孫妍

本文系全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度教育部重點(diǎn)課題：“20世紀(jì)美國(guó)社會(huì)變遷與學(xué)校制度演進(jìn)研究”（DOA120325）階段成果。

【摘要】19世紀(jì)初期到20世紀(jì)初期美國(guó)的幼兒園的教育運(yùn)動(dòng)，其奠基人就是伊麗莎白 ·皮博迪（1804—1894）。她是19世紀(jì)的教育家以及美國(guó)第一個(gè)美語(yǔ)幼兒園的創(chuàng)始人。她一生中，經(jīng)歷參與了各種活動(dòng)，但她始終最關(guān)注的，還是幼兒教育問(wèn)題。她的努力和宣傳使美國(guó)幼兒教育得以發(fā)展，并進(jìn)行了如火如荼的幼兒園運(yùn)動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】伊麗莎白·皮博迪；幼兒教育

伊麗莎白·皮博迪是著名的皮博迪姐妹中的老大。他們一家都跟教育有著不解之緣：她的母親曾是一名教師，妹妹瑪麗嫁給了“公立學(xué)校之父”賀拉斯·曼，而伊麗莎白本人則是19世紀(jì)波士頓文化圈里杰出的女性代表，為她所虔誠(chéng)信奉的幼兒教育事業(yè)奔走相告、嘔心瀝血，為美國(guó)教育史染上了濃厚的色彩。

一、思想形成：

伊麗莎白所倡導(dǎo)的教育信念是福祿貝爾的教育思想，即應(yīng)鼓勵(lì)和支持兒童的主動(dòng)和合作，不應(yīng)以嚴(yán)肅的方式來(lái)約束，兒童進(jìn)行的種種自發(fā)的游戲活動(dòng)都是對(duì)教師要求的積極反應(yīng)，它們能促進(jìn)兒童自我潛能的開(kāi)發(fā)的，有益于兒童健康成長(zhǎng)和身心發(fā)展的理念。她嚴(yán)格堅(jiān)守和倡導(dǎo)福祿貝爾的教育思想即：“幼兒園教育不是一種構(gòu)想，而是一種信仰，對(duì)我來(lái)說(shuō)，它不是一個(gè)業(yè)余愛(ài)好，而是一個(gè)崇高的職業(yè)”[2]。這樣的幼兒教育信仰是由于個(gè)人經(jīng)歷和一定的歷史原因形成的。

殖民地時(shí)期的美國(guó)沒(méi)有制度化的教育體系，更不要說(shuō)幼兒教育。傳統(tǒng)的幼兒的教育和保育一般都在家庭中由母親完成。隨著19世紀(jì)的工業(yè)化和城市化進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期、工業(yè)革命的深入、工廠制度的確立、大批新型工廠的出現(xiàn)、農(nóng)村人口涌向城市，也吸引了大批外國(guó)移民來(lái)到美國(guó)，為城市的繁榮提供大量勞動(dòng)力。更多的女性進(jìn)入了工廠，家長(zhǎng)就會(huì)把年幼的孩子送進(jìn)各種私人教育機(jī)構(gòu)（如私立幼兒學(xué)校、婦孺學(xué)校），家長(zhǎng)們還沒(méi)有對(duì)孩子的教育引起重視。但隨著生活水平的提高，人們對(duì)家庭開(kāi)始重視，父母?jìng)儗?duì)孩子的教育問(wèn)題越來(lái)越關(guān)注，但由于當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)分配不均，富人家延請(qǐng)家庭教師家中教育孩子，而貧窮的人家仍被幼兒教育拒之門(mén)外，只有在私立學(xué)校受基本的教育。因此，為貧窮幼兒設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)，就顯得較為迫切。

同時(shí)，歐洲國(guó)家先進(jìn)的教育思想開(kāi)始影響美國(guó)。

在19世紀(jì)初起的英國(guó)，幼兒學(xué)校十分火熱。與此同時(shí)，1837年，德國(guó)教育家福祿貝爾在勃蘭根堡為學(xué)前幼兒創(chuàng)辦了“發(fā)展兒童和少年的活動(dòng)的本能的機(jī)關(guān)”，并于 1840年正式命名為 “幼兒園”，意為：幼兒園是花園，兒童是花朵，教師是園丁。受德國(guó)和英國(guó)幼兒教育思想和運(yùn)動(dòng)的影響，美國(guó)也興起了幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)，但由于它僅針對(duì)貧困兒童進(jìn)行宗教道德的教育，這并不能獲取上層階級(jí)婦女的青睞。還由于針對(duì)幼兒學(xué)校進(jìn)行的早智教育，美國(guó)醫(yī)生布雷漢姆從兒童生理健康方面對(duì)其進(jìn)行了抨擊。使幼兒學(xué)校往往達(dá)不到收支平衡，導(dǎo)致其衰落。

直到1856年，作為母性主義運(yùn)動(dòng)的一部分，美國(guó)才建立起了由福祿貝爾的學(xué)生卡爾·舒爾茨夫人在威斯康辛州的水城第一所德語(yǔ)幼兒園。這次對(duì)于幼兒園的引進(jìn)，汲取了幼兒學(xué)校失敗的教訓(xùn)，教育者把目光放在了上層階級(jí)的子女教育上，強(qiáng)調(diào)幼兒園是用來(lái)補(bǔ)充家庭教育的。早在1854年的倫敦國(guó)際教育展覽會(huì)上，舒爾茨夫人的姐姐貝莎已宣傳過(guò)福祿貝爾式幼兒園，影響了當(dāng)時(shí)美國(guó)的教育家巴納德。巴納德回國(guó)后發(fā)表大量文章宣傳福式幼兒園。由于多方努力，“幼兒園”已在美國(guó)本土有了一定概念，而且德語(yǔ)幼兒園也服務(wù)著大量的德裔美國(guó)人。

但真正開(kāi)啟伊麗莎白·皮博迪對(duì)福祿貝爾教育思想的崇拜是1859年波士頓與舒爾茨夫人的一次談話。舒爾茨夫人向她介紹了福祿貝爾的教育思想，同時(shí)贈(zèng)與她《人的教育》。于是，1860年，美國(guó)第一所英語(yǔ)幼兒園在波士頓建立，創(chuàng)始人是伊麗莎白·皮博迪與其妹瑪麗·皮博迪。不同于德語(yǔ)幼兒園，英語(yǔ)幼兒園的受眾面更廣，并引起了廣泛的關(guān)注。1863年她們出版了《幼兒道德文化與幼兒園向?qū)А?，在?shū)中，她著重強(qiáng)調(diào)幼兒園是家庭教育的補(bǔ)充和強(qiáng)化，應(yīng)嚴(yán)格遵守福祿貝爾的教育理念。隨著伊麗莎白之后的教育活動(dòng)，福式幼兒教育思想得以宣揚(yáng)，而她本人的信仰是讓人們知道，幼兒園在宗教高尚仁慈的影響下能使幼兒們找到準(zhǔn)確的生活方向，在輕松愉快的環(huán)境中健康地成長(zhǎng)。

當(dāng)然，她的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)她思想的形成同樣起著積極的作用。

伊麗莎白幾乎靠個(gè)人自學(xué)，自小僅受的正規(guī)學(xué)校教育即旁聽(tīng)他母親的教學(xué)，她母親的教學(xué)采用多種形式活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生思維，這一點(diǎn)也給她留在了深刻的印象。她本人十分好學(xué)，文學(xué)、歷史、拉丁文都很出色。從哈佛畢業(yè)后，她一直涉獵教育，但一直不得志。在聽(tīng)過(guò)美國(guó)宗教領(lǐng)袖錢(qián)寧博士的布道后，受到啟發(fā)，通過(guò)自己辦教育來(lái)完成幫助別人獲得基督教徒完滿道德的生活的目標(biāo)。錢(qián)寧“人神相似論”的觀點(diǎn)對(duì)她影響很大，也重視心靈的培養(yǎng)。1837年她加入了超驗(yàn)主義俱樂(lè)部，并為其出版雜志《日晷》，但由于雜志銷(xiāo)量不好，導(dǎo)致虧空。于是，1840年，她在自己的居所創(chuàng)辦西街書(shū)店，它成為了先驗(yàn)主義者的“信息交流處”，成為當(dāng)時(shí)“波士頓（學(xué)術(shù)界）的中心”。但是由于市場(chǎng)原因，外文書(shū)店倒閉。在她打算研制一套歷史教學(xué)用的彩圖并推薦給各個(gè)學(xué)校的時(shí)候遇見(jiàn)了舒爾茨夫人，也開(kāi)啟了她畢生奉獻(xiàn)教育的旅程。

二、伊麗莎白·皮博迪的幼兒教育信仰：

1、 創(chuàng)造輕松愉快的成長(zhǎng)環(huán)境

伊麗莎白深受福祿貝爾的影響，是他的忠實(shí)推崇者，認(rèn)為幼兒教育應(yīng)給幼兒以輕松愉快的環(huán)境，讓其自由健康地成長(zhǎng)，通過(guò)談話、游戲和作業(yè)的方式教授幼兒以美感為主的音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑以及體育，展開(kāi)他們的天性，發(fā)展自由的心靈，提升其智力和道德水平。她認(rèn)為青年女性更適合充當(dāng)教育者，因?yàn)樗齻冇心托暮蛺?ài)心，能夠和風(fēng)細(xì)雨式的熏陶與教化幼兒。

2、 釋放幼兒的感官和道德直覺(jué)

作為先驗(yàn)主義者的伊麗莎白堅(jiān)信幼兒的精神力量至大至剛，受到自小的宗教教育和錢(qián)寧博士的影響，她視宗教道德教育尤為重要。她反對(duì)30年代波士頓學(xué)校的狀況：教員 “一手執(zhí)教鞭，一手捧書(shū)本”，采用高壓法進(jìn)行灌輸，認(rèn)為“真正的教育就是解放出被囚禁的精神”[2]。同時(shí)，提倡更多的游戲、體育鍛煉和社會(huì)實(shí)踐，因?yàn)椤皟和母泄俳逃澈笞匀皇庆`魂最高官能的訓(xùn)練與提升”。此外，只有和道德教育相結(jié)合的游戲和運(yùn)動(dòng)，才能發(fā)揮效果。所以，道德教育的作用可見(jiàn)一斑。

3、 重視歷史文化

在伊麗莎白看來(lái)，歷史是幼兒了解世界的第一步，尤其重視歷史課程的學(xué)習(xí)。幼兒可以通過(guò)對(duì)歷史人物的生活化的具體有趣認(rèn)識(shí)，給他們留下難以磨滅的記憶。所以，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，盡最大可能把歷史人物的形象和生動(dòng)故事融入其中，故事的形式有利于幼兒對(duì)人物的把握與吸收。

4、終身學(xué)習(xí)

伊麗莎白一生好學(xué)，并精通多門(mén)外語(yǔ)，文史哲方面知識(shí)也堪稱(chēng)淵博。她倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)，認(rèn)為“人的一生就是不斷接受教育的過(guò)程”[1]，由于不滿足于對(duì)福祿貝爾思想的學(xué)習(xí)理解，還曾親自找到他的遺孀，面對(duì)面地學(xué)習(xí)福的幼兒教育思想。在她的晚年，除了不遺余力地創(chuàng)作宣傳幼兒教育思想，還積極地參與各類(lèi)學(xué)校的，保存其文化遺產(chǎn)。

在之后如火如荼的幼兒園運(yùn)動(dòng)中，伊麗莎白激發(fā)了人們對(duì)幼兒園教育的重視，隨著各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜覀兊姆e極探索，不斷摸索出具有美國(guó)本土化的幼兒教育，這對(duì)我們幼兒教育本土化具有積極的借鑒意義。提到美國(guó)幼兒教育的發(fā)展，我們不能忘記伊麗莎白·皮博迪。

三、對(duì)今天的啟示：

幼兒園是花園，兒童是花朵，教師是園丁。伊麗莎白就像是上帝派來(lái)的“園丁”，她的教育思想滋潤(rùn)著社會(huì)的每一位幼兒。為了給幼兒營(yíng)造寬松愉悅的成長(zhǎng)氛圍，她在自己的教育實(shí)踐活動(dòng)中，不斷探索，從理念的不斷更新，教育方法，環(huán)境布置到實(shí)際的努力，這樣的精神值得每一位教育者學(xué)習(xí)。她關(guān)心幼兒“被囚禁的精神”，要幼兒體會(huì)感官經(jīng)驗(yàn)，打破了舊時(shí)教育的死現(xiàn)象，為幼兒開(kāi)啟了愉快學(xué)習(xí)的大門(mén)，并且鼓勵(lì)幼兒的游戲和玩教具，發(fā)揚(yáng)了福祿貝爾幼兒教育思想中閃光的一面。她重視道德培養(yǎng)，認(rèn)為：只有好的道德才能改造社會(huì)，才能促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步。她重視歷史文化和社會(huì)環(huán)境終身學(xué)習(xí)，并親自為幼兒的學(xué)習(xí)材料而尋找最合理、最適宜的內(nèi)容，為了改造幼兒教育的方法，而鋪陳創(chuàng)新，不斷試驗(yàn)用新的方法來(lái)教學(xué)。

這其中無(wú)不透露著一位偉大的教育家對(duì)國(guó)家教育事業(yè)的關(guān)心和熱愛(ài)。這也是今天年輕教育者應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的：真正的熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，真正的關(guān)心和愛(ài)護(hù)每一個(gè)幼兒的成長(zhǎng)，不斷地更新和充實(shí)自身。只有從幼兒的身心發(fā)展出發(fā)，從本土出發(fā)，科學(xué)的探索和積極地實(shí)踐，我國(guó)的幼兒教育事業(yè)才能結(jié)出碩果。

參考文獻(xiàn)：

[1]Megan Marshall，The Peabody Sisters[M]， Houghton Mifflin Company，2006.

[2]The International Kindergarten Union，Pioneers of the Kindergarten in America[M].New York and London，1924.

[3]楊靖，兒童是“永恒的彌賽亞” ——伊麗莎白·皮博迪教育思想簡(jiǎn)析[J]，社科縱橫，2010，08.

[4]戴芳芳，伊麗莎白·皮博迪與美國(guó)幼兒園運(yùn)動(dòng)（19世紀(jì)初期——20世紀(jì)初期）[D]，北京：北京師范大學(xué)，2010，05.