錢英子

【摘 要】

創(chuàng)造性思維教學是現(xiàn)代素質(zhì)教育實踐的有效方式之一。為此，本文就如何在高中語文教學中引入創(chuàng)造性思維教學來提升高中語文課堂教學水平做些有益的實踐和研究嘗試，旨在為推動高中語文教學改革的不斷深入做好準備工作。

【關鍵詞】

創(chuàng)造性思維 教學實踐 高中語文

【引 言】

美國著名的學者S·阿瑞提在其著作《創(chuàng)造的秘密》中曾經(jīng)說過這樣一句話：“想象在一定程度上能夠體現(xiàn)出心靈的能力?！睈垡蛩固雇瑯右舱f過類似的話：“和知識相比，想象力更加重要，知識的進化來源于想象力。知識畢竟是有限的，而想象力則能夠概括整個世界，不斷促進世界的進步?！比祟愒谙胂筮^程中，能夠突破常規(guī)思維，擺脫已有知識經(jīng)驗的束縛，進行大膽、奇特的創(chuàng)造性探索，以更好地解決問題。由此可見，想象力作為一種難能可貴的思維品質(zhì)，是創(chuàng)新的重要前提。本文重點闡述閱讀教學過程中學生想象力的培育。

一、創(chuàng)設想象空間，提升學生的創(chuàng)造性思維

在語文課堂上，學生最直接地接觸莫過于是一行行文字。這些字在想象力的作用之下，能夠轉(zhuǎn)化為一幅幅生動的畫面，反之，它在學生頭腦中所能映射的也僅僅是一些抽象的概念而已。缺乏想象力的閱讀，也將會是毫無欣賞樂趣可言的，又何談進入作者所創(chuàng)設的意境乃至理解作品的意蘊呢？如科林伍德在其著作《藝術原理》一文中所說的：“真正的藝術是存在于想象中的某些東西，而不是能看得見聽得到的?！币虼耍Z文教師在閱讀教學過程中，應注重培育學生的想象力，在作品的文字之間體會其中所蘊含的人生哲理以及優(yōu)美的生活畫面等。

舉例來說，如我在郁達夫的《故都的秋》一文第四段的教學過程中，針對文段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想其秋來的點綴。像花而不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”，在學生閱讀前，有針對性地設置了作者為什么用“腳踏上去”來修飾所做的動作？為什么作者在“沒有聲音，沒有氣味”兩句的中間各加一個“也”字，從中能夠看出作者有著怎樣的心理變化？由此段文字，你聯(lián)想到了什么？

在這樣的引導之下，學生通過調(diào)動自身的生活體驗，發(fā)揮想象和聯(lián)想能力，創(chuàng)造性地提出了“似花非花的雪花”以及“雪后觀景”的應答。由于生活閱歷的有限，可能不少同學并不認識槐樹，所以也想象不到槐樹在秋天落蕊的畫面。加上教師的描述，以及運用多媒體技術，向?qū)W生們展示，并充分調(diào)動學生的聯(lián)想能力，這時一副便能夠很好地解決教師所提的問題：在一個秋天的早晨，作者開門時，恍然看見院子里一地的槐樹落蕊，如同滿地的雪花一般，懷著一種欣喜若狂的童心，作者輕輕地踏了上去。然后卻發(fā)現(xiàn)這“雪”卻不似那雪，彎腰掬起一把時，還發(fā)現(xiàn)沒有一絲氣味，有著雪一般的清爽?；被o悄悄地落下，不由得讓人聯(lián)想起飄零的樹葉，“一葉而知秋”，隨機便是秋的悲涼哎哀傷籠罩作者的心房。學生在想象之中，切身體會作者所描寫的情境，感悟其中所蘊涵的秋，清、靜、悲涼的故都的秋。

二、架設溝通橋梁，深化學生語文學習的領悟力

在任何一種閱讀活動中，都不可避免地會存在一些幾乎難以跨越的間距，這些間距的存在主要是因為文章作者和閱讀者之間所存在的人生閱歷、思考背景、語言修養(yǎng)以及文虎底蘊等方面的差異。這便要求教師在閱讀教學的過程中，應該有意識地引導學生發(fā)揮想象力構架一座心靈的橋梁，促進心靈上的溝通以及領悟文本內(nèi)涵。舉例來說，如在杜甫《茅屋為秋風所破歌》第二段的教學過程中，由“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”可以想象得出杜甫是怎樣的一個幽默風趣的老頭。

與此同時，可以從文中看出，連稻草都要的“群童”，并不是為了戲耍，而是由于貧窮。這時的閱讀便需要參考作者寫作的背景，在安史之亂后，民不聊生，天下疾苦，正是由于人民生活的艱難，才出現(xiàn)“群童抱稻草”的現(xiàn)象。再聯(lián)想到文末作者的描寫，不難發(fā)現(xiàn)，前文的描述正是為了后文的升華而做鋪墊，從而形成首位相應的結構。在整篇文章中，看似作者在描寫自身生活的貧苦，實質(zhì)上是在表達“天下寒士”的心聲，如此更能看出詩人熾熱的憂國憂民之情懷。

三、拓展學習視野，營造高中語文個性化學習環(huán)境

現(xiàn)代教育最根本的目標，是為了培養(yǎng)具有獨立思考能力的新型人才，而不是為了培育鸚鵡學舌的效仿者。盡管語文教材中所選的課文都是千錘百煉之后所凝聚的精華，然而，在浩瀚的宇宙之中，這些名家名篇，也僅僅只是一家之言。教育，重要的并不僅僅是學習前人，更為核心的是如何超越前人。正所謂“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”。因此，在語文閱讀教學過程中，教師應最大限度地激發(fā)學生的想象能力，鼓勵學生進行創(chuàng)造性的摸索。

舉例來說，如在《石鐘山記》一文的教學過程中，便有學生對蘇軾的“而笑李渤之陋”產(chǎn)生質(zhì)疑。該同學根據(jù)教材中的注釋以及附錄進行推測猜想，指出正是由于形如“倒扣的鐘”的石鐘山空穴很大，因此隨著有人敲打崖壁，南邊山的巖壁便會發(fā)出“函胡”的響聲，而北邊山的巖壁會發(fā)出“清越”的響聲，由此可見李渤的說法并非全無依據(jù)，只是有些片面而已。再比如，在《咬文嚼字》一文的教學過程中，學生們在閱讀文中有關賈島詩作《題李凝幽居》的內(nèi)容時，經(jīng)過一定的想象和推理，對朱光潛的“推敲之說”產(chǎn)生了很大的質(zhì)疑。有學生認為，根據(jù)古人的理解，“敲”字比較符合語境；有的認為“敲”字不僅不會打破“岑寂”的語境，反而更能襯托出其中的幽靜；有學生認為在以為講究禮節(jié)的文雅之士的身上，用“推”這種有些粗魯?shù)脑~形容是不恰當?shù)?；也有學生認為，“推”字的無聲，是無法得知“鳥宿池邊樹”的。由此可見，學生的想象力、創(chuàng)造力在一定的條件下，有著不容小覷的力量。

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