王治國　王暉

一、六維十八步三論文物鑒定法產(chǎn)生的時代背景

目前我國文物鑒定的理論、觀念、方法已嚴重滯后于形勢發(fā)展，故而導(dǎo)致國家級文博泰斗專家都屢屢走眼誤鑒，以致國人對文物鑒定失去信心。近兩年來，汶川捐國寶風波和“壺王”事件的余音未絕，又爆“金縷玉衣”巨額騙貸的爆炸性新聞，緊接著曹操墓被質(zhì)疑是假墓的報道又蔓延全球。當世人困惑不解街談巷議之時，帶著權(quán)威專家鑒定證書的漢代“玉凳”被高價拍賣后，又遭受眾多質(zhì)疑非論之聲。此聲還未消退，“天下收藏”欄目的砸瓷事件又成社會焦點和熱議的話題，并被藏家起訴至朝陽法院，事情還未結(jié)果，又爆河北衡水“冀寶齋”博物館藏品全系偽品，被文物局吊銷資質(zhì)閉館的新聞，與此同時中藏網(wǎng)卻又提出完全相反意見在網(wǎng)上廣泛傳播，到底誰是誰非，已把國人弄得暈頭轉(zhuǎn)向不知所措，更不知該信誰為好。一切皆因我國暫無權(quán)威文物鑒定機構(gòu)和技術(shù)，使國人無法判斷誰對誰錯，于是給有些人制造事端、顛倒是非創(chuàng)造了機會和土壤。

不管怎么樣，這些事已讓文博界震驚，讓拍賣行業(yè)目瞪口呆，讓收藏研究與投資領(lǐng)域混亂！亂到了極致，亂得一塌糊涂！一時間所有人都糊涂了，都弄不明白！偶爾出錯和爭議屬正常，一般專家個別出錯或鑒定失誤也屬正常，可全國各地連續(xù)出大錯和一件器物屢屢出多種結(jié)論就極不正常！所涉事的人都是享譽全球的泰斗級、權(quán)威著名專家，讓國人無法理解，更無法接受。一時間國內(nèi)人失望、國外人恥笑，已成為中國文博收藏事業(yè)的一個損失和恥辱。有教訓(xùn)不可怕，只要坦然面對分析總結(jié)，病樹前面定是春，沉舟側(cè)畔繼續(xù)行。可怕的是，目前相關(guān)部門和人員并未總結(jié)教訓(xùn)、深究原因，只是人云亦云。隨著人們表象的議論，把一切根由全歸到當事人道德層面和皆因錢而起，我認為這絕非是重要的根本原因。事實遠非道德與錢這么簡單的問題，而是文物管理體制和理論觀念、鑒定方法陳舊落后，不能與時俱進而暴露的問題所致。以致國人和所涉文物藝術(shù)品的所有單位、企業(yè)、從業(yè)人員困惑失望，因此形成全國文物保護、收藏、拍賣、投資、交流都因文物鑒定失去了權(quán)威性而形成的瓶頸大受影響，并導(dǎo)致混亂無序。甚至已影響到文物保護和征集工作的正常進行，杭州南宋官窯博物館壺王等事件就是例證。同時也影響到公安、海關(guān)、法院對所涉文物案件的偵破審判。因近十余年來文物涉案呈激增趨勢，然而執(zhí)法人員在面對其他案件時都有自己的獨立思考和判斷能力，唯獨在面對文物案件時，卻失去了自己的獨立判斷能力，只有借助文物專家協(xié)助判斷，當請來數(shù)位文物專家面對同一件器物鑒定時，卻會出現(xiàn)五花八門甚至相反的不同意見，原被告各自聘請的專家，也是各執(zhí)完全相反的鑒定結(jié)論。這已給司法判定文物案件帶來了極大的尷尬，更對判案質(zhì)量和司法形象、國家法律的嚴肅性提出了挑戰(zhàn)。

在此緊要關(guān)頭，國家相關(guān)部門和所有文博專家、收藏鑒賞家、科技人員本應(yīng)對此現(xiàn)象總結(jié)利弊，深化研究文物鑒定的理論標準及方法，拿出確實有效的鑒定理論與方法，以應(yīng)形勢的發(fā)展需要，以實力和水平證實自己、服務(wù)社會。然而現(xiàn)實卻是自立門戶、各吹各調(diào)，封閉自大、互不買賬、自吹自擂。搞科檢的不承認目鑒結(jié)果，目鑒專家不采信科鑒結(jié)果，拍賣行無奈只好只信自己，其他所有鑒定結(jié)論一概排斥。更有新生成長起來的一大批民間收藏鑒賞家，一改先前對文博專家崇敬迷信的態(tài)度，不再相信求鑒他們，繼而轉(zhuǎn)向看不起和攻擊的極端。同時又儼然以內(nèi)行專家的行為行走江湖，并都自以為是專家老大，更使鑒定亂象亂上加亂。另更有一批因文物古玩獲利的相關(guān)利益團體人員，更是趁亂制造事端，極力保護怕失去的利益名聲。在此各種亂象之下，各種相關(guān)文物藝術(shù)品的征集拍賣、交流、買賣、典當、質(zhì)押的工作仍要艱難繼續(xù)進行，因為社會要前進，歷史發(fā)展是不會因各種干擾因素而停滯的。無奈只有依靠多元現(xiàn)有的鑒定方法繼續(xù)鑒定，但終因鑒定人員方法、理解、水平、地域、切入點、角度的不同，導(dǎo)致信息交流嚴重不對稱，而又產(chǎn)生諸多新矛盾問題，甚至嚴重影響到許多本該正常進行的工作無法順利進行，交流買賣夭折、停滯，甚至訴諸官司，糾紛和交惡事件更是在全國各地屢屢發(fā)生。所有一切皆因國家無權(quán)威鑒定機構(gòu)和技術(shù)而導(dǎo)致。

更有個別專家因思想觀念落后于形勢，誤鑒、誤判還情有可原，然而不可饒恕的是拿著國家文博專家的俸祿，掛著國家封給的專家頭銜，行走江湖，走穴斂錢。更不能容忍的是只要給錢，就可昧著良心出與事實相反的假證書。于是又給造假者提供了偽造他們證書的良機。一時間專家出的非真實證書，再加上造假者乘機偽造的大量假證書，已徹底把初人收藏行業(yè)的大批愛好投資者，搞的一塌糊涂慘不忍睹，甚至還使不少人破產(chǎn)失業(yè)傾家蕩產(chǎn)。

總之，我國文物鑒定已到了亂極必治的時候。因為從目前所有鑒定亂象看是壞事，而實際也是好事。因為在中國文物鑒定的歷史上，各種思維觀點從沒有像今天這樣百家爭鳴的活躍。梳理引導(dǎo)這種活躍的混亂，把互不服氣、自視老大清高的各派觀點統(tǒng)一到一個平衡節(jié)點，就會達到極亂而治的境界。

只要我們站在全局的平衡節(jié)點，充分肯定各派別的鑒定長處、優(yōu)點，采取開放、包容、兼容、團結(jié)、整合的態(tài)度，吸取所有門派鑒定長處，棄之不足，以辯證唯物主義的哲學(xué)思想為指導(dǎo)，提升完善文物鑒定的理論體系體制，我國文物因鑒定而形成的以上諸多混亂，一定會得到有效管制改善并可因此而使文博事業(yè)會有一個大的發(fā)展空間和黃金高峰期。

我們多年來在與國內(nèi)一大批著名文博專家、學(xué)者、民間鑒定家，特別是一些從事公安痕跡學(xué)又是文物鑒定的專家，共同學(xué)習，交流探討中，在大家的積極參與和大力協(xié)助支持和鼓勵下，正式于2012年成立寧夏六維辯證文物鑒定研究所。

二、六維十八步三論文物鑒定法的基本概念

（一）美學(xué)觀點“穿越”對位，從美術(shù)、藝術(shù)、精神、書法、筆痕鑒定真?zhèn)?/p>

此法的基礎(chǔ)是：鑒定人必須要學(xué)習熟知《中國發(fā)展史》《中國美術(shù)史》《中國科技發(fā)展史》《中國古陶瓷史》《中國工藝發(fā)展史》（以下簡稱“五史”）；對美學(xué)、書畫要有一定的欣賞敏感性。有了以上基礎(chǔ)，在面對各朝代被鑒器物時，鑒定人的審美觀念也要迅速“穿越”調(diào)整到對應(yīng)朝代的審美標準、習俗，因各朝各代的政治、體制、審美價值取向和習俗等因素必定會反映在當時生產(chǎn)的器物之上，所以要從其綜合因素看是否對位符合。

另外，從器物畫面上的畫技筆法也可辨出真品與贗品，因為當今造假者的畫技以及畫畫時的心態(tài)和精神狀態(tài)與古時的畫畫人相比，簡直是天地之差。一是技法水平熟練老到程度不同，古時凡給宮廷作畫或制作器物，基本都是御用畫師或?qū)I(yè)大師所為，水平造詣絕非一般，即使是民窯作品，也是世代口口相傳從事多年、以此為生技藝精湛的熟練工匠所為，他們作畫的每一筆走勢、功底形態(tài)都是當今造假者功底和條件所難企及仿到位的。二是精神狀態(tài)、心態(tài)從本質(zhì)上就決定了贗品是根本達不到真品的形神意境，因為古時御用畫師也好，還是民間工匠也罷，他們在制作物品和作畫時，心中就有充分的心理暗示：“此物是給皇帝或王爺要看要用的，所用之人都絕非等閑之輩?！惫识裢獾卣J真小心！再加上還要過檢驗官的層層審驗，工匠們在物品上作畫時，是抱著對上的敬畏之心和秉著古人做事的認真精神，故而能沉下心，不惜工本代價和時間在從事制作，其畫技、質(zhì)量可想而知。而當今造假者在畫畫制作時的心態(tài)想法，就是為了騙人賺錢，所以作假時的心理暗示是：“購他作品之人都是圖便宜想賺錢的貪婪之人！”心中自然沒有那種敬畏之心，為利所使，自然更不會有那種認真負責不計工本時間的態(tài)度與作風。所以真假僅也可從此做出判斷。

因為畫是精神作品，作畫人的當時精神狀態(tài)自然就融在畫面畫風和畫技之中。例如，我們最常見的紅色收藏品——毛主席雕塑、畫像，文革距今三十余年，經(jīng)歷之人為數(shù)眾多，大家細想一下文革當時的工藝水平和今天相比，顯然是今天要高許多，而為什么眼下所仿的毛主席雕塑、畫像從形、神完全達不到文革時的水平，原因就是精神的區(qū)別而導(dǎo)致的作品區(qū)別。文革當時凡塑、畫毛主席像的人都是抱著十分崇敬領(lǐng)袖的心情在做，傾注著發(fā)自內(nèi)心的敬重之情。再加十二分的認真，因為當時凡做與毛主席有關(guān)的任何事，不允許有絲毫差錯閃失，甚至還有隨時被打成“反革命”之?！，F(xiàn)今仿毛主席像的人，能有這種心境和社會環(huán)境嗎？所以作品可以復(fù)制，但歷史的痕跡、社會環(huán)境、氛圍、精神是永遠也復(fù)制不出來的。我們明白了這個道理，就可從真品、贗品的畫技功底中鑒出好壞、真?zhèn)?。例如，元青花中常有的海水紋、菊葉、竹子等畫面我觀察目睹了數(shù)以萬計的仿品元青花，不少都畫有這些紋飾，可以負責地說，還沒有發(fā)現(xiàn)一件能把真品的那種神韻和功底畫出來。再如大家都熟知的成化斗彩雞缸杯，市場現(xiàn)仿贗品多如牛毛，歷代后仿作品也不乏少數(shù)，但細觀察所有仿品，僅公雞的三根尾毛和母雞的右腿外撇狀，無一件能達真品的神韻功底，再看幾只小雞簡拙、靈動的畫技，仿品更是難以達到那種特定歷史條件下的神態(tài)、神韻，當然前提都是鑒者要大量觀看，熟知真品的細部特征和功底筆法，一眼就可從中發(fā)現(xiàn)差別，然后做出真假判斷。

以上美學(xué)穿越對位鑒定法，前提是要求鑒者熟知前文所述各史，以當朝器物的審美標準對位審視，此法才可見效。故鑒定者的功底與鑒別結(jié)論是否符合客觀是成正比的，所以要求鑒者一定要充實自己，并要在平靜、不浮躁、不盲目的精神狀態(tài)下，極認真自信地做第一維的鑒定結(jié)論。（此維具體分三個步驟的鑒定方法與理論另文詳述）

（二）集前輩經(jīng)驗智慧、融傳統(tǒng)鑒定技法從器物形制、工藝、材質(zhì)的時代特征察辨真?zhèn)?/p>

發(fā)揚傳統(tǒng)目鑒經(jīng)驗的優(yōu)點，克服其局限弊端，與時俱進地融會總結(jié)，從被鑒物的形制、工藝、材質(zhì)的時代特征察辨真?zhèn)问瞧渲匾牡诙S鑒定程序。

歷史上每朝每代都有當時的背景、風俗和不同審美情趣與價值觀，再結(jié)合當時的勞動生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具而生產(chǎn)的所有器物，都帶有當朝典型的時代痕跡形狀和工藝特征。鑒定者首先必須對歷史上的這些情況都要熟知了解，以五史和耿寶昌的《明清瓷器鑒寶》等書籍內(nèi)容做基礎(chǔ)素材，從形制、形態(tài)、工藝、材質(zhì)及紋飾、圖案對位、對照鑒定，此法已是近百年來文博界、古玩行約定俗成的潛規(guī)則鑒定方法，故我們的鑒定者必須要做到心中有數(shù)，在既對傳統(tǒng)方法尊重和沿用的同時，但也不能教條套用照搬，而一定要在了解知曉造假的最新動向和最新技藝，然后再結(jié)合歷史上各朝各代的典型審美觀及形制、工藝、材質(zhì)對比鑒定。當每一件被鑒物呈現(xiàn)在面前及上手細察后就可從中得出結(jié)論、做出判斷。論述如何區(qū)分、細辨其各朝各代產(chǎn)品的形制、工藝、材質(zhì)的文字量龐大，版面所限不便詳述。（此維具體分三個步驟進行鑒定的方法理論依據(jù)也另文詳述）

（三）用社會自然科學(xué)常識和觸感，審視鑒別被鑒物真贗

因造假者的作偽行為是違反生活常識和正常規(guī)律的，要做到合理和符合自然規(guī)律而又不留絲毫痕跡，是根本做不到的事情，因作偽的痕跡是根本無法掩飾的，這也是能鑒定真?zhèn)蔚囊粋€重要要素。因為作假就勢必要先在新器物之上做舊狀和滄桑感，而舊狀和滄桑感是器物在時間歲月和各種自然環(huán)境中，以微積量方式發(fā)生的極微量細小變化，是由量到質(zhì)的一種自然反應(yīng)狀態(tài)。而人為在短時間倉促做的舊狀和滄桑感自然就會顯假，并留下許多破綻和漏洞。而對這些細微之處的破綻觀察和發(fā)現(xiàn)，往往不是在大面表層，而是在做舊的死角盲區(qū)和細微之處，或是只有在空氣、微塵、水分子能通過進入之處，因這些地方恰是作假做舊的死穴，從此處詳察細觀再動腦分析，就會發(fā)現(xiàn)可以確定新老真贗的一些直接重要證據(jù)。即使造假者知道了這種鑒定方法，他也無力改變和規(guī)避，因為猶如讓他在復(fù)制時間歲月、歷史。用此法在無數(shù)鑒定實踐中屢屢奏效，甚至有已瞞過權(quán)威專家眼睛的器物也被此法察之。這種方法的應(yīng)用要求鑒定者要有豐富的生活經(jīng)歷和識辨知識、方法，從肌膚觸感也可察出真贗新老的技巧，同時也必須具備應(yīng)變的邏輯思維能力和辯證唯物論的方法觀。

因被鑒物的存世時間不同，決定了器物質(zhì)地的物性硬軟不同，也會使肌膚的觸感不同，故觸感也就成了鑒定的其中一個重要因素。例如，剛燒制出來的器物，看似光潔的平面，實際在高倍顯微鏡下呈現(xiàn)凹凸起伏狀，人眼直觀時，卻呈現(xiàn)的是光亮如鏡的?；w平面。當手觸摸時，其周身密集無數(shù)極微小結(jié)晶，稍有滯手的澀感。但經(jīng)歲月洗禮和空氣氧化后，這些凹凸起伏狀的微小晶體逐步在根本無法覺察到的各種外部因素作用下，漸漸變銼，變圓、漸無，經(jīng)千百年的氧化漸變，觸感就越棉膩柔軟。因是數(shù)百年乃至上千年的微小變化，這種變化區(qū)別和感覺有經(jīng)驗者還是能準確把握感覺到，但新手卻還需有一個比較觸摸練習體會階段。

即使器物不被人所觸摸使用及外力作用，一直靜放千百年，它仍會在空氣氧化作用下產(chǎn)生極微的變化，所以有許多宮藏未使用過的器物和入土、出土從未使用過的器物，千百年后都有這種變化，這種極微量的變化又需要百年至千年的積累過渡，要人為模仿這個過程是根本辦不到的。人為模仿的結(jié)果和歲月磨礪的結(jié)果是根本不一樣的，即使現(xiàn)在有人加化學(xué)添加劑制造這種效果，但用綜合對比方法極容易識破。因兩種光波效果完全不一樣。如果是用獸皮打磨有光滑柔軟觸感，卻會產(chǎn)生疆死呆板的死光效果，與老瓷器應(yīng)有的內(nèi)斂靈動寶光效果完全不同。故從生活常識和觸感鑒定真?zhèn)?，也是其綜合鑒定的重要一環(huán)。（此第三維鑒定的三個步驟和評鑒的具體方法、理論事例另文再詳述）

（四）用目前社會諸多仍有局限的科學(xué)檢測儀器，揚長避短地做輔助參考鑒定

因為目前社會常用的數(shù)種檢測設(shè)備在實踐應(yīng)用以來，嚴重暴露出了設(shè)備諸多的先天不足和極大的局限性（詳情事例另敘），故而目前只能做參考。盡管儀器設(shè)備鑒定檢測不權(quán)威，但它卻仍有無限的潛在生命力。有待以后在實踐鑒定工作中繼續(xù)總結(jié)提高，加強提升完善設(shè)備功能后，科鑒的優(yōu)勢定會突顯出來。因科技鑒定文物是未來歷史發(fā)展的必然和進步，只需克服目前的局限與不足，揚長避短，總結(jié)提高，必是將來主鑒的方法和手段。

因設(shè)備儀器是人類基于對無限的客觀世界的有限認識基礎(chǔ)之上設(shè)計制造出來的，它的準確權(quán)威性和性能作用是設(shè)計人員對客觀事物認知水平的客觀反映。由于這些設(shè)計人員在設(shè)計前雖對相關(guān)文物專業(yè)知識有所學(xué)習和了解，但對文物鑒定的綜合性學(xué)科和深奧復(fù)雜性的了解還是不夠深入具體。再加上又沒有與相關(guān)專業(yè)人員進行有效學(xué)習和深層次溝通，何況我國文物歷史的浩瀚深邃、博大源遠，即使是最高水平的專業(yè)人員對其認識也是有極大局限，故設(shè)計人員在相對不太精于專業(yè)知識的基礎(chǔ)之上，僅憑有限的主客觀認識水平，綜合材料、物理、化學(xué)知識的有限設(shè)計而制造出目前的設(shè)備。所以致使設(shè)備一經(jīng)面世，就沒有經(jīng)受住實踐的檢驗，出現(xiàn)了目前的尷尬局面。只有不斷認識總結(jié)再實踐，結(jié)合各個文物鑒定的權(quán)威人士、理化專業(yè)人才和各方面相關(guān)人才進行有機綜合，找到真正的鑒定平衡關(guān)節(jié)點和更權(quán)威完善的方法。在原有設(shè)備基礎(chǔ)之上，一定能研制出更權(quán)威、更實用的科鑒設(shè)備，定能做到準確、有效、能經(jīng)受住歷史和實踐的檢驗。但盡管如此，還是可以發(fā)揮目前的優(yōu)點長處，發(fā)揮能準確檢測各種物理化學(xué)成分數(shù)據(jù)的優(yōu)點和相關(guān)功能，結(jié)合其他五維，做參照鑒定還是極有幫助參考作用。證明支持以上觀點的理論、數(shù)據(jù)、實例，需另文詳細論述。（此第四維鑒定的三個步驟和評鑒的具體方法另文介紹）

（五）以氣泡學(xué)和光學(xué)原理，把握認識并熟知各種被鑒物的DNA家族圖譜，準確識別被鑒物的家族出處

所有新老瓷器其釉內(nèi)有氣泡是人人皆知之事，但這看似簡單的釉內(nèi)氣泡內(nèi)，卻存在著奧秘萬千的瓷器身世密碼。這是我們瓷器鑒定界只有極少數(shù)人關(guān)注使用的一個方法，孫瀛洲、馮先銘老前輩也用氣泡形態(tài)學(xué)做過斷代參考，是我國用氣泡學(xué)輔助鑒定的第一代研究開創(chuàng)者。之后若干年以來，又有一些有識之士加入到第二階段的氣泡研究鑒定行列，瓷器真贗身世之謎，也正從氣泡學(xué)角度開始揭秘。一個新生事物出現(xiàn)到被認可，確有許多坎坷之路要走，因有相當數(shù)量的瓷器收藏鑒定者，不了解氣泡學(xué)，更是不愿用氣泡學(xué)鑒定，這都是很正常的事情，因認識改變是要有過程的。這主要是他們對瓷器氣泡形成原理及歲月的變化變異了解甚少所致，因此我們更需要進一步深化研究探秘。首先必須了解熟知氣泡形成、變化、變異的共性規(guī)律和個性規(guī)律，就自然可以把握、認識、認知并熟知各種被鑒物的DNA家族圖譜，并能準確識別被鑒物的家族出處和年代。當然要想利用氣泡鑒定真?zhèn)巍⑿吕?，就必須客觀深刻了解掌握各個窯系氣泡形成的機理和漸變、衰變、消亡的特征及規(guī)律（其形成的原理特征另文詳述）。要求鑒定者要大量熟知各主要窯系的氣泡、釉質(zhì)、釉色特征，要求能做到在看不見器物全貌的情況下，僅在局部通過顯微鏡就基本能鑒出器物應(yīng)該歸屬的窯系、窯口和新老真贗。故闡述此原理和鑒別方法需大量文字介紹，因版面珍貴，故也需另文系統(tǒng)介紹。（此第五維鑒定的三個步驟和評鑒的具體方法、實例另文詳述）

（六）揭秘、認知、把握被鑒物的自然老化痕跡是文物鑒定最終定性的物證依據(jù)

任何文物包括瓷器，它們的自然屬性均屬物質(zhì)。按物質(zhì)論的理論概念，物質(zhì)內(nèi)在產(chǎn)生運動就是鐵定規(guī)律。凡是運動就會有運動的軌跡，運動軌跡換言之也就是運動留下的痕跡。也正是這些運動痕跡給我們認識揭秘被鑒物瓷器的年代、物齡、新老、真贗提供了有力的客觀物質(zhì)證據(jù)。

因為任何經(jīng)千百年以上的器物，自它誕生之日，無論存放于水下、地下、地上或動態(tài)使用、處于靜止狀態(tài)，都會在歲月時間、空間環(huán)境、物理化學(xué)的共同作用下，都有程度不同極微量的變化運動，這種極微量的運動在千百年的積累過程中，都會在器物不同位置留下微量漸變到自然質(zhì)變的痕跡。雖然我們?nèi)祟悘奈匆膊豢赡苁冀K觀察留取這一變化過程，但我們可根據(jù)器物本身在變化之中的不同階段狀態(tài)證據(jù)和對現(xiàn)存世的大量古物進行痕跡物證采集，按統(tǒng)計學(xué)原理進行反復(fù)分類比對分析，再與新生同類物種比對，得出何謂可靠老化微量漸變痕跡。而這種微量漸變痕跡，又具有人為不可復(fù)制的特性，這就為我們分辨被鑒物是古物還是新物提供了有力的物證。當然現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)有人在贗品之上仿造這種痕跡，試想既是百年、千年極微量漸變形成的微觀痕跡，怎是急功近利之徒隨便可以仿造企及，我們在微觀環(huán)境下對各種仿造之器反復(fù)細勘之后，發(fā)現(xiàn)在微觀環(huán)境下，人為之痕和千百年極微量漸變形成之痕有天地之差，是人為根本無法做到的，這也正應(yīng)了“歷史的痕跡和歷史是永遠無法復(fù)制的”。

這些微量漸變痕跡在形態(tài)和表現(xiàn)形式上，卻又千變?nèi)f化，絕非單一形態(tài)，而且是形形色色的多種形態(tài)，不同“家族”不同窯系，不同年代，它的漸變痕跡都不盡相同，既有共性特征，又有個性形態(tài)，即使在同一器物之上，也是一種至數(shù)種漸變痕跡同時存在。還有一個特點是偽造的痕跡非常單一，就一種至兩種極易發(fā)現(xiàn)，甚至肉眼都可發(fā)現(xiàn)，而微量漸變痕跡都較難發(fā)現(xiàn)，需用高倍顯微鏡，靜心細致尋找才可發(fā)現(xiàn)。（注：數(shù)十種大類別和近百種小類別微量漸變自然老化痕跡的識別特征與方法，另需大量文字闡述。）但如何區(qū)分是關(guān)鍵。正由于此法在文物鑒定中顯現(xiàn)出的無限生命力，已引起社會的極大關(guān)注度和重視。已有不少人員群體趨之若鶩地加入此領(lǐng)域，這確是好事，但也有諸多讓人擔憂之處。因為現(xiàn)在不少人，單一用此法已在從事社會鑒定，并已出現(xiàn)誤鑒、錯判的事例，搞不好很有可能使此新生物夭折，胎死腹中，因為不少人還未把工藝痕跡、人為痕跡、自然老化痕跡區(qū)分清楚，更沒有把產(chǎn)生這三種痕跡的機理原因弄明白，只知是痕跡，不知為什么是這樣的痕跡，故而導(dǎo)致一見器物有痕跡就判定是老器物，故使不少原本對此技術(shù)抱有極大希望的傳統(tǒng)目鑒專家失去信心，并嚴重懷疑此技術(shù)的可能性和權(quán)威性。同時也使原本對此技術(shù)有懷疑和抵觸的人更是以此為借口大肆詆毀，以保自己的傳統(tǒng)地位。因為從目鑒和已知事實確定是一個新器物，可有人用錯誤的方法以人為痕跡判定成是老器物。照此鑒定怎能服人，這樣下去很有可能會毀掉這個極有前景的新生事物。如果再用此技術(shù)辦培訓(xùn)班收錢，這更是危險的行為。因為此技術(shù)還處在初級階段，還需繼續(xù)深化、完善。更需投身于此技術(shù)的各界精英反復(fù)交流、磋商，在相關(guān)管理部門的指導(dǎo)下，首先要在解決了是什么和為什么兩個問題基礎(chǔ)之上，再進行傳授培訓(xùn)才合時宜。不然會以訛傳訛，誤人誤己更誤時間和誤文物鑒定事業(yè)。如果僅從有限實物、圖片和感受概念進行傳授，完全會出現(xiàn)望文自生義、望圖自生義、聽話自生義的各自理解概念，將來社會就會出現(xiàn)同是一件器物同是痕跡專家鑒定卻又會出現(xiàn)一件器物N種結(jié)論的尷尬局面，如此這樣還會被社會和廣大業(yè)界接受嗎？能說此技術(shù)權(quán)威有效嗎？所以說，凡從事此技術(shù)者，一定要愛護、保護這一新生事物。

以上僅是對六維基本概念的簡單闡述，具體內(nèi)容概念、操作步驟方法、鑒別的標準要素要用大篇幅文章才能闡明。其中每一維，都有三個鑒別標準，并進行評級，然后在依其三論做出初步結(jié)論，最后依六維十八款標準由6-12個相關(guān)專業(yè)人員分步進行綜合勘驗鑒定，匯總意見，做出最終結(jié)論。六維的創(chuàng)新方案方法，既用了傳統(tǒng)方法，又用了創(chuàng)新的幾個方法，再結(jié)合科檢的數(shù)據(jù)，最后依據(jù)權(quán)威成熟的刑偵痕跡學(xué)技術(shù)，參照前五維綜合結(jié)論，最終以審慎權(quán)威，自信有把握的態(tài)度，拿出敢承擔法律責任的鑒定證書。

我們在做鑒定結(jié)論時，也是一改原來只出真贗兩個結(jié)論的常規(guī)做法。我們的結(jié)論是三個，即真品、存疑待鑒、贗品。為什么要專門加上存疑待鑒這樣一個結(jié)論，因為文物的特殊、復(fù)雜性必須要求我們要這樣做，因為人對無限客觀的認識極有局限，再加上中國文物考古歷史不足百年的有限認識總結(jié)，去認識鑒別五千年源遠流長，浩瀚深邃的中國文物本質(zhì)，那真是可以說我們都處在無知、淺薄、好奇的探索階段。原本遠古一件極簡單的物和事，要以我們今天現(xiàn)代人的文化和觀點，就極難弄明白。故此在面對上百年千年的文物尤其是重量級文物時，我們認識不了弄不明白時，千萬不要因虛榮心作祟怕丟面子，放不下專家架子，僅憑我們的主觀無知認識，輕易一個“贗品、假貨”而了之。著名文博大專家朱家溍文革后恢復(fù)工作到故宮博物院后，從前人定為贗品的垃圾堆中又鑒識出三件國寶級文物，其中就有展子虔的《游春圖》。此例慘痛地告訴我們，鑒定結(jié)論千萬不要只下兩個結(jié)論，一定要三個結(jié)論。這樣才是對歷史和文物的負責，也能減少我們的錯誤和犯罪。因為后人會比我們聰明，以后科學(xué)會更發(fā)達，我們認識不了的留給后人去認識。

同時在實踐過程中，既要不斷總結(jié)提高、完善，更要廣泛征求、團結(jié)文博界的專家學(xué)者，特別是那些老專家和民間隱身不露研究收藏的真正大家，還有廣大收藏界的鑒藏精英及民間從事古玩交流實踐中有眼力的人才。把各自觀點、優(yōu)點虛心地進行傾聽、接納，再進行融合，并進行梳理分析，找出一條符合中國特色和能讓各界認可接受，并能經(jīng)受住實踐檢驗和歷史審查的科學(xué)方法。任重道遠，渴盼各界精英攜手共進。