王擁軍　尹潔

“音樂(lè)是透過(guò)人的心靈與主體合而為一的最具情感的藝術(shù)”，音樂(lè)是人類文明史上重要的精神財(cái)富，它占據(jù)了人們文化娛樂(lè)的大多數(shù)休閑空間，同時(shí)在培養(yǎng)人們高尚的情操、提高其認(rèn)知審美能力等方面也有著明顯的促進(jìn)作用，更為重要的是健康積極向上的音樂(lè)旋律在人的大腦認(rèn)知結(jié)構(gòu)中可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，從而提供了有利的素材為人們塑造健康的身心。

音樂(lè)教育是國(guó)家精神文明建設(shè)中德育教育、美譽(yù)教育、智育教育、思想政治教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育不可缺少的重要內(nèi)容。教育部早在1996年11月在全國(guó)高等院校藝術(shù)工作會(huì)議上就提出了“以藝術(shù)教育為突破口”的素質(zhì)教育口號(hào)。這些年通過(guò)高雅藝術(shù)進(jìn)高校等活動(dòng)，已經(jīng)使大學(xué)生們從藝術(shù)教育中逐漸提高了自己的綜合素質(zhì)，“以藝術(shù)教育為突破口”已初見(jiàn)成效。十八大后，在各個(gè)城市為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力建設(shè)的時(shí)候，城市主題文化的建設(shè)成為各個(gè)“城市夢(mèng)”的核心。一個(gè)城市的文化體現(xiàn)，其根本還在于人，也就是這個(gè)城市的市民素質(zhì)的展現(xiàn)。市民素質(zhì)是一個(gè)城市文明形象、精神風(fēng)貌的綜合反映，其整體水平的高低，極大地影響著城市的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程。那么對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育頗有成效的音樂(lè)教育是否能用于市民素質(zhì)的提高呢？筆者從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勔魳?lè)教育的作用。

一、市民素質(zhì)在城市化進(jìn)程中存在的問(wèn)題

市民素質(zhì)是由市民的價(jià)值信仰、道德心理、知識(shí)能力等因素復(fù)合而成的一種集體人格狀態(tài)，既然提到了“集體”，那么意味著市民素質(zhì)對(duì)于推動(dòng)城市發(fā)展具有決定性的作用。有什么樣的市民文化素質(zhì)，就會(huì)有什么樣的市民形象與城市形象。市民文明素質(zhì)水平對(duì)一座城市的發(fā)展水平起著決定性的作用，同時(shí)也決定了這個(gè)城市的未來(lái)的發(fā)展走向。以西安為例，作為中國(guó)西部最大的都市之一，隨著城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，西安普通市民的生活水平有了很大提高，生活方式也發(fā)生了明顯改變。市民們能夠生活在一個(gè)日益繁榮昌盛的向國(guó)際化大都市邁進(jìn)的城市是一種幸福，但生活在這所城市需要市民相應(yīng)地提高自身素質(zhì)來(lái)配合城市的發(fā)展，做一個(gè)高素質(zhì)的文明市民。然而，這種素質(zhì)的提高顯然還沒(méi)有變成市民們?nèi)粘Ｐ袨橹械某ＷR(shí)，沒(méi)有植入于人們的思想觀念當(dāng)中，沒(méi)有體現(xiàn)在人們的生活細(xì)節(jié)和一舉一動(dòng)之中。目前市民素質(zhì)呈現(xiàn)以下兩方面的特征：

1、市民缺乏公共責(zé)任意識(shí)，公德意識(shí)薄弱。西安正在朝國(guó)際化大都市邁進(jìn)，在城市建設(shè)上，城區(qū)里大刀闊斧的改造城市面貌，快速的現(xiàn)代化進(jìn)程卻未帶來(lái)人們觀念上的轉(zhuǎn)變。市民公德意識(shí)淡薄，語(yǔ)言粗俗、舉止不端，在公眾場(chǎng)合常能看到一語(yǔ)不合就任意謾罵的現(xiàn)象。亂闖紅燈、隨手扔垃圾、隨意停放車輛、惡意插隊(duì)、損壞公共設(shè)施等行為在西安市的社會(huì)生活中還普遍存在，這反映了西安市市民公德水平與國(guó)際化都市存在較大距離。當(dāng)然，這只是一部分人的行為，這里面有部分是因?yàn)楣苍O(shè)施資源有限，公共基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量和布局還不能滿足群眾的需求，在公共資源緊缺的狀態(tài)下容易產(chǎn)生這些不文明言行。另一部分是因?yàn)槭忻竦膫鹘y(tǒng)生活習(xí)慣，不拘小節(jié)以及事不關(guān)己高高掛起的思維模式，缺乏公共責(zé)任意識(shí)造成的。

2、市民整體文化素質(zhì)不高，道德、法律意識(shí)有待提高。西安是全國(guó)的科研和高等教育基地，全市擁有普通高等學(xué)校49所，擁有各類科研技術(shù)機(jī)構(gòu)3000多個(gè)，全市大專以上學(xué)歷人口82萬(wàn)，占全市總?cè)丝诘谋壤秊?0.92%，西安是除北京、上海以外高校最多的城市，但這距離國(guó)際化的平均水平還有差距。這些大學(xué)生本該為這所城市的市民文化素質(zhì)做出貢獻(xiàn)，但恰恰現(xiàn)在部分大學(xué)生素質(zhì)降低，社會(huì)責(zé)任意識(shí)薄弱，大學(xué)區(qū)周邊的臟亂差尤其突出。另外，大量的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，以及近幾年西安的改變城中村進(jìn)程加快，市郊農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻?，這部分人占總數(shù)的25%，他們文化程度普遍不高，與城市發(fā)展不適應(yīng)。部分市民文化素質(zhì)不高，法律意識(shí)差，但由于社會(huì)發(fā)展，維權(quán)意識(shí)在他們的認(rèn)識(shí)里發(fā)生了扭曲，以非法聚集、封門(mén)堵路、阻斷交通、游行鬧事等極端違法手段維權(quán)的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。當(dāng)然，這些現(xiàn)象與城市管理有一定的關(guān)系。有些領(lǐng)域出現(xiàn)管理盲點(diǎn)、有些領(lǐng)域職責(zé)交叉管理部門(mén)相互推諉，目前沒(méi)有形成切實(shí)可行的系統(tǒng)管理辦法等現(xiàn)實(shí)情況也影響到市民素質(zhì)的提升。

那么，針對(duì)市民素質(zhì)的提高，是否能在音樂(lè)教育中尋求解決途徑，讓音樂(lè)教育成為其中一種提升途徑呢？其實(shí)，音樂(lè)具有教化功能，自古而然?！稑?lè)記》記載：“樂(lè)也者，施也”，“先王之為樂(lè)，一法治人，善則形象德矣”，這說(shuō)明“樂(lè)”有對(duì)人施行教化的作用，用得適當(dāng)就能使人們的行為符合德行的要求。在當(dāng)前音樂(lè)教育中，應(yīng)采取藝術(shù)性和思想性融為一體的方式進(jìn)行，這種影響和教育是潛移默化的。

二、音樂(lè)教育在提高市民素質(zhì)中的重要作用

1、音樂(lè)教育可以促進(jìn)市民優(yōu)秀人格品質(zhì)的形成

現(xiàn)代社會(huì)提倡人才的培養(yǎng)要注重創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)，一般來(lái)說(shuō)，人與人之間能力的差別除了先天的智力之外，還有創(chuàng)造能力方面的差異，而音樂(lè)教育在審美教育中扮演著重要的角色，因?yàn)橐魳?lè)不僅僅是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，更是一種感性思維和理性思維在內(nèi)心的交織碰撞所產(chǎn)生的包含邏輯思維能力的欣賞藝術(shù)。通過(guò)對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐可以使人的審美能力、創(chuàng)造能力以及思維能力有大幅度的提高。

西方對(duì)于心理學(xué)中創(chuàng)造能力領(lǐng)域的研究認(rèn)為，音樂(lè)旋律本身所具有的自由、愉悅的特性，十分有利于人的個(gè)性品質(zhì)的健康成長(zhǎng)。研究表明，音樂(lè)家們多具有突出的形象力、敏銳的洞察力以及持久的行動(dòng)力，尤其是年輕的學(xué)者和舞蹈演員，相比于其他行業(yè)領(lǐng)域的年輕人具有更大的抱負(fù)和取得成功的信心。他們對(duì)于一成不變的規(guī)則和墨守成規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)持有懷疑的態(tài)度，并能積極主動(dòng)地去打破固有的程序，進(jìn)行突破性的發(fā)明和創(chuàng)造。20世紀(jì)末，美國(guó)頒布了著名的《豪斯賴特宣言》，這一被譽(yù)為前瞻2020年音樂(lè)教育觀念與行動(dòng)的綱領(lǐng)性文件中明確指出：音樂(lè)本身的性質(zhì)及其與人的素質(zhì)的關(guān)系決定了音樂(lè)是人類知與行的一種基本方式，包括思維、身體和情感?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)于音樂(lè)以及音樂(lè)教育的定位已經(jīng)超出了其本身的含義，更多的是一種對(duì)于人的理性思維和感性情感交融的現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)習(xí)，這種受到現(xiàn)代教育科學(xué)技術(shù)、心理學(xué)和腦科學(xué)研究成果影響的新概念將有利于推動(dòng)音樂(lè)教育的日益進(jìn)步，值得深思和加以合理運(yùn)用。

音樂(lè)教育的本身就是情感教育，是一個(gè)陶冶情感、凈化心靈的過(guò)程。在音樂(lè)進(jìn)行的過(guò)程中，情感教育不僅能夠引導(dǎo)人們了解音樂(lè)表現(xiàn)手段的表情作用，還能引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)深刻的思想和道德力量，以發(fā)展人的高尚的感情、高雅的審美情趣、完善的人格。市民在公共場(chǎng)合能經(jīng)常聽(tīng)到美好、積極正面的主題音樂(lè)，對(duì)于市民情感層面來(lái)說(shuō)是一種愉悅的心境，在潛意識(shí)層面會(huì)對(duì)其的行為有所約束，減少不文明行為的幾率。久而久之，人們習(xí)慣于優(yōu)雅的音樂(lè)環(huán)境中，自然會(huì)約束自己的行為。

2、音樂(lè)教育能夠促進(jìn)市民綜合素質(zhì)的提升

先天的智力與后天能力是我們?cè)u(píng)判一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)涵主要是指“成功地解決某種問(wèn)題（或完成某種人物）所表現(xiàn)的良好適應(yīng)性的個(gè)性心理特征?！苯逃袚?dān)的重要任務(wù)之一就是在傳授相關(guān)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，盡可能地發(fā)掘人的內(nèi)在潛力，靈活地培養(yǎng)、發(fā)展人的能力和智力。

音樂(lè)教育能夠促進(jìn)人的能力和智力的提升，自古以來(lái)音樂(lè)都是作為教育的重要內(nèi)容而存在的，偉大的先哲孔夫子先生給弟子教授的“六藝”——詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)中便把“樂(lè)”列在重要的位置?，F(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，音樂(lè)活動(dòng)的發(fā)生不僅對(duì)大腦皮層的分析機(jī)制產(chǎn)生影響，也對(duì)控制感受與動(dòng)機(jī)機(jī)制的次皮層產(chǎn)生作用，而這些結(jié)構(gòu)對(duì)于人的智力的發(fā)展與能力的提升起著至關(guān)重要的作用。

除了人的能力和智力，道德和審美也是構(gòu)成市民素質(zhì)的重要部分。積極正面的音樂(lè)會(huì)陶冶人的情操，使人道德高尚、心靈純潔，正面推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展；頹廢負(fù)面的音樂(lè)麻痹人的靈魂，使人精神委靡、道德淪喪，阻礙社會(huì)的發(fā)展。先秦時(shí)期的孔子就說(shuō)過(guò)：“移風(fēng)移俗，莫善于樂(lè)?！闭J(rèn)為音樂(lè)對(duì)改變不良的社會(huì)風(fēng)氣，提高人的道德修養(yǎng)有極其重要的作用。一首好歌可以鼓舞士氣，讓人們從歌曲中吸取力量。當(dāng)年的《義勇軍進(jìn)行曲》號(hào)召了多少熱血青年為民族解放事業(yè)而貢獻(xiàn)青春，而現(xiàn)在的《走向復(fù)興》等歌曲同樣激起無(wú)數(shù)青年為圓“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。這樣一種從感官的感受上升到對(duì)人生和社會(huì)的理性體驗(yàn)和理解，在享受音樂(lè)美的過(guò)程中，喚起人們的對(duì)音樂(lè)美的特殊的情感體驗(yàn)和渴望，進(jìn)而激發(fā)人們追求音樂(lè)美、體驗(yàn)音樂(lè)美、鑒賞音樂(lè)美、表現(xiàn)音樂(lè)美、創(chuàng)造音樂(lè)美的健康審美情趣，從而促使人們追求真、善、美的高尚境界。這就是音樂(lè)的審美過(guò)程，也是一種教育過(guò)程。在這樣一種“美”的教育過(guò)程中，人們接受到的是正面而積極的信息，使人們的情感深化于音樂(lè)藝術(shù)之中，受到思想感情的“誘發(fā)”充分感受鮮明的藝術(shù)形象，從而獲得情感的體驗(yàn)。充分利用音樂(lè)和顯示社會(huì)關(guān)系自身包含有的審美性所提供的廣闊天地，從知、意、情的全方位教育入手，培養(yǎng)人們建立起真、善、美的完善心理體制。

3、音樂(lè)教育與市民素質(zhì)提升的交互式作用和影響

營(yíng)銷學(xué)家比爾茨博士率先提出了交互式合作的概念，它是指合作雙方在共同提升的原則下互幫互助，最終達(dá)到共贏的結(jié)果。如果把這個(gè)概念引用到音樂(lè)教育與市民素質(zhì)提升的關(guān)系當(dāng)中，不難發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)教育可以作為承載市民素質(zhì)提升的媒介，在大眾媒體中廣為流傳，其所包含的旋律、唱詞等音樂(lè)要素對(duì)城市倡導(dǎo)文明建設(shè)、宣傳健康生活、傳播文化知識(shí)等積極向上的理念有巨大的推進(jìn)作用。

古人將音樂(lè)比喻為是“陽(yáng)春白雪”、“曲高和寡”的藝術(shù)文化，可見(jiàn)理解音樂(lè)本身是需要具備一定的文化底蘊(yùn)的，歷朝歷代對(duì)于音樂(lè)的傳播都是在上流社會(huì)先盛行開(kāi)來(lái)，再逐漸轉(zhuǎn)向民間，這并不僅僅是因?yàn)榈匚粦沂獾脑?，更多的是文化層面、理解層面的不同所?dǎo)致。現(xiàn)代社會(huì)雖然沒(méi)有這種等級(jí)制度的限制，但是高雅的音樂(lè)欣賞仍然是需要聽(tīng)眾具備一定的文化積淀的。市民素質(zhì)的提升可以為音樂(lè)教育提供更好的平臺(tái)、可以推動(dòng)好的音樂(lè)作品的傳播甚至可以激發(fā)音樂(lè)家們的創(chuàng)作激情。

現(xiàn)在城市中市民素質(zhì)普遍不高，但是在城市管理中加入一些人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳形式，人們就會(huì)比較容易接受。比如在公共交通設(shè)施中，多制作一些好的城市文明宣傳作品，比如前段時(shí)間有個(gè)城市的執(zhí)法人員就將防盜常識(shí)融入到了一首街知巷聞的流行歌曲里，民警們還拍攝了防盜常識(shí)視頻，歌詞改的有趣又好記，大家紛紛傳唱。這個(gè)事例說(shuō)明只要有好的宣傳作品，人們還是很容易接受的，同時(shí)還能推動(dòng)城市音樂(lè)文化的發(fā)展。

現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，精神文明建設(shè)是我國(guó)當(dāng)前發(fā)展的重點(diǎn)，綜合國(guó)力的提升有賴于素質(zhì)文化的傳播和市民素質(zhì)的提升，音樂(lè)教育與市民素質(zhì)的提升這種交互式的作用和影響，在一定范圍內(nèi)能促進(jìn)它們互相推進(jìn)、共同的升華，教育工作者和有關(guān)部門(mén)的工作人員應(yīng)該看到二者這樣的關(guān)系，并制定相應(yīng)的合理措施和提供有利的政策支持，讓這種互幫互組的共贏效應(yīng)達(dá)到最大化。

三、音樂(lè)教育在市民中的推廣途徑

1、在市民中普及音樂(lè)教育。增加音樂(lè)教育活動(dòng)、設(shè)施及渠道

音樂(lè)教育在高校已得到推廣和普及，但在普通市民中，類似“高雅音樂(lè)進(jìn)高?！敝惖幕顒?dòng)卻少之又少，甚至沒(méi)有。在市民中普及音樂(lè)教育的難度主要在于音樂(lè)教育的設(shè)施不完善，場(chǎng)地缺乏。針對(duì)這樣的情況，2011年11月22日，依托于西安廣播電視大學(xué)的西安社區(qū)大學(xué)正式揭牌成立。西安社區(qū)大學(xué)利用廣播電視大學(xué)的辦學(xué)系統(tǒng)和現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)，整合西安市各級(jí)社區(qū)教育機(jī)構(gòu)以及其他相關(guān)的優(yōu)質(zhì)教育資源，通過(guò)市級(jí)社區(qū)大學(xué)總校、區(qū)級(jí)社區(qū)學(xué)院、街辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)校、社區(qū)學(xué)習(xí)中心的四級(jí)辦學(xué)模式建立起了一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)體系；并且開(kāi)設(shè)了西安社區(qū)大學(xué)網(wǎng)站，利用遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)免收費(fèi)的海量學(xué)習(xí)資源共享；還通過(guò)與西安各大高校教師團(tuán)隊(duì)、各級(jí)新聞媒體團(tuán)隊(duì)、教育行政部門(mén)與街辦社區(qū)教育管理團(tuán)隊(duì)以及社區(qū)志愿者團(tuán)隊(duì)合作，初步構(gòu)建了三網(wǎng)四級(jí)的學(xué)習(xí)體系。在教學(xué)中通過(guò)網(wǎng)上課堂與面授課堂的兩種方式自由選擇，實(shí)現(xiàn)了“人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)”的目標(biāo)，特別在音樂(lè)教育方面，有許多退休的專業(yè)院校教師以及歌舞團(tuán)專業(yè)教師參與進(jìn)來(lái)，為廣大市民提供了有水準(zhǔn)的音樂(lè)教育服務(wù)，為西安建設(shè)學(xué)習(xí)型城市創(chuàng)建了新的載體。這樣的社區(qū)大學(xué)確實(shí)是一個(gè)很好的音樂(lè)教育渠道，值得推廣。

2、從市民熟悉的音樂(lè)活動(dòng)入手。增加音樂(lè)活動(dòng)的交流

音樂(lè)教育可以提高市民們的審美情趣，促進(jìn)人們身心和諧、健康的發(fā)展，使人們的性情得到陶冶、思想得到凈化、品格得到完善，從而有效地幫助人們自覺(jué)抵御低級(jí)的、墮落的、與社會(huì)主義精神文明格格不入的審美情趣，樹(shù)立起正確的審美觀念和審美理想，為建設(shè)西安邁向國(guó)際化大都市服務(wù)。

如果讓市民們直接進(jìn)入嚴(yán)肅音樂(lè)的欣賞是不現(xiàn)實(shí)的，從他們?nèi)粘Ｉ钪心芙佑|到的音樂(lè)入手，則會(huì)讓他們感覺(jué)上更加親切，容易接受。身處三秦大地，市民們有很多秦腔的愛(ài)好者。秦腔是我國(guó)漢族最古老的戲劇之一，秦腔的很多劇目都是表現(xiàn)我國(guó)歷史上反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、忠奸斗爭(zhēng)、反壓迫斗爭(zhēng)等重大的或富有生活情趣的題材，由于秦腔音樂(lè)反映了陜甘人民耿直爽朗、慷慨好義的性格，和淳樸敦厚、勤勞勇敢的民風(fēng)。這些古老的劇目?jī)?nèi)容都具有陶冶情操、導(dǎo)人向善、提高社會(huì)道德的特點(diǎn)。多建立一些適合于秦腔愛(ài)好者表演、交流的場(chǎng)地，也是促進(jìn)音樂(lè)活動(dòng)交流的方法。

3、弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。充分發(fā)揮音樂(lè)的“教化”功能

面對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)，在文化市場(chǎng)也涌進(jìn)了各種各樣的音樂(lè)類型。一些歌曲的流行并不能使大家得到身心上的放松，反而干擾了人們對(duì)音樂(lè)的正常判斷。隨著近些年中央和地方的一些音樂(lè)下鄉(xiāng)活動(dòng)的開(kāi)展，可以看出人們對(duì)這些活動(dòng)的喜愛(ài)。如果西安各個(gè)文化產(chǎn)業(yè)堅(jiān)持進(jìn)行面向大眾的市民系列音樂(lè)推廣，讓市民親近高雅音樂(lè)，了解高雅音樂(lè)的欣賞禮儀、內(nèi)涵，相信音樂(lè)的教化功能會(huì)發(fā)揮到極致。

綜上所述，音樂(lè)教育作為現(xiàn)代教育的重要組成部分，已經(jīng)以其特有的開(kāi)放性、創(chuàng)造性、靈活性等特點(diǎn)深入到了國(guó)家所倡導(dǎo)的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育當(dāng)中，它的功能和效用不僅僅代表音樂(lè)傳承本身，更是一種民族文化的發(fā)揚(yáng)，隨著當(dāng)今社會(huì)對(duì)精神文明建設(shè)的力度加大，音樂(lè)教育已經(jīng)成為推動(dòng)素質(zhì)教育的重要渠道和手段，對(duì)市民素質(zhì)的提升有著重要的作用和影響。