秦瑤

編者按

實(shí)施新課程以來，新的教育理念引領(lǐng)著教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教學(xué)形式發(fā)生了根本性的變化。以往，我們更多地研究老師“怎么教”的問題，站在教師自身角度思考的問題比較多，而站在學(xué)生的角度思考的問題較少。長此以來，學(xué)生自主發(fā)展的能力受到了很多的制約。

一、利用電教手段直現(xiàn)美的形象

在政治課教學(xué)中利用現(xiàn)代化的電教手段展現(xiàn)鮮明形象是滲透美感教育的必由之路。在投影、幻燈、錄像、VCD影碟等多媒體協(xié)助下，課堂上同學(xué)們隨時都可感受美的形象，在自然、社會千變?nèi)f化美的形態(tài)中把握美的真諦。

二、利用電教手段感悟美的聲律

美感教育是個多維體、全方位的感知過程。形象直觀作為美感教育的起點(diǎn)必然要向廣闊處拓展，向縱深處深入。對聽覺系統(tǒng)而言，感受美的只能是聲律美，尤其表現(xiàn)為音樂美?，F(xiàn)代化音響系統(tǒng)進(jìn)入政治課課堂無疑為教學(xué)情趣的渲染、審美情感的激發(fā)、聲律美的感悟起著極其重要的媒介作用。政治課要有感召力必須具有感染力，具有感染力必須渲染音樂美的教學(xué)情境。在政治課教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代音響系統(tǒng)拓展了學(xué)生音樂美感的欣賞和感悟能力，增強(qiáng)了政治課的感染力，使德育和美育有機(jī)地統(tǒng)一起來，在道德感化中熏陶美的情趣，在美的境界里陶冶美的心靈。

三、利用電教手段剖析美的結(jié)構(gòu)

美感的欣賞力、理解力和創(chuàng)造力在于個人成長過程中的不斷豐富和逐漸積淀，美感教育必然由感性領(lǐng)悟發(fā)展到理性剖析。分析美的結(jié)構(gòu)是理解美感教育不斷深化的表現(xiàn)?，F(xiàn)代化電教手段在政治課教學(xué)中剖析美感生成的主客體結(jié)構(gòu)起著極重要的負(fù)載作用。運(yùn)用電教手段，在理性剖析層面上，

一方面理解審美對象的自然屬性，社會背景和內(nèi)在結(jié)構(gòu)；另一方面理清同學(xué)們審美心理結(jié)構(gòu)，激發(fā)更深層的審美愉悅感，使美感教育達(dá)到一個更高階段。法國羅丹在《藝術(shù)論》中強(qiáng)調(diào)：“維納斯驚人的美不在于媚俗，而在于清俊的面龐下體現(xiàn)女性的自尊，人格的高貴。維納斯的意義對歷史而言不亞于《人權(quán)宣言》?！绷硪环矫胬秒娊淌侄谓榻B藝術(shù)品的歷史背景，拓寬了同學(xué)們知識視野，強(qiáng)化理性分析，使智育和美育達(dá)到和諧的統(tǒng)一。

四、利用電教手段體味美的神韻

美的神韻是內(nèi)涵與形式共同創(chuàng)造出來的有機(jī)結(jié)構(gòu)的靈魂，是審美情境中的最高境界。神韻在美的意境中具有含蓄性、聯(lián)想性、無限性、象征性等特點(diǎn)。在政治課美感教育的協(xié)助下，在優(yōu)美音律、鮮明形象中，美的神韻飄然而出。神韻美的體味在于想象力的豐富，擴(kuò)散型思維的拓展。

總結(jié)中我找出象征歧義性正是美感教育的神韻所在，神韻美的體味是美感教育的升華。在現(xiàn)代化電教手段的配合下，同學(xué)們在美的情境中感悟美的神韻，在想象體味中體驗(yàn)人生。美感教育作為特殊的教育范疇，對于促進(jìn)青少年身心健康成長，培養(yǎng)和啟迪他們具有正確的審美能力、高尚情操等方面起著十分獨(dú)特的作用，政治課教學(xué)中利用現(xiàn)代化電化教學(xué)手段作為中介滲透美感教育，是個嶄新領(lǐng)域，有待于我們思想政治教育工作者的奮進(jìn)和探索。

（責(zé)任編校：白水）