鐵凝的小說《哦，香雪》與廢名的小說《竹林的故事》各自著力塑造了一個美麗、純真的女主人公形象——“香雪”和“三姑娘”，她們行走在不同的人生軌道上，張揚著不同的個性，用她們的夢想與追求、她們的喜怒與哀樂，演繹了屬于自己的人生故事。兩人有許多相同之處，但又有著明顯的區(qū)別，既帶有深刻的時代烙印，又體現(xiàn)了作者不同的審美價值取向，讀來耐人尋味。

一、相同之處

1.不落俗塵的外貌美

無疑，香雪是美麗的，她有一張“潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔”，有一雙“潔如水晶的眼睛”，有兩片“柔軟的宛若紅緞子似的嘴唇”，你只需看她一眼，心中就會升起一種美好的情感。

三姑娘的外貌也是美的，是屬于那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。你看，“三姑娘這時已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般——這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能夠說定，因為我們從沒有看見三姑娘穿過新衣：總之，三姑娘是好看罷了”。

兩位作家善于用精煉的筆墨，通過三言兩語的點染，將人物外貌刻畫得深刻、細(xì)致。對三姑娘，不是傳統(tǒng)的肖像描寫，是由虛而實，未寫其眉眼口鼻膚色身段，僅僅用“穿舊衣服好看”來烘托，三姑娘的美麗就已經(jīng)形象地展現(xiàn)在讀者的面前，試想，穿上新衣服的她該是如何的光亮照人呢！而對于香雪，作家鐵凝則側(cè)重于其面部特寫，從面孔到眼睛和嘴唇，進(jìn)行面與點的形容，以具體可感的形象突出她的純凈不俗之美。三姑娘純美中露出寧靜，香雪則在純美中透出活力。盡管二人之美各有特點，但兩位作家通過或濃或淡、或?qū)嵒蛱摰拿枥L，便將女主人公不落俗塵、山川般靈秀的自然之美描寫得淋漓盡致。

2.純真善良的內(nèi)心美

顯然，香雪是單純的，她和其他姑娘一樣，挎著家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，同火車上的人做生意，但她身上卻沒有沾染一些小商販的狡黠。她不會和旅客討價還價，頂多會看著對方說一句“你看著給吧”。旅客們愛買她的東西，因為她那純潔、晶瑩的眼睛會告訴他們，她還不知道什么叫欺騙。面對如此單純、美麗的小姑娘，稍微有點良知的人都不會和她耍滑頭。即便是喜歡斤斤計較的人，在她面前也會變得慷慨大度。當(dāng)一群女孩彼此嘲弄、取笑時，香雪始終保持著善意的沉默，因為她不知道如何用言語去“攻擊”別人，更不知道如何用言語去保護(hù)自己和別人。更難能可貴的是，當(dāng)她用一籃子雞蛋去交換火車上女孩的鉛筆盒時，她謝絕了那個女孩無條件將鉛筆盒贈予她的好意，表現(xiàn)了她有一顆不占他人便宜的金子般的心。在她的身上，讀者感受到了人性的善良和純美。

而三姑娘的心靈同樣是美的，她雖記得昔日看龍燈的情景，但為了陪伴孤單的母親，她謝絕了堂嫂們的邀請，抵制住了外界的誘惑，放棄看龍燈的機會，透露出對寡母相依不舍的摯愛之情。她話說得不能再得體，事處得不能再恰當(dāng)。她純真的氣質(zhì)與智慧具有威懾邪念的力量，把青年學(xué)生的心靈都凈化了，她的心靈如竹和水一樣清純。

3.勤勞能干的行為美

當(dāng)火車在臺兒溝?？恳环昼姇r，香雪便和伙伴們一起“挎著裝滿核桃、雞蛋、大棗的長方形柳條籃子，站在車窗下，抓緊時間跟旅客和和氣氣地做買賣”。以此換取城市帶來的生活必需品。香雪在做買賣時，沒有父母的強迫，沒有為生活所迫的壓抑，完全是自覺自愿的行為，可見，香雪身上具備山村姑娘勤勞的本質(zhì)特點。

三姑娘也是勤勞能干的，八歲時，她就能夠代替母親洗衣，每天清晨起來，把家里的家具抹干凈。在她的操持下，林里的竹子，園里的菜，一天一天的綠得可愛。在別人看龍燈的晚上，她卻在家捆菜以便第二天一大早挑上街去賣。在廢名的筆下，三姑娘沒有偷閑打盹的片刻，洗、抹、操持、捆、賣這幾個動詞，不僅把勞動的場面寫活了，而且把三姑娘的勤快有力地描繪出來了。

鐵凝和廢名兩位作家在不同的年代，塑造了同樣具有外貌美、內(nèi)心美、行為美的兩位姑娘。

二、相異之處

1.文化內(nèi)涵不同

由于歷史和社會的原因，三姑娘沒有受過正規(guī)的文化知識的教育，因此作者廢名在她身上極力謳歌的是傳統(tǒng)文化中保留至今的未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德，作者通過她狀寫鄉(xiāng)村自然之純凈，也狀寫當(dāng)?shù)厝诵撵`之純凈。作者要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。不可否認(rèn)，在今天的讀者看來，這種人生形式并不是理想，而是一種“金子與沙子并存”的客觀實在，是一種現(xiàn)實的自為自在的人生形式。此種背景下的三姑娘身上流露出了孤寂的色彩，她的內(nèi)心其實無比孤獨。她雖與母親相依為命，但彼此間交流甚少，三姑娘的少女情懷沒有袒露，更無處傾訴，不去看龍燈也使其失去了更多與他人交流的機會，最終使得她在孤獨中掙扎著。

而香雪則不同，她是正在接受著文明洗禮的初中生，她有遠(yuǎn)大的理想和追求，有改變命運的渴望和舉動，有與伙伴一起奮斗的勇氣和幸運。作者鐵凝賦予這個人物以鮮明的時代印記，她是那個時代鄉(xiāng)村青年的代表，她代表著先進(jìn)的時代精神。作者用香雪卓爾不群、獨具風(fēng)標(biāo)的舉動詮釋了一種理想：對現(xiàn)代文明的向往和追求。當(dāng)香雪換取鉛筆盒回家時，在鐵軌的那一頭迎接她的是臺兒溝的姐妹們，山谷里突然爆發(fā)的姑娘們歡樂的吶喊，使群山也為之感動得顫栗，發(fā)出寬亮低沉的回音，同姑娘們共同歡呼。由此，我們可以清楚地聽見香雪前進(jìn)的腳步聲，更是聽見了時代前進(jìn)的腳步聲。

2.追求不同

因為文化內(nèi)涵的不同，因而導(dǎo)致她們追求的不同。三姑娘捍衛(wèi)的是本真的人性，香雪追求的是現(xiàn)代文明和知識，兩者的追求烙上了鮮明的時代特色，折射出強烈的時代信息。

三姑娘身上更多的是傳統(tǒng)女子古樸純潔的鄉(xiāng)間特點，表現(xiàn)出人的天性。她勤勞、早慧、乖巧、淑靜，不被世俗喧囂所浸染，脫卻原始鄉(xiāng)野的粗糲。盡管命運坎坷，家庭的不幸遭遇帶給她傷痛、哀愁和寂寞，但她選擇平靜地面對，體現(xiàn)了“自然人”的堅忍的生命力。

而香雪執(zhí)著追求夢想，渴望知識與現(xiàn)代文明。她是臺兒溝唯一考上初中的人，每天要到15公里外的公社去上學(xué)，她擁有一顆聰慧、上進(jìn)的心。在和車上的旅客做生意的時候，她關(guān)注的是書包、鉛筆盒、配樂詩朗誦、上大學(xué)等。她在那停車的一分鐘里踏進(jìn)火車，用四十個雞蛋和走三十里夜路的艱辛，換來了一個帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒。不難理解，那個自動的鉛筆盒，在香雪的眼里，已經(jīng)成了文明進(jìn)步的象征。在這個意義上，她付出的代價和努力越大，就越能表明她追求現(xiàn)代化的決心和勇氣。正因為如此，香雪可以理直氣壯地“告訴娘，這是一個寶盒子，誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學(xué)、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會被人盤問她們每天吃幾頓飯了。娘會相信的，因為香雪從來不騙人”。17歲的香雪姑娘用40個雞蛋和走30里山路艱辛換來了一個她向往已久的泡沫塑料鉛筆盒，這是一種微不足道、不值一提的交換嗎？不，香雪看得更遠(yuǎn)。她換回來的是一個燦爛的明天。“她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風(fēng)的慫恿下‘豁啷啷地歌唱。”一個“滿”字傳遞出香雪內(nèi)心的喜悅。作者用生動、細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫來鏤刻人物的內(nèi)心世界，充分展現(xiàn)了香雪對現(xiàn)代文明的向往和追求，以及擺脫山村封閉、落后、貧窮的迫切心情。這顯然同三姑娘有著本質(zhì)的區(qū)別。

3.命運不同

《竹林的故事》的結(jié)尾：“到今年，我遠(yuǎn)道回家過清明，陰霧天氣，打算去郊外看燒香，走到壩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風(fēng)吹起波皺了。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個婦人，一個站住了，前面的一個且走且回應(yīng)，而我即刻認(rèn)定了是三姑娘！‘我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃！那婦人的話也分明聽到。再沒有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去?！毙≌f結(jié)尾又現(xiàn)竹林流水的圖景，暗示了主人公的現(xiàn)狀，用晦澀的寫意指向了三姑娘的難解的命運與朦朧的未來。

而作為生活在二十世紀(jì)七十年代的香雪，盡管身處荒僻的山村，但是畢竟接受著現(xiàn)代文明的熏陶，畢竟火車吹來了山外的文明之風(fēng)。她身上富有的青春沖動和生命激情，引發(fā)了對遠(yuǎn)方生活的憧憬，在骨子里永遠(yuǎn)保持那份對文明和進(jìn)步的執(zhí)著追求。她成功換取象征著文化、文明、知識、開放、進(jìn)步的自動鉛筆盒的舉動，意味著她向現(xiàn)代文明邁近了一步。鉛筆盒是動力、指引。香雪將鉛筆盒帶入臺兒溝，更多新的事物也會走入臺兒溝，臺兒溝必將發(fā)生翻天覆地的巨變，臺兒溝的未來必將走出貧窮、落后，還世界一份精彩。而香雪，也必將會走向更高、更遠(yuǎn)的人生境界。

（秦慧絨 海門 江蘇省南通高等師范學(xué)校 226100）