梁麗華

隨著社會的進步，創(chuàng)新能力的高下成為衡量人才優(yōu)劣的重要因素。那么，在語文教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力呢？

一、培養(yǎng)學習興趣

興趣是打開智慧之門的鑰匙。人類的主動性活動都是從興趣入手的，興趣是積極從事某種活動的第一步。沒有興趣，一切創(chuàng)造性的活動都無從談起。可以說興趣是從事某一種活動的發(fā)動機和催化劑。蘇霍姆林斯基說過：所有智力方面的工作都要依賴于興趣。興趣是最好的老師?？梢哉f，興趣是成功的一半。對于語文學習而言，只有培養(yǎng)學生對語言現(xiàn)象的敏感，對讀書的熱愛，對寫作的情有獨鐘，對文化歷史的深入思考，才能有思想情感的火花閃耀，才能有能力的進一步提高。

當然，培養(yǎng)語文興趣說起來容易做起來難，因為興趣既有先天的因素，也有后天的因素。對于后天因素欠佳的學生來說，培養(yǎng)興趣就不是三兩天能見效的。興趣的培養(yǎng)是一種綜合性的活動，它除了與教師的人格因素有關之外，還需要教師對學生積極引導，熱情鼓勵，使學生感受到進步與成功的愉悅，同時可以根據(jù)不同地方、不同班級的情況，通過演講會、辯論會、報告會、作品討論會、詩歌朗誦會、自辦報紙等活動來提高學生的學習興趣。教師也可以發(fā)揮自己的特長，通過或莊重、或幽默、或細膩、或深刻的語言，使學生感受到語文的魅力。

二、鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題

創(chuàng)造性的活動都是從問題開始的，從解決問題的角度看，創(chuàng)造性思維就是一個發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的過程，而發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是解決問題的前提。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維應該鼓勵學生善于質疑問難，有了疑才能啟動學生聯(lián)想與想象的閘門。作為教師，不要怕學生提問題，哪怕學生的提問是簡單的幼稚的，教師也應該在回答的同時，肯定學生善于質疑的精神，因為看似幼稚的問題，往往是創(chuàng)新欲念的開始。愛因斯坦曾說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！?/p>

反觀我們的傳統(tǒng)語文教學，在課堂上，長期以來形成一種“教師問，學生答”的有序交流方式。這種方式，對于學生來說是被動的，不是主動的，因而也很難培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。鼓勵學生提問題，也需要教師有極大的勇氣。一個水平不高的教師，往往懼怕學生提問。而一個好的教師首先就能激發(fā)學生敢于提問、善于探索的精神。哪怕學生的提問很刁鉆，很抽象，教師也應對學生的敢于發(fā)問的精神予以肯定，即便當時不能作答也應該采取實事求是的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”，明確告訴學生，這更容易得到學生的理解和信任，表現(xiàn)了教師實事求是的態(tài)度，同樣是對學生的一種鼓勵，因為學生提出了一個連教師都回答不出的問題。不可敷衍塞責，蒙混過關，不懂裝懂；更不可因為學生提問刁鉆、思考離奇而打擊學生提問的積極性。

三、打破思維定勢

創(chuàng)造力是人類的一種普遍的心理能力，每個人都具有創(chuàng)造的潛能，并不是只有天才人物才有創(chuàng)新的能力。創(chuàng)新并不是優(yōu)秀學生的專利，只要我們善待每一個學生，即便是按成績而論的“差生”也可以發(fā)掘出創(chuàng)新的潛能，因為許多卓有成就的科學家、文學藝術家，他們在中學階段的成績并不理想。事實上，一個人在現(xiàn)有的知識儲備和智力水平下，對未知事物的探究和完善都可看作是一種創(chuàng)新活動。對于學生來說，只要其思考認識成果在現(xiàn)有的年齡段和知識水平上有某種創(chuàng)意，就可看作是一種創(chuàng)新。但創(chuàng)新能力不是憑空產生的，扎實的知識基礎是創(chuàng)新能力形成的基石，所以，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力要在培養(yǎng)興趣、鼓勵學生質疑問難的同時，使學生具有扎實的知識基礎、合理的能力結構。

其次，要打破思維定勢，學會多角度思考問題。在思考問題、確立觀點時，人們往往習慣于憑借自己的經(jīng)驗或已有的定論看問題，由于這種思維定勢牢牢禁錮著人們的思想，導致人們在剛開始考慮問題時就落入某種俗套而無創(chuàng)造性，要使學生不落入某種既定的思路，靈活多變地思考問題，就要打破思維定勢，沖破舊的條條框框，尤其要打破教材中一些既定的觀點。

比如說，莫泊桑的《項鏈》表現(xiàn)了小資產階級的虛榮，其實，虛榮是人性的弱點之一，難道說無產階級就沒有虛榮心嗎？《荊軻刺秦王》中的荊軻雖有大無畏的冒險精神，但盲目蠻干的恐怖行徑正是我們堅決反對的，況且，忠君不等于愛國。在教學中，要使學生明白，書上寫的不一定都是正確的，作家不是高不可攀的，課本上的名作不是只可仰視的高山，也可以是我們腳下的小路。這樣，學生就會提高自信心，不是只匍匐在巨人的腳下，同時也可以站在巨人的肩上，對名家名作產生新的認識，從而產生創(chuàng)新性的成果。

四、拓展發(fā)散思維空間

發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的基礎，是創(chuàng)新能力形成的開端。在語文學習中，對課文的認讀、理解和鑒賞，是進行發(fā)散思維的前提。閱讀一篇課文，首先要由點到面整體感知，理解課文內容，領會特點，然后才能從不同方面、不同角度拓展思維空間，對課文進行多方面的分析和探求。在課堂的具體操作中，要盡可能把問題目標指向學生感興趣的熱點上，這樣學生才能積極參與，有效激發(fā)學生發(fā)散思維的潛能。

比如，學完《愚公移山》之后，可以讓學生討論：你認為愚公“愚”還是“智”？有學生認為：愚公很愚，多年居住山區(qū)，孤陋寡聞，他不知道山外還有更廣闊的世界，在兩座山擋路的情況下，他完全可以搬到別處去住，沒有必要死守一隅；他挖山不止，費時費力，得不償失；況且，挖山還會破壞生態(tài)環(huán)境。也有學生認為；愚公不愚，他熱愛自己的家鄉(xiāng)，決心改變家鄉(xiāng)的面貌，他不是靜止地看問題，而是以發(fā)展的觀點看問題，而且在挖山過程中，能夠發(fā)動群眾。教師進一步提問：愚公的所作所為對我們有什么啟示？有學生說：人定勝天。有學生說：誠心能夠感動上帝。也有學生說：我們要把苦干的精神和巧干的智慧結合起來。還有學生說：智叟只說不干，害怕困難，所以他永遠不會取得成功；而愚公能取得成功，關鍵在于他不僅有戰(zhàn)勝困難的決心和堅韌不拔的毅力，而且有堅持不懈的苦干精神。通過這樣的討論，沖破了教材對課文內容的單一理解，拓寬了學生的思維空間，使學生對課文有了多角度、多層次的把握，提高了思想認識。

當然，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的路徑有很多，除了上述幾個方面還需要整個評價體系的配合。另外，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，應從小抓起，從小就要使學生的思維形成一個開放的體系，少一些條條框框的限制。如果在學生唯唯諾諾地享受教師或課本的現(xiàn)成結論十年之后，再來進行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，那是很難奏效的。

作者單位：甘肅省平?jīng)鲆恢校?44000）