莊惠陽(yáng)

【摘要】文章論述助力導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)。首先，指出導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)時(shí)令學(xué)習(xí)者假想“莫須有”的空間，存在誤導(dǎo)傾向。其次，論述虛擬空間與空間主觀(guān)性。再次，說(shuō)明虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的軟硬件配置與實(shí)訓(xùn)功能。最后，論述教師應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的方案。

【關(guān)鍵詞】虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)；導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)；支援

【中圖分類(lèi)號(hào)】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009-8097（2013）07-0117-05

一 導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)與假想空間

“我們可以從書(shū)本上了解到視覺(jué)的感知作用，人的大腦如何處理光線(xiàn)，如何處理光的組合，甚至神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的反應(yīng)模式，但就是無(wú)法解釋我的主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)?！痹谥袊?guó)，學(xué)習(xí)者（learner）從小到大，更常見(jiàn)的是接受書(shū)本（教材、練習(xí)冊(cè)等）、板書(shū)，通過(guò)死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)掌握知識(shí)與技能。眼睛習(xí)慣于識(shí)別圖文等靜態(tài)信息，聽(tīng)從左腦的指揮，進(jìn)行基于邏輯推理的線(xiàn)性思維。在各大旅游職業(yè)院校內(nèi)，為了使學(xué)習(xí)者在全國(guó)導(dǎo)游人員資格考試（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為導(dǎo)游資格考試）獲得優(yōu)異成績(jī)，現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游、導(dǎo)游英語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)教師采取三種方式來(lái)獲取臨場(chǎng)或非臨場(chǎng)體驗(yàn)。第一種方式是帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)的自然景區(qū)、人文景區(qū)中，開(kāi)展情境式教學(xué)。第二種方式是帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者圍繞校園巡回講解，開(kāi)展模擬式教學(xué)。專(zhuān)業(yè)教師一開(kāi)始示意校園為即將光臨的某一自然或人文景區(qū)，假設(shè)眼前的實(shí)景為即將講解的對(duì)象，從而讓學(xué)習(xí)者發(fā)揮聯(lián)想、假戲真做。第三種方式是在播放導(dǎo)游風(fēng)光影片，展示景區(qū)圖片，開(kāi)展多媒體教學(xué)。專(zhuān)業(yè)教師收集各種素材——自制PPT或從網(wǎng)絡(luò)上下載視音頻等素材——在45分鐘內(nèi)進(jìn)行導(dǎo)游實(shí)務(wù)案例分析，或以著名導(dǎo)游的經(jīng)典案例作為多媒體教室臨場(chǎng)體驗(yàn)的范本。同時(shí)，期望學(xué)習(xí)者融入教師所描繪的“假想空間”，右腦聯(lián)想翩翩，如現(xiàn)景區(qū)，如入佳境。

普遍沿用上述三種方式，的確培養(yǎng)一批批導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)人才。不過(guò)，畢業(yè)后的優(yōu)秀人才更多是靠博覽群書(shū)、再度修煉而成就的。模擬式教學(xué)、多媒體教學(xué)終究無(wú)法在腦海之外達(dá)到身臨其境的“現(xiàn)實(shí)空間”效果。簡(jiǎn)陋的資源迫使學(xué)習(xí)者僅靠“假想空間”來(lái)完成2～3年的學(xué)業(yè)。學(xué)習(xí)者穿梭于教師言傳身教或教材字里行間的條條綱綱以培養(yǎng)處理突發(fā)事件的能力，缺乏身臨其境，只得先“假想空間”、后死記硬背，從而應(yīng)付一年一度的導(dǎo)游資格考試。隨著景區(qū)改造、修繕事宜的逐年推進(jìn)，不同方位、不同地段的實(shí)景實(shí)物日新月異?！凹傧肟臻g”顯然存在誤導(dǎo)傾向。因此，未來(lái)的導(dǎo)游不宜靠“莫須有”的猜想，來(lái)強(qiáng)迫未來(lái)的游客接受自己從未光臨、自以為是的陳年信息。情境式教學(xué)給學(xué)習(xí)者帶來(lái)貼近自然與人文的樂(lè)趣，卻不能頻繁地被執(zhí)行，因?yàn)楹臅r(shí)多、投入多、危險(xiǎn)多。短途操練尚能得以保障，長(zhǎng)途勞頓實(shí)在難行。專(zhuān)業(yè)教師不可能為了幾堂課而四處奔波。因此，教師不宜忽視先進(jìn)的信息技術(shù)裝備，脫離教育技術(shù)工作者而滿(mǎn)足于自制的課件。桑新民教授指出：“圖像、聲音、影視的數(shù)字化使人類(lèi)進(jìn)入‘虛擬現(xiàn)實(shí)中的計(jì)算機(jī)仿真世界，并使數(shù)字化成為人類(lèi)把握歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的一種重要文化方式、生存方式、教育模式。在往昔的教育中，學(xué)習(xí)者始終生活在兩個(gè)世界的時(shí)空環(huán)境中，一個(gè)是經(jīng)驗(yàn)世界，另一個(gè)是語(yǔ)言文字世界，當(dāng)代信息技術(shù)正在創(chuàng)造出前所未有的虛擬現(xiàn)實(shí)世界，這第三個(gè)世界應(yīng)該成為溝通前兩個(gè)世界的重要橋梁?！睘榱藴贤▽?dǎo)游專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)者的經(jīng)驗(yàn)世界與語(yǔ)言文字世界，教育技術(shù)工作者有待支援先進(jìn)的信息技術(shù)裝備，支援教師以引領(lǐng)學(xué)習(xí)者，在虛擬現(xiàn)實(shí)世界中經(jīng)歷有別于往昔的學(xué)習(xí)過(guò)程。

二 虛擬空間與空間主觀(guān)性

英國(guó)哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼（MichealPolanyi）指出：“我們通過(guò)自己對(duì)輸入和輸出的行為信號(hào)和神經(jīng)信號(hào)的詮釋而確定這種聯(lián)系（身體與思想之間的聯(lián)系，線(xiàn)索與線(xiàn)索所意指的圖像間的聯(lián)系）。神經(jīng)官能提供信號(hào)，但不能詮釋信號(hào)。”這個(gè)道理在《楞嚴(yán)經(jīng)》中被總結(jié)為“燈能顯色，如是見(jiàn)者，是眼非燈；眼能顯色，如是見(jiàn)性，是心非眼”。話(huà)說(shuō)阿難驚嘆“我見(jiàn)如來(lái)三十二相，勝妙殊絕，形體映徹猶如琉璃”。佛問(wèn)：“你說(shuō)看到我漂亮，拿什么看？”阿難答：“眼睛?！狈鹧裕骸澳沐e(cuò)了，眼睛不會(huì)看。眼睛似一個(gè)照相機(jī)。照相機(jī)不會(huì)照，后面有個(gè)扳動(dòng)照相機(jī)的動(dòng)能。有個(gè)人把它一按，喀嚓，就把影像錄進(jìn)來(lái)。眼睛、眼球不過(guò)是個(gè)照相機(jī)，怎么能看呢？能看的不是照相機(jī)?！保蠎谚忉尫鹧裕┲?。佛跟阿難進(jìn)行了八次辯論。經(jīng)典的一段話(huà)是談到“還”（回歸）——“無(wú)日不明，明因?qū)偃?，是故還日。暗還黑月。通還戶(hù)牖，壅還墻宇。緣還分別，頑虛還空。郁孛還塵，清明還霽。則諸世間一切所有，不出斯類(lèi)?！痹诳隙ǎā把垡?jiàn)為實(shí)”）的基礎(chǔ)上加以否定（“肉眼虛妄”），有助于理解虛擬場(chǎng)景與實(shí)景實(shí)物具有主觀(guān)上的同等存在地位，誠(chéng)如德國(guó)哲學(xué)家康德（Immanuel Kant）與石里克（Moritz Schlick）共同堅(jiān)信的“空間主觀(guān)性”。阿難肯定了眼睛的本領(lǐng)，佛做了八次否定，所謂“八還辨見(jiàn)”。佛告訴阿難：“為何有時(shí)眼睛能看見(jiàn)東西？因?yàn)榍懊媸翘摽?。為何有時(shí)看不見(jiàn)東西？因?yàn)榍懊娲嬖诓煌该鞯恼系K物。撤掉障礙物，就能看見(jiàn)放在障礙物后面的東西。有亮光，你就看見(jiàn)。沒(méi)有亮光，譬如夜黑無(wú)燈，就看不見(jiàn)東西。把光明作用還給了太陽(yáng)，也把阻礙作用還給了墻壁。”因此，從“把一切功能還給外物”的角度看，充滿(mǎn)透明貼圖、半透明貼圖、不透明貼圖的虛擬場(chǎng)景與實(shí)景實(shí)物相比，不存在太大的光影差異。

在虛擬場(chǎng)景的光影基礎(chǔ)上，額外增設(shè)受自動(dòng)化控制的鮮花和雨露。置身其中，學(xué)習(xí)者除了感受汽車(chē)顛簸、飛機(jī)馳騁、小鳥(niǎo)嗚叫，還感受鮮花吐露芬芳、雨露從天而降。這一似幻似真的世界到底是何種性質(zhì)的存在呢？

柏拉圖（Plato）將世界分為感知世界和不可觸及的理念世界。感知世界是容易被表象和事物所欺騙的世界，理念世界是追求永恒之“善”、具有永恒形式的世界。普洛提諾（Plotinus）根據(jù)柏拉圖學(xué)說(shuō)，宣稱(chēng)靈魂不斷斗爭(zhēng)以求脫離肉身、擁抱理念的實(shí)在統(tǒng)一?？乱蓝鳎–oyne）認(rèn)為：“如果計(jì)算機(jī)允許我們塑造、模仿和重現(xiàn)實(shí)在，那么計(jì)算機(jī)當(dāng)然也該允許我們改變知覺(jué)領(lǐng)域，挑戰(zhàn)并扭曲實(shí)在，并創(chuàng)造另外的實(shí)在?！惫愸R斯（Jurgen Harbermas）指出：“無(wú)論如何，技術(shù)可以這樣來(lái)解釋?zhuān)喝祟?lèi)掌握了原本就植根于人類(lèi)有機(jī)體的目的——合理的活動(dòng)的行為系統(tǒng)的基本要素，并把它們一個(gè)一個(gè)地透射到技術(shù)的平臺(tái)上，從而使他自身能夠從相應(yīng)的功能上解脫開(kāi)來(lái)?！碧摂M現(xiàn)實(shí)世界是人類(lèi)模仿實(shí)景實(shí)物而形成的人造世界。機(jī)心由人心所造，有望迎合人心、服務(wù)人心；虛擬現(xiàn)實(shí)世界由人心所造，有望順應(yīng)人心、滿(mǎn)足人心。

在虛擬現(xiàn)實(shí)世界里，學(xué)習(xí)者使用無(wú)線(xiàn)鼠標(biāo)與無(wú)線(xiàn)鍵盤(pán)等感應(yīng)式交互設(shè)備，體驗(yàn)已非假想的“虛景幻境”，體驗(yàn)形同虛設(shè)的“虛擬空間”。那么，緣何他，她會(huì)對(duì)已非假想的、形同虛設(shè)的空間如此神往，并信以為真呢？

在學(xué)習(xí)者的腦海之內(nèi)，存在一個(gè)作為直觀(guān)可表象的廣延的空間，還存在一個(gè)作為純粹概念獲得的排列自然對(duì)象的系統(tǒng)（次序系統(tǒng)）的空間。這兩種系統(tǒng)彼此獨(dú)立，涉及的不是一維的連續(xù)統(tǒng)，而是三維的連續(xù)統(tǒng)。石里克指出：“空間性直觀(guān)是一個(gè)感官知覺(jué)的問(wèn)題。對(duì)于空間觀(guān)念的起源問(wèn)題，不管是較多傾向于樸素的觀(guān)點(diǎn)還是傾向于經(jīng)驗(yàn)主義的觀(guān)點(diǎn)，不管人們是認(rèn)為感覺(jué)的空間次序是某種事先就與之相聯(lián)系的東西，還是某種僅僅由于一種聯(lián)想過(guò)程才與之相伴隨的東西，有一點(diǎn)仍然是確定的，這就是空間性是一種特殊的、直觀(guān)的感覺(jué)次序。但是由于我們具有多種不同種類(lèi)的感覺(jué)器官，因而就具有各種各樣的不同種類(lèi)的感覺(jué)。在每一種感覺(jué)中都有或多或少清晰的空間次序。然而，這種次序?qū)τ诿恳环N感覺(jué)領(lǐng)域都是獨(dú)特的，其主觀(guān)性質(zhì)與其他感覺(jué)領(lǐng)域的次序并不相同。例如，有視覺(jué)空間、觸覺(jué)空間、運(yùn)動(dòng)感覺(jué)空間。它們并沒(méi)有呈現(xiàn)出共同的直觀(guān)特征。當(dāng)我們?cè)谝曈X(jué)上直觀(guān)我們的鉛筆的形狀時(shí)，我們具有的經(jīng)驗(yàn)甚至無(wú)法與我們觸摸到‘同樣形狀時(shí)所具有的經(jīng)驗(yàn)相比較。并不存在兩者所共有的性質(zhì)可以從它們當(dāng)中分離出來(lái)作為真正的空間性質(zhì)?！瓌?dòng)覺(jué)空間正如觸覺(jué)或視覺(jué)空間一樣，并不等同于物理的、客觀(guān)的空間。它是一種直觀(guān)的連續(xù)，其結(jié)構(gòu)能夠?yàn)槲覀冊(cè)诟拍钌蠘?gòu)造事物的客觀(guān)次序提供條件；當(dāng)然運(yùn)動(dòng)感覺(jué)的材料唯一地與這種次序相對(duì)應(yīng)，但這并沒(méi)有使運(yùn)動(dòng)感覺(jué)比上面所討論的另兩種感覺(jué)出于更有利的地位?！笔锟苏J(rèn)為空間性是一種特殊的、直觀(guān)的感覺(jué)次序。但是，我們具有多種不一樣的感覺(jué)器官，因而具有不同種類(lèi)的感覺(jué)體驗(yàn)。感覺(jué)的質(zhì)是意識(shí)的要素，而不是超驗(yàn)的、非所與的實(shí)在的要素。它們屬于主體，而不是屬于對(duì)象。我們有一個(gè)具有兩種或更多體現(xiàn)的對(duì)象，一個(gè)體現(xiàn)在意識(shí)中，另一個(gè)體現(xiàn)在超驗(yàn)的世界中。當(dāng)學(xué)習(xí)者光臨環(huán)幕演示廳時(shí)，每一個(gè)聲音感覺(jué)被多次復(fù)制，有幾個(gè)學(xué)習(xí)者就被復(fù)制幾次。在超驗(yàn)的空間，時(shí)間格式中，規(guī)定了由不同的位置或分散的場(chǎng)所構(gòu)成的系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)可以在思想中任意放大或延伸成為可以完全包括所有空間性對(duì)象的連續(xù)的多重結(jié)合體——時(shí)空重合的結(jié)合體。

學(xué)習(xí)者靠教師口若懸河或教材文字散花所刻意意識(shí)的“假想空間”，是刻意想象和刻意思考而成的，與置身“虛擬場(chǎng)景”所獲得的自在想象和自在思考不同，所獲取的空間經(jīng)驗(yàn)、時(shí)空重合經(jīng)驗(yàn)亦不同。通過(guò)“假想空間”而成就的經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)在意識(shí)中，通過(guò)“虛擬空間”而成就的經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)在超驗(yàn)世界中。因?yàn)椋瑸閷W(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)光影隨身、即時(shí)體會(huì)的超驗(yàn)世界，讓他/她知道超驗(yàn)世界的存在是可能的，并非不可想象的。既然不愿經(jīng)歷長(zhǎng)途跋涉與勞頓，又要獲取如此唯美仿真的世界，那么，較佳選擇當(dāng)屬虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)。

三 虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的軟硬件配置與實(shí)訓(xùn)功能

認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究表明：在生命發(fā)展全過(guò)程，學(xué)習(xí)者的中樞神經(jīng)系統(tǒng)具有一定的可塑性。大腦的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、軀體感覺(jué)以及運(yùn)動(dòng)皮層都具有極強(qiáng)的可塑性，不同的大腦皮層之間還存在跨模塊的可塑性。支援虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，有望誘發(fā)學(xué)習(xí)者跨通道的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)神經(jīng)元之間連接的強(qiáng)度與密度。人腦的可塑程度是多層面、多通道的，愈強(qiáng)、愈密就愈“智慧”。支援虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，有望為不同的學(xué)習(xí)者復(fù)制不同的視聽(tīng)感覺(jué)，從而在意識(shí)之外締造超驗(yàn)的世界，抵達(dá)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的“智慧”。教育技術(shù)工作者的功勞在于通過(guò)支援虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)而幫助學(xué)習(xí)者克服時(shí)空限制，促成夢(mèng)寐以求的“智慧”。一方面，虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)是具有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的多用戶(hù)學(xué)習(xí)社區(qū)，支持含教師在內(nèi)的學(xué)習(xí)伙伴與學(xué)習(xí)者進(jìn)行合作；另一方面，虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)支持學(xué)習(xí)伙伴對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行評(píng)價(jià)。那么，應(yīng)當(dāng)如何支援虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)呢？

在上海旅游高等專(zhuān)科學(xué)校環(huán)幕演示廳（又名虛擬現(xiàn)實(shí)導(dǎo)游教學(xué)實(shí)驗(yàn)室）里，虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)由三部分構(gòu)成，即虛擬現(xiàn)實(shí)導(dǎo)游系統(tǒng)、虛擬現(xiàn)實(shí)演示系統(tǒng)、虛擬現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。如圖1所示，虛擬現(xiàn)實(shí)導(dǎo)游系統(tǒng)、虛擬現(xiàn)實(shí)演示系統(tǒng)采用大屏幕投影顯示技術(shù)、邊緣融合技術(shù)、虛擬仿真計(jì)算機(jī)技術(shù)、多視窗無(wú)縫顯示技術(shù)，由立體環(huán)形金屬無(wú)縫硬屏幕（簡(jiǎn)稱(chēng)柱狀環(huán)幕）、高性能圖形集群、多視窗無(wú)縫顯示設(shè)備、12臺(tái)投影儀以及相關(guān)輔助設(shè)備配置而成。如圖2所示，虛擬現(xiàn)實(shí)導(dǎo)游系統(tǒng)是通過(guò)直接操縱1臺(tái)主控機(jī)和12臺(tái)節(jié)點(diǎn)機(jī)而間接操縱六組投影機(jī)（6臺(tái)“左眼”、6臺(tái)“右眼”）；虛擬現(xiàn)實(shí)演示系統(tǒng)是通過(guò)直接操縱1臺(tái)主控機(jī)和1臺(tái)節(jié)點(diǎn)機(jī)而間接操縱六組投影機(jī)。虛擬現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)采用CS架構(gòu)并共享虛擬現(xiàn)實(shí)導(dǎo)游系統(tǒng)的場(chǎng)景，由教育技術(shù)工作者端、教師端和學(xué)習(xí)者端配置而成。

如圖3所示，導(dǎo)游系統(tǒng)的主界面目錄包含五個(gè)欄目：中國(guó)旅游景點(diǎn)、上海旅游景點(diǎn)、導(dǎo)游服務(wù)程序、突發(fā)事件處理、考評(píng)測(cè)試?！爸袊?guó)旅游景點(diǎn)”欄目包含上海之外的中國(guó)各省市著名景區(qū)的虛擬場(chǎng)景，涉及自然景區(qū)、人文景區(qū)。自然景區(qū)下設(shè)山體、水文、植物、動(dòng)物、氣象等類(lèi)別；人文景區(qū)下設(shè)園林、寺廟、古城、遺址、民俗、城市等類(lèi)別?！吧虾Ｂ糜尉包c(diǎn)”欄目包含上海市著名景區(qū)的虛擬場(chǎng)景，如龍華、南京路、人民廣場(chǎng)、外灘、豫園等?！皩?dǎo)游服務(wù)程序”欄目包含導(dǎo)游業(yè)務(wù)知識(shí)與接待過(guò)程，涉及準(zhǔn)備階段、接站階段、日常導(dǎo)游階段、送站階段、后續(xù)階段?！巴话l(fā)事件處理”欄目包含應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害與物理災(zāi)害的突發(fā)事件模擬測(cè)驗(yàn)?！翱荚u(píng)測(cè)試”欄目包含許多測(cè)試的考題與鏈接。

虛擬現(xiàn)實(shí)導(dǎo)游系統(tǒng)具備以下實(shí)訓(xùn)功能：（1）具備完整目錄，支持景點(diǎn)漫游、信息查詢(xún)、資源鏈接、景點(diǎn)導(dǎo)航、自動(dòng)講解、導(dǎo)游考核、事件模擬、課件編輯等；（2）預(yù)設(shè)分段落與分路節(jié)的導(dǎo)游路徑，支持自動(dòng)講解，支持多語(yǔ)言選擇。在事先錄制多國(guó)語(yǔ)言（導(dǎo)游英語(yǔ)、導(dǎo)游日語(yǔ)、導(dǎo)游韓語(yǔ)等）的前提下，教師隨機(jī)選擇語(yǔ)種，并通過(guò)無(wú)線(xiàn)鼠標(biāo)與無(wú)線(xiàn)鍵盤(pán)等感應(yīng)式交互設(shè)備，實(shí)現(xiàn)非自動(dòng)的漫游。

如圖4所示，演示系統(tǒng)支持邊緣融合與顏色一致性的調(diào)整。在調(diào)整投射于柱狀環(huán)幕上的光影時(shí)，須在多通道柱狀環(huán)幕上顯示圖形、圖像或播放視頻、動(dòng)畫(huà)，并觀(guān)察“融合區(qū)”上的拼接效果。所謂“融合區(qū)”，是指左、右畫(huà)面之間的重合區(qū)域，如圖4所示的“擬”字處的豎直條形區(qū)域。以6通道為例，“融合區(qū)”是左側(cè)3通道與右側(cè)3通道相銜接的條形區(qū)域。為了避免在臨界區(qū)域出現(xiàn)亮度的雙重增益，須仰仗邊緣融合技術(shù)的力量。邊緣融合技術(shù)能讓左側(cè)投影機(jī)投射的影像逐漸弱化，讓右側(cè)投影機(jī)投射的影像逐漸增強(qiáng)，從而實(shí)現(xiàn)光影的完美融合。在安裝六組投影機(jī)時(shí)，安裝Free Window（又名FreeMedia）演示軟件，在【融合/變形】控制面板上調(diào)整伽瑪校正、衰減指數(shù)、中間亮度、融合寬度等融合參數(shù)。在精確投影如圖5所示的數(shù)字（0～9數(shù)字橫縱交錯(cuò)）圖像之后，微調(diào)【融合/變形】中的伽瑪校正等參數(shù)，對(duì)融合變形組中的顯示窗口進(jìn)行布局排列、操作預(yù)覽。而后，在兩側(cè)影像的條形區(qū)域?qū)崿F(xiàn)左右影像的層疊銜接、無(wú)縫銜接。演示系統(tǒng)具備中控管理模塊，還支持實(shí)現(xiàn)中控管理。中控管理模塊提供開(kāi)放接口，被安裝在基于Windows操作系統(tǒng)的主機(jī)上。

虛擬現(xiàn)實(shí)演示系統(tǒng)具備以下實(shí)訓(xùn)功能：（1）播放導(dǎo)游風(fēng)光、導(dǎo)游程序等影片，有助于學(xué)習(xí)者觀(guān)摩、交流。普通DVD光盤(pán)沿著左右兩側(cè)分屏顯示，面向六通道制作的3D視頻被全屏顯示；（2）展示現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游、導(dǎo)游英語(yǔ)等課程PPT的截圖，以及學(xué)習(xí)者為課堂活動(dòng)而勾勒的背景圖、導(dǎo)游路線(xiàn)圖等。

如圖6所示，網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)采納VirSight旅游實(shí)訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件，支持局域網(wǎng)、因特網(wǎng)環(huán)境下的師生互動(dòng)體驗(yàn)。教育技術(shù)工作者端、教師端與學(xué)習(xí)者端的密切聯(lián)系、相互協(xié)作、展示資源，實(shí)現(xiàn)了不同物理位置上的資源共享，保證教育技術(shù)工作者端、教師端、學(xué)習(xí)者端的獨(dú)立性。

虛擬現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)具備以下實(shí)訓(xùn)功能：（1）支持課件、測(cè)試題的制作與發(fā)布，支持教師端、學(xué)習(xí)者端同步顯示課件信息，且支持學(xué)習(xí)者預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程，添加課堂筆記等；（2）支持中、英、日、韓等四國(guó)語(yǔ)言，支持添加超鏈接、自動(dòng)播放導(dǎo)游路徑，且支持教師隨時(shí)切換至非自動(dòng)漫游。四教師應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的方案

從事近五年的支援虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)、支援教師的工作，筆者發(fā)現(xiàn)所謂的“教”與“不教”，可釋為學(xué)習(xí)者經(jīng)歷的兩種學(xué)習(xí)過(guò)程——“重干預(yù)學(xué)習(xí)過(guò)程”與“非干預(yù)學(xué)習(xí)過(guò)程”。這兩條脈絡(luò)經(jīng)常交叉在一起，以至于初涉支援工作的年輕人迷惑“教”理、不知“教”蹤。因此，在論述教師應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的方案之前，有必要明確未交叉時(shí)的兩條脈絡(luò)之差異。在學(xué)習(xí)者經(jīng)歷“重干預(yù)學(xué)習(xí)過(guò)程”的脈絡(luò)下，教育技術(shù)工作者通過(guò)支援教師，間接地幫助學(xué)習(xí)者經(jīng)歷“程序化”的學(xué)習(xí)過(guò)程。在學(xué)習(xí)者經(jīng)歷“非干預(yù)學(xué)習(xí)過(guò)程”的脈絡(luò)下，學(xué)習(xí)過(guò)程是非線(xiàn)性的、交互的，不受教師干預(yù)，全由學(xué)習(xí)者主動(dòng)掌控。于是，知曉支援虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的同時(shí)還得支援教師，教育技術(shù)工作者就不宜在學(xué)習(xí)者經(jīng)歷“重干預(yù)學(xué)習(xí)過(guò)程”時(shí)加以妨礙干擾，也不宜在教師干預(yù)之時(shí)橫生枝節(jié)，而宜事先詢(xún)問(wèn)學(xué)習(xí)者有待獲得何種技術(shù)支持，或教師有待配備哪些技術(shù)裝備。作為一名“支援者”，教育技術(shù)工作者應(yīng)明確自身的主要職責(zé)除了輔助（assist）、幫助（help）、調(diào)度（accommodate）人力資源，還得支撐（support）、維持（maintain）、提供（provide）非人力資源。中國(guó)基礎(chǔ)教育普遍存在的事實(shí)是，教學(xué)設(shè)計(jì)（ID）即教學(xué)系統(tǒng)化設(shè)計(jì)（ISD）屬于教師的份內(nèi)工作，屬于加涅、迪克&凱利等專(zhuān)家開(kāi)篇一致認(rèn)同的教師之“決定”或“責(zé)任”。教師“進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的目的是為了支持學(xué)習(xí)過(guò)程”，是以“支持學(xué)習(xí)過(guò)程”為名，行“干預(yù)學(xué)習(xí)過(guò)程”之實(shí)。教師是幕前干預(yù)者，教育技術(shù)工作者是幕后協(xié)助者。

教師應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)沒(méi)有定式，即沒(méi)有固定的方案。以下淺顯地介紹本校三位教師秉承個(gè)人風(fēng)格的應(yīng)用方案。

第一位教師慣于采用講授法，即側(cè)重讓學(xué)習(xí)者經(jīng)歷“重干預(yù)學(xué)習(xí)過(guò)程”。他在課前準(zhǔn)備關(guān)于“突發(fā)事件處理”的圖片、文字和聲音，筆者通過(guò)超鏈接使之與場(chǎng)景相關(guān)聯(lián)，從而使他在授課時(shí)隨時(shí)調(diào)用所需的圖片、文字和聲音。采納虛擬現(xiàn)實(shí)導(dǎo)游系統(tǒng)，他根據(jù)某一章節(jié)的景區(qū)介紹，進(jìn)入對(duì)應(yīng)的虛擬場(chǎng)景，規(guī)定全體學(xué)習(xí)者跟隨課程進(jìn)度，并努力地使學(xué)習(xí)者做到知識(shí)習(xí)得、技能掌握一一過(guò)關(guān)。臨近導(dǎo)游資格考試時(shí)，就利用導(dǎo)游系統(tǒng)的“突發(fā)事件處理”、“考評(píng)測(cè)試”兩大欄目，考察學(xué)習(xí)者解決“不可預(yù)料的境遇”的能力、應(yīng)對(duì)筆試與面試的能力。課后，學(xué)習(xí)者會(huì)到環(huán)幕演示廳相鄰的數(shù)字資源閱覽室，采納虛擬現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，經(jīng)歷“非干預(yù)學(xué)習(xí)過(guò)程”。

第二位教師慣于先讓學(xué)習(xí)者觀(guān)摩自動(dòng)播放狀態(tài)下的導(dǎo)游路徑，而后有選擇性地加以剖析。點(diǎn)擊投影機(jī)控制面板，從“導(dǎo)游系統(tǒng)”切換至“演示系統(tǒng)”，發(fā)揮演示系統(tǒng)的寓教于樂(lè)功能。當(dāng)學(xué)習(xí)者觀(guān)摩導(dǎo)游路徑時(shí)，這位教師一旦看到與教材重難點(diǎn)、考試重難點(diǎn)相關(guān)，或與實(shí)景實(shí)物今昔變動(dòng)相關(guān)，就利用感應(yīng)式交互設(shè)備，暫停播放導(dǎo)游路徑，剖析虛擬場(chǎng)景的某一細(xì)節(jié)。因?yàn)閷?dǎo)游路徑被分成不同段落與不同路節(jié)，便于他拖拽【導(dǎo)游路徑】控制面板上的滾動(dòng)條，選擇段落或路節(jié)，定點(diǎn)、定位地剖析。

第三位教師慣于采用面試法，即考察學(xué)習(xí)者的現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游講解能力，以應(yīng)付導(dǎo)游資格考試之口試環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)者不是按照點(diǎn)名冊(cè)的名單次序上場(chǎng)講解，也不是被教師指定上場(chǎng)講解，而是“抽簽切換于不同的虛擬場(chǎng)景，能者上”。如此富有競(jìng)技的方式，令有所準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)者躍躍欲試，令毫無(wú)準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)者倍感恐慌。筆者有時(shí)會(huì)按照這位教師的意愿，拍攝生動(dòng)活潑的課堂之全過(guò)程。學(xué)習(xí)者在課后觀(guān)看自己的言行舉止，分析錯(cuò)誤和不足，從而改進(jìn)導(dǎo)游講解辭、表達(dá)姿勢(shì)等。有時(shí)，這位教師會(huì)利用導(dǎo)游系統(tǒng)的“考評(píng)測(cè)試”欄目，錄制導(dǎo)游講解辭，根據(jù)錄音來(lái)評(píng)價(jià)績(jī)效，有的放矢地幫助學(xué)習(xí)者提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能。

總之，虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)構(gòu)成交互程度極強(qiáng)的空間，構(gòu)成允許不斷復(fù)制視聽(tīng)感覺(jué)的空間。在交互程度極強(qiáng)的空間里，現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游、導(dǎo)游英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)者突破長(zhǎng)途勞頓、奔波不同景區(qū)等時(shí)空限制。在允許不斷復(fù)制視聽(tīng)感覺(jué)的空間里，學(xué)習(xí)者進(jìn)行多學(xué)科、跨學(xué)科的導(dǎo)游講解，跟隨程序教學(xué)的節(jié)奏或自我設(shè)定的節(jié)奏，進(jìn)行感覺(jué)、知覺(jué)、思維，實(shí)現(xiàn)即時(shí)交互和知識(shí)建構(gòu)。建議教育技術(shù)工作者繼續(xù)探索其中的奧妙，助力不同專(zhuān)業(yè)的實(shí)訓(xùn)。