嚴(yán)素蘭

摘 要：小學(xué)作文教學(xué)的個(gè)性化回歸是素質(zhì)教育下的必然要求，本文從個(gè)性化作文教學(xué)的意義，存在的問題以及結(jié)局的策略幾方面作了論述，希望通過個(gè)性化作文教學(xué)可以全面促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：個(gè)性化作文教學(xué) 策略 小學(xué)作文

中圖分類號(hào)：G421 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（c）-0107-01

寫作作為認(rèn)識(shí)世界、與別人交流和表達(dá)情感的一種方式，是一種從小學(xué)就開始培養(yǎng)的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)時(shí)期是兒童學(xué)習(xí)知識(shí)的開始時(shí)期，也是兒童作文風(fēng)格的形成的初始時(shí)期，這一時(shí)期對(duì)兒童的文字表達(dá)能力、想象力、創(chuàng)造力等個(gè)性化特征的形成有很大的影響，所以這一階段作文教學(xué)的方式非常重要。但是就目前的小學(xué)作文教學(xué)來說，在孩子的個(gè)性化發(fā)展方面做的很不夠。

1 小學(xué)作文教學(xué)中個(gè)性化教學(xué)的意義

進(jìn)行個(gè)性教學(xué)，第一，是時(shí)代的要求，在新的社會(huì)形勢(shì)下，創(chuàng)新能力成為適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，而個(gè)性化作文就是知識(shí)創(chuàng)新的以后總表現(xiàn)，小學(xué)作為學(xué)生人格的養(yǎng)成時(shí)期，實(shí)行個(gè)性化作文教學(xué)有利于學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的形成，適應(yīng)時(shí)代時(shí)代的發(fā)展。第二，是素質(zhì)教學(xué)的需求，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重個(gè)性教育是當(dāng)代世界教育改革的共同趨勢(shì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中指出：“應(yīng)培養(yǎng)人的自我生存能力，促進(jìn)人個(gè)性的全面發(fā)展，并把它作為當(dāng)代教育的趨勢(shì)?！眰€(gè)性化作文教學(xué)可以通過提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，使其的創(chuàng)新能力，思維能力，想象能力得到鍛煉。

2 小學(xué)作文教學(xué)中存在的問題

在個(gè)性化作文教學(xué)中要堅(jiān)持充分尊重學(xué)生個(gè)性差異的原則，這會(huì)讓兒童根據(jù)自己的特點(diǎn)得到最優(yōu)勢(shì)發(fā)展。但是現(xiàn)實(shí)的教育方式卻往往扼殺了兒童創(chuàng)造的天性，同化教育使得兒童之間沒有了差異，創(chuàng)造性也隨之消失，兒童成為同一模板教育下的犧牲品，在作文內(nèi)容上也就毫無個(gè)性可言。

審視當(dāng)前的小學(xué)作文教學(xué)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)存在很大的問題，首先是教學(xué)的同化現(xiàn)象，在教學(xué)中，學(xué)生是寫作的主體，也是教學(xué)的主要對(duì)象，然而學(xué)生的寫作意向往往得不到發(fā)揮，老師站在成人化的角度去思考和引導(dǎo)，過多地重視“技法”的指導(dǎo)與訓(xùn)練，教育使得不同的人變得越來越相同，也使文章千篇一律。其次，學(xué)生缺乏真實(shí)的生活體驗(yàn)，所寫的文章假、大、空現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏真實(shí)的情感。再者學(xué)生的視野不夠開闊，總是局限在一定的范圍內(nèi)，作品缺少創(chuàng)意。要改變小學(xué)作文中的這種現(xiàn)狀，究其根本，就是要把寫作教學(xué)從狹隘的學(xué)科理論中解放出來，從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)以及教育心理學(xué)的角度，找到導(dǎo)致這些問題的根源，通過個(gè)性化教學(xué)從本質(zhì)解決問題。

3 小學(xué)作文教學(xué)的個(gè)性化策略

每個(gè)孩子都是有個(gè)性的獨(dú)立主體，雖然他們的思想沒有成人社會(huì)的思想，但是他們有著屬于兒童的特有的豐富世界，要讀懂他們，需要教師擁有足夠的智慧和耐心，發(fā)掘其中的個(gè)性化優(yōu)點(diǎn)。所以對(duì)兒童進(jìn)行作文個(gè)性化訓(xùn)練不是短期的簡(jiǎn)單行為，而是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。它要求從作文的早期訓(xùn)練開始，就自始至終有意識(shí)地加以培養(yǎng)。具體到實(shí)際的作文教學(xué)，可以從以下幾方面來進(jìn)行。

3.1 給孩子充分的想象空間

對(duì)于孩子們來說，他們的內(nèi)心世界還沒有受塵世的污染，對(duì)未來世界的未知和好奇使他們具有豐富的想象力，這是一種寶貴的財(cái)富。愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的。而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉?！倍處熞龅木褪牵禾峁┫胂蟮闹c(diǎn)和搭建想象的平臺(tái)，小白兔，小動(dòng)物，一段音樂，一組詞匯都可以成為引發(fā)學(xué)生想象的支點(diǎn)，讓學(xué)生徜徉在自己的想象中，花卉的語言，海底的世界等，想象力飛的越高越遠(yuǎn)，就會(huì)有很多新穎生動(dòng)的想象，在快樂中發(fā)揮自己的個(gè)性思維，作文自然會(huì)獨(dú)具特色。

3.2 用心寫文，以情動(dòng)人

要讓學(xué)生的作品具有豐富的內(nèi)容，且能表達(dá)出真情實(shí)感。其關(guān)鍵在于“悟”作文的過程，有悟才有所寫。

第一，注重生活實(shí)踐，增強(qiáng)個(gè)性體驗(yàn)。開放作文時(shí)空，課內(nèi)外統(tǒng)一，校內(nèi)外結(jié)合。由于小學(xué)生的視野有限，寫作內(nèi)容自然不會(huì)豐富，編出來的東西自然缺乏情感，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！币寣W(xué)生更多的接觸自然，通過觀察、聆聽、切身體會(huì)，去認(rèn)識(shí)外面的世界，將課堂內(nèi)容帶到課外去，又將社會(huì)的感受帶到作文中，這樣的文章自然不會(huì)言之無物。

第二，培養(yǎng)學(xué)生用心用情去寫作文。情感是文章的靈魂，要寫一篇感人的文章，情真意切，才能引起別人的共鳴?？梢愿鶕?jù)范圍加以引申移情，比如在教《地震中的父與子》的時(shí)候，那份真摯的父母感情讓學(xué)生感動(dòng)，在這種情景氛圍下，就可以讓學(xué)生寫與父母有關(guān)作文，讓他們回憶和感受與父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這樣可觸可見的真情，在文章中很容易動(dòng)人。

3.3 改變教學(xué)定式，多真實(shí)表達(dá)

要給小學(xué)生寬松自由的空間，擺脫傳統(tǒng)的同化教育模式，讓學(xué)生充分發(fā)揮在作文教學(xué)中的主體地位，寫自己喜歡的語言，釋放寫作激情，展示個(gè)人魅力。

第一，不要訂立過多的規(guī)矩。傳統(tǒng)的寫作模式，總是會(huì)有格式、文體、字?jǐn)?shù)等多方面的限定，學(xué)生寫作文的過程不是寫想寫的話，而是湊老師布置的作業(yè)，這樣的文章怎么會(huì)有個(gè)性和新意呢？比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《翠鳥》的時(shí)候，可以讓學(xué)生也描寫一種動(dòng)物，有的孩子可能會(huì)寫動(dòng)物的樣子，而有的孩子可能會(huì)寫動(dòng)物的形態(tài)，也有的可能會(huì)寫一個(gè)具體的小故事等等，每個(gè)孩子都有自己的出發(fā)點(diǎn)，只要是從自己觀點(diǎn)出發(fā)的寫作老師都不應(yīng)該予以否定。

第二，啟發(fā)式教學(xué)，給學(xué)生更多自我思維的空間。小學(xué)作文教學(xué)的個(gè)性化發(fā)展并不是要摒棄語文課文講解的模式，而是要變換一種方法，用啟發(fā)是代替?zhèn)魇谑浇薪虒W(xué)，用一種更為靈活的引導(dǎo)式講解。比如說，當(dāng)我們?cè)谥v解孟浩然的《春曉》的時(shí)候，就可以讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象能力，讓學(xué)生先去描繪一幅雨后的春景，并借以讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)春天的認(rèn)識(shí)，形式上可以不拘一格，可以小春天的小故事，也可以是景物描寫，還可以是自己對(duì)春天的感受，那樣呈現(xiàn)的作品將是一格具有豐富色彩的春天。

總之，小學(xué)作文教學(xué)的個(gè)性回歸，就是要放開對(duì)學(xué)生的束縛，讓他們寫自己喜歡的語言，擬自己喜歡的命題。讓學(xué)生通過自己的個(gè)性化表達(dá)，將自己的感知世界，原汁原味的表達(dá)出來，通過寫作個(gè)性化的培養(yǎng)，從根本上樹立學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)新能力，成就個(gè)性化人生。

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