摘要：多麗絲·萊辛的《金色筆記》中女主人公們有著強(qiáng)烈的女性意識(shí)，渴望自由、獨(dú)立，但是出于男權(quán)文化文社會(huì)，她們不可避免地陷入某種生存困境。男性與女性的世界不應(yīng)該是對(duì)立的，而應(yīng)該是相輔相成的。婦女解放是社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中的一個(gè)問(wèn)題，會(huì)隨著其他問(wèn)題的解決而逐步解決。多麗絲·萊辛不能說(shuō)是旗幟鮮明的女權(quán)主義者，但是確是以為有著福特的女權(quán)主義思想和明確的女性意識(shí)的作家。

關(guān)鍵詞：金色筆記 生存困境 女權(quán)主義 婦女解放

一、引言

多麗絲·萊辛（Doris Lessing，1919—）是當(dāng)代英國(guó)最重要的作家之一，她曾獲得了2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，主要作品有《金色筆記》、《青草在歌唱》等。諾貝爾授獎(jiǎng)辭稱：“這個(gè)表述女性經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)人，以其懷疑主義精神，火一樣的熱情和豐富的想象力，對(duì)一個(gè)分裂的文明作了詳盡細(xì)致的考察”。 《金色筆記》可以看作是多麗絲·萊辛的自傳，而不是一本傳統(tǒng)意義或者嚴(yán)格定義上的小說(shuō)，更像是一本歐洲知識(shí)分子的自傳體實(shí)錄。《金色筆記》不分章節(jié)，由一個(gè)故事、五本筆記構(gòu)成，故事題為《自由女性》——安娜·沃爾夫，作者將一個(gè)連貫的故事分割成五部分，每部分之間依次插入黑、紅、黃、藍(lán)四種筆記；最后兩部分之間出現(xiàn)構(gòu)成書名的金色筆記，位于四本筆記之后和最后一部分《自由女性》之前。如果我們把《自由女性》作為經(jīng)，黑、紅、黃、藍(lán)四種筆記作為緯，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)就像一張網(wǎng)罩在內(nèi)容上，分別記載了主人公精神、情欲和人生的軌跡，而女權(quán)主義的思想彌漫于整個(gè)作品中，形成這部作品完整的創(chuàng)作基調(diào)。

二、女權(quán)主義思想及在作品中的體現(xiàn)

女性主義（或稱女權(quán)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)主義）是指一個(gè)主要以女性經(jīng)驗(yàn)為來(lái)源與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)。在對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行批判之外，許多女性主義的支持者也著重于性別不平等的分析以及推動(dòng)?jì)D女的權(quán)利、利益與議題。女性主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)以及著重在性別政治、權(quán)力關(guān)系與性意識(shí)（sexuality）之上。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關(guān)于性的物化）、肉體、家務(wù)分配、壓迫與父權(quán)。

上世紀(jì)五十年代的英國(guó)，那個(gè)信仰馬克思主義、加入了共產(chǎn)黨的知識(shí)分子安娜，遭遇了跟我們同樣的信仰破滅。破滅后的安娜幾乎到了崩潰的邊緣，回到英國(guó)后進(jìn)行心理治療，離了婚的安娜帶著女兒獨(dú)自生活，成為了一個(gè)“自由女性”。

成為了自由女性的安娜，走上了漫漫地尋找之路，在一個(gè)有一個(gè)的男人中徘徊沉淪無(wú)法自拔，每天都生活在精神的牢籠中，拷問(wèn)著無(wú)目的的人生。四本筆記分別記錄著安娜的政治生活、思想生活、寫作生活和愛(ài)情生活，散亂的筆記卻展示了一個(gè)如此真實(shí)的安娜，即便是生活在五十年代，也仍然能代表很大部分的今日知識(shí)女性的思想痛苦，這大概就是萊辛的偉大之處吧。

萊辛早年的生活與創(chuàng)作體現(xiàn)了她對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)和社會(huì)

平等的熱衷，特別擅長(zhǎng)塑造那些意志堅(jiān)定、自強(qiáng)自立的女性形象，并描述她們?cè)谀袡?quán)社會(huì)中所承受的情感危機(jī)，以期待更多的女權(quán)主義者關(guān)注女性問(wèn)題。在這本書中，安娜的靈魂始終在凝視著她自己的肉體，無(wú)論是買菜途中還是在廚房里做飯，無(wú)論是在咖啡廳談劇本還是在床上做愛(ài)，都能聽(tīng)到靈魂緊跟著肉體的腳步，就像心跳一樣分分秒秒無(wú)時(shí)不刻。

這就是典型的知識(shí)女性，她們的思想、或者叫做精神世界、或者靈魂，總是獨(dú)立于她們的肉體站在那里觀望著、評(píng)說(shuō)著、批判著，這種靈魂對(duì)肉體的凝視是永遠(yuǎn)無(wú)法停止，除非死亡或者瘋狂。這個(gè)凝視著肉體的靈魂，卻不負(fù)責(zé)肉體的行動(dòng)與指揮肉體行動(dòng)的大腦是另外的一部分，它擺脫了靈魂的牽絆獨(dú)立行動(dòng)，而那個(gè)凝視著的靈魂，始終是在隔岸觀火般的看著肉體的投入和抽離，在夜深人靜之時(shí)，冷靜地批判著女性肉體行為的愚蠢、人生價(jià)值的迷茫，這簡(jiǎn)直讓安娜們瘋狂。她們眼睜睜地看著自己犯錯(cuò)犯傻，卻完全不自救，這種不自救是有意識(shí)的、是故意而為的、是冒險(xiǎn)的、也是誓死要體驗(yàn)的，因?yàn)樗齻冊(cè)噲D通過(guò)這一切來(lái)追求一種自以為是的境界：在這個(gè)境界中，靈魂安靜了下來(lái)了，不再觀望、不再批判，成為了沉默的羔羊。這樣的境界便是每個(gè)女人都期待的、最唯美的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情中的男人，是女人認(rèn)為可以拯救自己靈魂的救星。失去了信仰的安娜，總是期盼著一個(gè)男人，這個(gè)男人能夠取代她的信仰，拯救她出牢籠，給她一個(gè)火把，讓她在他的光芒下安靜地生活。

三、萊辛的創(chuàng)作基礎(chǔ)及評(píng)論

萊辛早年的生活與創(chuàng)作顯示了她對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)和社會(huì)平等的熱衷。她擅長(zhǎng)塑造那些具有堅(jiān)定意志、自強(qiáng)自立的女性形象，并描述她們?cè)谀袡?quán)社會(huì)中所經(jīng)受的情感危機(jī)，以期待更多的女權(quán)主義者和支持者關(guān)注女性問(wèn)題。從宏觀的種族問(wèn)題到細(xì)微的男女間的情感，從對(duì)異域情調(diào)的情有獨(dú)鐘到對(duì)本土都市的“自由女性”生存問(wèn)題的關(guān)注，無(wú)不訴諸她的筆端。綜觀女性寫作的歷史，鮮少有如此廣博的主題與開(kāi)闊的胸襟來(lái)探索女性自身及身外的廣闊世界的作者，萊辛正是以她的創(chuàng)作實(shí)力奠定了她在英國(guó)乃至世界文壇的尊崇地位。

萊辛的創(chuàng)作因1962年出版的《金色筆記》而達(dá)到頂峰，這部作品成為風(fēng)起云涌的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的奠基石。這是對(duì)名叫安娜·伍爾夫的“自由女性”的人生的剖析，她的生活、愛(ài)情和精神狀況是處于一種極度分裂的狀態(tài)之下的，書中的她承擔(dān)著自己的生活，艱難獨(dú)立地掙扎在工作、性、母親和政治的漩渦里。

瑪格麗特·德拉布爾在1985年出版的《牛津英國(guó)文學(xué)詞典》中這樣評(píng)說(shuō)：“《金色筆記》是一本極易引起歧義的鴻篇巨制，可以被視作婦女解放運(yùn)動(dòng)的一塊里程碑，書中的章節(jié)均以“自由女性”為題，由女作家安娜·伍爾夫在家庭、政治和寫作等各個(gè)方面掙扎而形成的四本筆記散布其間，交相輝映……同時(shí)不難看出，作者將主角命名為伍爾夫也似乎并非無(wú)意的巧合，而是有意向公認(rèn)的女權(quán)主義文學(xué)大師弗吉尼亞·伍爾夫?qū)ふ艺J(rèn)同點(diǎn)吧?！?柯林·斯沃特里奇編選的《英國(guó)著名小說(shuō)家概要》中這樣評(píng)價(jià)萊辛和她的《金色筆記》：“萊辛是一位十分投入的，而且是一位極具挑戰(zhàn)性的作家，她有可能冒犯那些與她持有不同觀點(diǎn)的人。她的《金色筆記》會(huì)使得許多男性感到她為太多的事情在進(jìn)行辯護(hù)，其中的某些章節(jié)已完全置于男性對(duì)其批評(píng)之中。然而如果一部小說(shuō)不僅僅滿足于為讀者提供娛樂(lè)的話，那么它必然會(huì)具有某些挑戰(zhàn)性，小說(shuō)家的任務(wù)就在于通過(guò)藝術(shù)探求出大的主題，尋求對(duì)于時(shí)代的理解，這些主題無(wú)疑是既現(xiàn)代又逼人的。如果她的作品經(jīng)常使讀者感到“艱澀”，這是由于她不愿意選擇一條平坦的道路，她有自己執(zhí)著的政治觀念和藝術(shù)信仰，她已承擔(dān)起重大的挑戰(zhàn)和巨大的目標(biāo)，結(jié)果也總是極有價(jià)值的。

斯特沃里奇雖未直言萊辛是為捍衛(wèi)女權(quán)而創(chuàng)作，然而卻點(diǎn)明了她為她所處的那個(gè)時(shí)代而創(chuàng)作的。而且“主人公安娜在與邁克爾的相愛(ài)中，經(jīng)歷了盲目的依附、困惑迷亂、以及自我分裂。她是邁克爾的情婦、珍妮特的媽媽，一位才華橫溢的職業(yè)作家。然而邁克爾既不喜歡她的母親角色，也不喜歡那個(gè)叛逆的、有思想的安娜，這使得安娜不得不在作家、母親與情婦的三重角色中苦苦掙扎。最后，她對(duì)于這種自我否定及極具個(gè)性的兩性關(guān)系的徹悟，引發(fā)了她初露端倪的女權(quán)意識(shí)”。

四、結(jié)論

在萊辛的《金色筆記》中，所有的知識(shí)女性都有自己的痛苦、自己的掙扎、自己的墮落、自己的成長(zhǎng)，而萊辛像是一盞瞬間開(kāi)啟的車燈，照亮了黑漆漆的女性之路。安娜時(shí)時(shí)反思，反思是靈魂的拷問(wèn)，也是思考的另一種形式，它總是讓人捫心自問(wèn)，以求得自心的印證，這也是靈魂獨(dú)立的特征，女權(quán)主義思想的反應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

1. 柯林·斯沃特里奇《英國(guó)著名小說(shuō)家概要》

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3. 瑪格麗特·德拉布爾《牛津英國(guó)文學(xué)詞典》外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社 1996

4. 瞿世鏡 當(dāng)代英國(guó)小說(shuō) 1998

5. 王寧 簡(jiǎn)·薩默斯的日記 2000

6. Ruth Whittaker Modem Novelist Doris Lessing 1988

作者簡(jiǎn)介：張碩（1980-），女，遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：語(yǔ)言學(xué) 遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院英語(yǔ)系