǎn)直可以說(shuō)是橫行霸道。這些只能老死不能宰殺的“圣?！眰?cè)隈R路上隨意漫步，或者躺臥在路當(dāng)中休息，行人和汽車(chē)只能繞行或者等待：它們?nèi)我獬缘羧藗冝r(nóng)田里的谷物或者樹(shù)上的果實(shí)，辛勤耕種培育的主人只能干瞪眼。我注意到很多牛有駝背般的瘤狀突起，它們的名字就叫瘤牛。據(jù)說(shuō)因?yàn)橛《热瞬怀耘Ｈ?，這邊的麥當(dāng)勞里連牛肉餡的漢堡都找不到。

印度的牛，真牛！

無(wú)法無(wú)天的猴子

據(jù)說(shuō)大鬧天宮的孫悟空的原型，是印度著名史詩(shī)《羅摩衍那》中的重要角色——神猴哈努曼。它不但會(huì)變化，能隱形，神通廣大，勇敢善戰(zhàn)，還忠誠(chéng)善良，深受印度人民的敬重，所以它的猴子猴孫，也就成了人們的寵兒。

無(wú)論是身處酒店還是名勝古跡，我們?cè)诼放?、屋頂、神廟里，處處可以看見(jiàn)猴子們自由的身影。一些印度教的寺廟中還收養(yǎng)著不少猴子，專(zhuān)門(mén)由教徒給它們供應(yīng)食物，它們還會(huì)挑肥揀瘦呢！調(diào)皮的猴子們時(shí)常偷走居民家中或者游客的食物、衣服，破壞當(dāng)?shù)厝思抑械奈锲?，搞壞屋頂?shù)碾娨曁炀€(xiàn)，大家必須容忍這些行為。

無(wú)堅(jiān)不摧的戰(zhàn)神

據(jù)歷史記載，想要征服世界的亞歷山大大帝殺到印度，曾不得不和擁有戰(zhàn)象的印度軍隊(duì)廝殺：而戰(zhàn)無(wú)不勝的成吉思汗大軍，則被印度孔雀王朝的戰(zhàn)象擋住去路，無(wú)功而返。所以大象在印度人心目中是無(wú)堅(jiān)不摧的戰(zhàn)神，印度教大神濕婆的兒子就是大象與人合二為一的形象。

所以在印度人的心目中，大象的地位是很高的，印度人的汽車(chē)上畫(huà)的大多是象頭保護(hù)神，它是印度教教徒頂禮膜拜的對(duì)象。印度和尼泊爾的各處名勝古跡大多都有大象的身影，它是不少家庭謀生的主要工具。舊殖民時(shí)代，很多歐洲人來(lái)印度獵殺老虎時(shí)，就是在大象的保護(hù)下進(jìn)行的。但是因?yàn)橛《热丝谠鲩L(zhǎng)很快，大象賴(lài)以生存的森林不斷減少，再加上非法捕獵等因素，導(dǎo)致了大象數(shù)量的急劇下降。印度曾經(jīng)擁有數(shù)量達(dá)到一百萬(wàn)頭的亞洲象，如今只剩下了兩萬(wàn)多頭左右。

大象保護(hù)人類(lèi)，誰(shuí)去保護(hù)大象呢？

保護(hù)人類(lèi)的神蛇

世界上大多數(shù)人都是怕蛇的，但是蛇在印度是受人尊敬的神。在神話(huà)的繪畫(huà)中，印度教大神毗濕奴躺在多頭蛇的身上，濕婆神脖子上盤(pán)著多條眼鏡蛇。因?yàn)樯呤桥衽蜐衿诺男l(wèi)士，人們也想祈求它們的護(hù)佑。

印度有聞名世界的耍蛇人，很多人祖祖輩輩以此為業(yè)。他們表演的時(shí)候，吹起笛子，可怕的眼鏡蛇就從他們面前的簍中探出頭來(lái)，隨著笛聲起舞。印度還有一個(gè)全國(guó)性的節(jié)日，即每年7月至9月間舉行的蛇節(jié)。到那一天，人們?cè)诩依锘蚴彝猱?huà)上蛇的形象，或掛上一幅蛇的畫(huà)像，在前面放上米飯、牛奶等供品，頂禮膜拜。

與蛇同舞的，怕是只有印度人了。

在印度的文化中，人們認(rèn)為動(dòng)物、植物，甚至大山大河都有靈性，所以不但是以上幾種具有宗教意義的動(dòng)物，就算是小松鼠也能自由自在地和人們做鄰居。印度的錢(qián)幣上印有老虎、犀牛和大象，印度的國(guó)徽上有獅子、大象、駿馬和公牛，這也說(shuō)明了印度人與動(dòng)物之間的關(guān)系。大家知道嗎？在我們中國(guó)幾乎滅絕的老虎在印度依然生存著很多，甚至大家印象中只有非洲才會(huì)有的獅子，在印度都有生存（以后我們將帶領(lǐng)大家去印度考察珍稀的亞洲獅子）。

我們走菩提之路，如果從這種熱愛(ài)動(dòng)物的感動(dòng)開(kāi)始，或許更有意義。

佛祖誕生之地——藍(lán)毗尼花園

藍(lán)毗尼被稱(chēng)為“佛祖的故鄉(xiāng)”，位于尼泊爾魯潘德?？h境內(nèi)與印度的交界處，距離加德滿(mǎn)都280千米。藍(lán)毗尼在梵文中是“可愛(ài)”的意思，這是一個(gè)美麗的地方，綠樹(shù)成蔭，鮮花爛漫，溪流淙淙。這更是一個(gè)神圣的地方，因?yàn)槭窍み_(dá)多王子的誕生地，這里成為全世界最重要的宗教圣地之一。

傳說(shuō)中悉達(dá)多王子出生后，向四方各行七步，一手指天，一手指地，開(kāi)口說(shuō)道：“天上天下，惟我獨(dú)尊！”年輕的王子相貌端莊，天資聰穎，深得父親凈飯王的喜愛(ài)。在他16歲的時(shí)候，王子娶了鄰國(guó)一位美麗的公主。但是這位王子厭棄人間的榮華富貴，總在思索一些關(guān)于生命的問(wèn)題。王子一日出游，遇到四種人：一個(gè)奄奄一息的老人，一個(gè)病入膏肓的患者，一個(gè)等待安葬的死者，還有一個(gè)貧苦的僧人。王子從前面三個(gè)人那里開(kāi)始知道老、病、死為人生所難免，在僧人的啟發(fā)下思考如何從衰老、疾病、死亡的苦難中得到解脫。最終，悉達(dá)多在29歲那年拋棄了王子的高貴地位，離別妻兒，剃掉須發(fā)，去追求真理和解脫。

后來(lái)，人們?cè)谙み_(dá)多王子出生的地方建造了一座別具一格的瑪雅黛維女神廟，寺廟的北面聳立著一根石柱，上面刻著“佛祖誕生之處”的銘文。據(jù)說(shuō)這是古印度君主阿育王朝圣時(shí)留下來(lái)的。

我在寺廟周?chē)鷶z影時(shí)，看到一棵大樹(shù)，樹(shù)下坐著一位披著僧袍認(rèn)真讀書(shū)的僧人，還有一個(gè)出售紀(jì)念品的小女孩。小花栗鼠在樹(shù)下竄來(lái)竄去，有時(shí)會(huì)抱著食物忘情地享受戰(zhàn)利品，烏鴉在周?chē)栽诘匾捠?，那種安靜祥和的氛圍，是在其他地方所體會(huì)不到的。

現(xiàn)在的藍(lán)毗尼，不少?lài)?guó)家在此修建了富有本國(guó)特色的佛教寺廟，中華寺是其中很壯觀(guān)精致的一座。我特別喜歡德國(guó)人修建的寺廟，它用壁畫(huà)描繪了很多佛教故事，還有一些十分生動(dòng)的塑像，把我們熟悉的釋迦牟尼的生平活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)在眼前。

晚上，我住在一座韓國(guó)寺廟里。這里還沒(méi)有完全修建完畢，但是已經(jīng)向所有人開(kāi)放。大家在里邊住宿吃飯，可以不付賬，只要隨緣在功德箱里放一些錢(qián)幣就可以了。來(lái)之前，我聽(tīng)說(shuō)這里晚上會(huì)有一些奇怪的叫聲，會(huì)讓聽(tīng)到的人都寒毛豎起，不寒而栗，我也搞得很緊張。晚上，我果然聽(tīng)到了那種傳說(shuō)中的聲音，本來(lái)想把頭埋在被子里躲避，但是最后還是壯著膽子想出去看個(gè)究竟。夜色中，我看到周?chē)袔讉€(gè)亮著眼睛的黑影跑開(kāi)了，應(yīng)該是某種小動(dòng)物。第二天，我問(wèn)廟里的工作人員，原來(lái)是一群狐貍，真是虛驚一場(chǎng)。

因?yàn)闀r(shí)間緊張，其他三處圣地我只是一掠而過(guò)，沒(méi)有用更多的時(shí)間去欣賞它們的美麗，體悟它們的內(nèi)涵。菩提迦耶是悉達(dá)多悟道成功之處，傳說(shuō)他離家后云游到這里，在森林里苦修6年，最后終于頓悟。鹿野苑是悉達(dá)多成佛后講經(jīng)說(shuō)法的地方。拘尸那迦則是悉達(dá)多的圓寂地，這里也有不少佛教寺院，我住在中國(guó)的“雙林寺”。我去參觀(guān)了5世紀(jì)雕刻的釋迦牟尼涅槃像，整個(gè)佛像側(cè)身臥于石榻之上。據(jù)了解，佛像與榻座是一塊整石刻成的。

瓦倫納西的生命之河

接下來(lái)我去了全世界驢友到印度都要去的地方：瓦倫納西。這里被稱(chēng)為“印度之光”，是一座居住著100多萬(wàn)人口的古老名城。印度教徒認(rèn)為人生有四大樂(lè)趣：居住瓦倫納西，結(jié)交圣人，飲用恒河水，敬奉濕婆神，其中三個(gè)都和瓦倫納西有關(guān)系。

瓦倫納西的居民都以居住在這里為榮，即使是流浪漢，到這里后也不愿意再離開(kāi)。中國(guó)著名學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“一生能來(lái)一次瓦倫納西，喝一口恒河水，在恒河里洗個(gè)澡，是一件幸事?！?/p>

發(fā)源于喜馬拉雅山的恒河是印度的母親河。在前往瓦倫納西的途中我曾想：我一定也要在恒河里洗個(gè)澡，喝口恒河水。但是真的來(lái)到河邊時(shí)，我又猶豫了。很多很多的印度人都在里邊洗澡；同時(shí)，有的人把大小便也排泄在河里；還有，河邊的火葬場(chǎng)每天要燒幾百具尸體，骨灰倒進(jìn)河里；而一些小孩子或者孕婦死后，他們的尸體也是直接被放進(jìn)河里的。

這樣的水你敢喝嗎？但是有的印度修行者每天都在喝。印度教認(rèn)為恒河水是最圣潔的，能洗凈人們靈魂的罪孽：從南向北流的恒河，是最最理想的通向天堂之路。另外也有科學(xué)家證明：恒河里的水的確含有能殺死細(xì)菌的放射性物質(zhì)。雖然這樣，我也只是勇敢地在恒河中游了一會(huì)兒，但是張口喝，卻始終不敢。

在瓦倫納西的市區(qū)，經(jīng)?？梢钥吹饺藗兲еw運(yùn)往河邊。恒河岸邊有多個(gè)火葬場(chǎng)，里邊的木柴堆砌得像房子一樣高。據(jù)說(shuō)火葬一人需一百五十立方米的木材，有錢(qián)人家會(huì)花錢(qián)用名貴的檀香木，并為尸體穿上華麗的衣服，戴上美麗的花環(huán)；而窮苦人家只能靠別人施舍才能得到一點(diǎn)火化用的木柴，親人的遺體往往不能燒干凈，但也要往河里扔。更可悲的是：一些窮人家的孩子整日泡在火葬場(chǎng)旁邊的河水里，拿著小網(wǎng)兜拼命在水里撈，希望能有誰(shuí)的假牙或衣物上的金屬器件留下些許半點(diǎn)。

印度也是個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快的國(guó)家，但是還有等級(jí)觀(guān)念存在，而且貧富差距非常大。在恒河邊，各種等級(jí)的人們看似是平等的，但是仔細(xì)觀(guān)察就會(huì)知道并非如此。在河邊乞討的孩子很多，一些富人碰到他們就大聲呵斥。我很郁悶，這個(gè)國(guó)家既然能善待很多的動(dòng)物，為什么就不能平等對(duì)待自己的同類(lèi)呢？

恒河的流水能夠洗去人們身上的污垢，但是能把這種丑惡的等級(jí)觀(guān)念洗去嗎？希望悉達(dá)多王子的菩提之路，能夠領(lǐng)著人們走向美好平等的彼岸。

印度旅行小常識(shí)

1.不要隨便和人握手

請(qǐng)不要和印度女性握手，她們更習(xí)慣雙手合十，低頭示意；和男性握手時(shí)不要用左手，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為左手是不干凈的：遞東西等也都不要用左手。

2.點(diǎn)頭不算搖頭算

印度人的習(xí)慣和咱們不一樣：點(diǎn)頭表示“不同意”、“不是”、“不行”，搖頭才算“是的”、“行”、“好的”、“可以”、“沒(méi)問(wèn)題”、“不錯(cuò)”等。

3.頭部是非常神圣的

印度人認(rèn)為頭部是神圣的，所以不要隨便撫摸小孩的頭部。

4.不要用手指指著別人

用手指指著別人，這在很多地方，尤其是印度，是很不禮貌的。

5.進(jìn)入廟宇等注意禁忌

請(qǐng)不要穿鞋，或者穿過(guò)于暴露的服裝進(jìn)入廟宇。不同宗教的寺廟禁忌不同，要特別注意了解和遵守。