朱強

信天游歷史悠久，它之所以能夠屹立于中國的民歌之林，深受人民群眾的喜愛，流傳地域廣闊，影響力愈來愈大，就在于它與眾不同的藝術(shù)特點所賦予的強大的生命力。

一、信天游文體的獨特性

眾所周知，中國的古體詩是在民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，從古代起，民歌與文人之間就建立了聯(lián)系。這是因為，最初的文字主要是用于記錄的，在藝術(shù)上的應(yīng)用，早期是對民間文藝的記錄，如《詩經(jīng)》。民歌引起了統(tǒng)治階級及文人墨客的關(guān)注之后，還成立了“樂府”這樣的專門機構(gòu)，負責采錄整理民歌，以“觀民風(fēng)”。如果說統(tǒng)治階級重視民歌，是出于某種政治目的的話，那么文人們就不盡然了。對民歌藝術(shù)的欣賞也許是更重要的原因之一。這種欣賞無形中就加強了民歌與文人的聯(lián)系。文人們創(chuàng)作了古體詩，而古體詩又反過來影響著民歌的發(fā)展。特別是在黃河中下游、長江流域等文化較發(fā)達的地區(qū)，這種相互間的影響則更大。這樣的長期相互影響的作用，必然縮小了詩與民歌的距離。古詩中“竹枝”、“柳枝”等形式的出現(xiàn)，就是詩向民歌靠攏的結(jié)果，而這些文化較發(fā)達地區(qū)的民歌又多以五言四句頭、七言四句頭為主要形式，恐怕與古詩也是有著直接關(guān)系的。雖然這些地區(qū)的民歌并未完全被古詩形式完全束縛，但格式還是較為規(guī)整的，其中的變化也十分有限，一般僅是因語言習(xí)慣而多一字或少一字，章法及語言的節(jié)奏變化不大。

由此看來，詩與民歌的相互影響是較大的，可以說在某種程度上形成了詩中有歌、歌中藏詩的藝術(shù)風(fēng)格。

由于陜北地區(qū)山大溝深、道路崎嶇，地域偏遠，故那些官人、文人、“樂府”的采錄者們很少也很難涉足此疆域。因此，使得信天游這種以物喻人、以景擬事，隨興而歌的上下句結(jié)構(gòu)形式得以長期流傳于陜北這塊封閉的土地上。使它與古體詩之間的相互影響少之又少。它既沒有對漢詩后來的發(fā)展產(chǎn)生什么直接的作用，漢詩亦未能對它的形態(tài)、體裁結(jié)構(gòu)產(chǎn)生任何效用。翻閱大量民歌史料，類似信天游這種上下句文體形式的十分罕見，這一文體結(jié)構(gòu)也正是信天游獨有的特征之一。如抒寫愛情急切心情的：“毛突生生眼眼白格生生牙，紅格丹丹嘴唇你該叫哥哥咋？！”再如描寫莊稼漢形象的：“莊稼漢來是好漢，灰土抹煙地楞上站。”又如表述愛情痛苦遭遇的：“發(fā)一回山水沖一層泥，交一回朋友脫一層皮?！边@些形象而又生動的語言正是信天游的魅力所在，皆屬上下句結(jié)構(gòu)，兩句便可達意。。千百年來，信天游始終保持著自己的特點，并在長期的藝術(shù)錘煉中更加完美、成熟，形成了民歌之林中獨有的藝術(shù)品種。

二、信天游語言的精巧性

信天游語言精巧，是它的又一藝術(shù)特點。兩句便為一首，可獨立存在，也可與他首串聯(lián)；上下句之間，或前后呼應(yīng)、或上下應(yīng)照、或虛實對比，自成一體。內(nèi)容題材包羅萬象，而信天游這種簡短的形式不可能將此全面展現(xiàn)出來，因此最好的辦法就是對生活進行高度提煉和概括，使之濃縮、強化。信天游是生活內(nèi)容中精華的展現(xiàn)，它總是抓住龐雜的生活中那些最有色彩、最能展現(xiàn)內(nèi)涵的部分；抓住那些感情活動的最強點進行藝術(shù)再現(xiàn)，不繁枝贅葉、不拖泥帶水。以《一對對毛眼眼照哥哥》為例：“上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼照哥哥?！边@是一首描寫熱戀著的情人傾訴內(nèi)心情感場面的民歌。小河邊、綠水旁，一對情人相遇了，姑娘內(nèi)心裝著千言萬語，卻不知如何表達。她怕羞、矜持、心情急切，卻又顧慮重重。于是她便高歌一曲，表露出了自己的心境。歌詞通過她偷看情人的一對“毛眼眼”，便一下打開了她心靈的窗戶，將她那豐富的內(nèi)心世界展現(xiàn)了出來。歌中的“鵝”是男子的代稱，因為鵝的叫聲恰與陜北對“哥哥”的發(fā)音相似，而“鴨子”是用來自比的。這一鴨一鵝，一高一低，其神、形、聲恰如一對相愛著的情人，面面相對。歌詞的上下句形成了呼應(yīng)，虛實產(chǎn)生了對比，僅兩句，便充分抒發(fā)出了歌者豐富的情感，這樣的歌詞，不能不稱其為巧、稱其為精了。

又如組合型的歌曲：《朋友交在上下莊》，敘述了歌者的愛情遭遇：

三斤斤豬肉四兩兩酒，

今年學(xué)下個交朋友。

三圪瘩瘩石頭支鍋底，

我挑來挑去撂不下個你。

三根根麻柴燒得旺。

朋友呀交在上下莊。

上下莊的路來好跌跤，

讓人家婆姨罵倒灶。

我婆姨呀罵你喲你不要怕，

我回去給她呀上王法。

王法上的輕了不呀頂用，

上的呀重了哎喲遭人命。

此曲僅有六段十二句，但卻講述了一對男女交朋友的全過程：第一段，“三斤斤豬肉四兩兩酒”一句，并非比喻，而是在敘述交朋友的開始情景，歌中充滿了親熱和諧的氣氛；第二段，是男主人翁抒發(fā)內(nèi)心思想的自我表白。他對交這個朋友并非沒有動搖過，但左動右搖，終于還是“撂不下”這份情思；第三段，用麻柴的火焰比喻他們火熱的關(guān)系，兩句話概括了他們長期的交往經(jīng)過；第四段，敘述角度突然改變，從女主人翁的角度，用上下句就道路的坎坷“好跌跤”，道出了她們交朋友所遇到的麻煩和挫折。她們的穩(wěn)秘終于被男友的妻子發(fā)現(xiàn)了，但這位妻子惹不起丈夫，對此毫無辦法。只得將攻擊目標轉(zhuǎn)向了女主人翁，用謾罵發(fā)泄自己的恨怨。在這種謾罵和強大的輿論壓力之下，女主人翁抬不起頭了，心頭上壓上了沉重的包袱；第五段，筆鋒又轉(zhuǎn)向男主人翁，是男主人翁的道白，他勸女友莫要難過，等回到家為她出氣。無疑，在第四段和第五段之間，必然有這對朋友的一個會面過程，有一個女友的訴說過程，否則便不會有男主人翁回家后對妻子“上王法”的過程，“上的輕了”和“上的重了”兩個對稱句，說明這種“王法”上了不止一次了。先上了“輕”的，然這更增添了妻子對女主人翁的仇恨，勢如火上澆油，妻子對女主人翁的謾罵更兇了。于是，“王法”加重了，夫妻之間矛盾急劇增強，妻子竟然尋死覓活，以死相威脅了。這段中，表現(xiàn)出男主人翁對此事無可奈何，灰心喪氣的心理狀態(tài)……。短短的十二句，竟敘述出了如此曲折的“交朋友”過程，容括了如此豐富的生活內(nèi)容，敘述角度多變，有內(nèi)心表白，有客觀表述，有人物對話，抒情敘事盡在其中，足可見信天游之精之巧了！甚至有些歌子，特別是那些訴說某些觀念的歌子，如“寧吃一把韭菜不吃一苗蔥，寧交一個老百姓不交一個兵”，“莊稼漢倒比出門人強，半年閑來半年忙”，“兔子不吃窩邊草，朋友不可來回交”等等，幾乎達到了警句或格言的精深程度，與信天游形式之精巧特點是有直接關(guān)系的。

三、信天游的自由與靈活性

信天游的命名體現(xiàn)出了它的自由與靈活性。信天而游，睹事引思，思而有聲。有兩句便唱兩句，有四句便唱兩首，沒有數(shù)量的限制。即便僅有一句或一句半，所缺的部分也可用虛寫或襯詞襯句代替。一些歌子，如“大麻地里點黑豆，我是你家的活寡婦”，“杏花落了桃花開，毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱站起來”，“天上下雨地下滑，你多殺白軍莫想家”等等，上下句之間沒有什么必然的聯(lián)系，只作為一種比興句出現(xiàn)，是對下一句的補充；信天游雖然以七字句、十字句為基本節(jié)奏，但上下句字數(shù)的多少并無嚴格規(guī)矩，以吻合曲調(diào)、唱起來順當流暢即可。有的歌子，上下句的字數(shù)就差別很大。比如這一首：“天上下雪地下白，這一回走了你多會兒才能來？”

即便是用同一首曲調(diào)演唱的歌曲其字數(shù)差別也很大，甚至基本節(jié)奏都不相同。如《蘭花花》這首歌：“青線線蘭線線蘭格英英的彩，生下一個蘭花花實實的愛死人”，“五谷子田苗子數(shù)上個高梁高，一十三省的女兒喲數(shù)上個蘭花花好”，整篇采用的節(jié)奏，既非七字句，也非十字句，其中每句都出現(xiàn)了兩個停頓：“青線線/蘭線線/蘭格英英的彩”，“五谷子/田苗子/數(shù)上個高粱高”，應(yīng)當說這是一種特殊的“三三五”節(jié)奏型。但用這個曲調(diào)演唱的其它歌子與之就全然不同了。如：“洋芋喲開花結(jié)牛牛，女娃娃長個巧手手?！蓖耆瞧咦志涔?jié)奏。

至于音律，沒有任何限制，只是上下句押韻即可。因信天游是一種散曲，兩句便獨立成首，所以有著上下句押韻的習(xí)慣?，F(xiàn)在一些依照信天游體創(chuàng)作的詩歌，往往采用了隔句韻，應(yīng)當說，這不是信天游的本來韻式。由此可見，信天游形式的自由性、靈活性了。

信天游的特點還有很多。當然，一切藝術(shù)形式都存在著兩面性；每種體裁在展現(xiàn)它特點的同時，也就相應(yīng)地凸現(xiàn)了它的缺陷和不足。僅與漢詩常見的七言四句的民歌形式相比，信天游就顯的單薄了些，容量也相應(yīng)地小了些，甚至連起碼的“起承轉(zhuǎn)合”都負擔不了；這種兩句一首的歌曲，因鋪展不開，很容易使歌子缺乏曲折性和起伏性；即便是組合型、成章型的歌詞，也因其段與段之間獨立較強，便會顯得零散了許多。不過，這些僅是就其形式而言。其實，從某種意義上講，這也是構(gòu)成信天游文體、曲式的重要因素之一。