中圖分類號：G852.9 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2013）09-000-02

摘要：巴蜀舞龍文化作為巴蜀文化的重要組成部分，其保護與傳承具有重要的現(xiàn)實意義。利用文獻資料、專家訪談、比較研究等方法，對黃龍溪火龍燈舞、瀘縣雨壇彩龍和銅梁舞龍三大巴蜀舞龍文化特色進行梳理，并對其保護與傳承路徑進行剖析，提出將舞龍運動教材化，將傳承人作為資深教師，創(chuàng)編舞龍教材，開發(fā)舞龍文化特色體育資源，實施體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)校教育傳承。

關(guān)鍵詞：巴蜀文化 舞龍運動 教育傳承

龍作為中華民族的信奉和圖騰象征，自古以來都是華夏民族精神的文化符號，舞龍運動也是民間開展較為活躍的一項傳統(tǒng)體育項目。由于地域文化各具差異性與特色性，每一個地區(qū)的舞龍運動風(fēng)格各異，文化特色不盡一致，巴蜀舞龍作為我國西南地區(qū)民間傳統(tǒng)體育的典型代表具有濃郁的巴蜀文化特色。其中，作為巴蜀舞龍標志的黃龍溪火龍燈舞、瀘縣的雨壇彩龍和銅梁舞龍均被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在興起社會主義文化建設(shè)高潮，提高國家文化軟實力，推動文化大發(fā)展大繁榮的今天，有必要對這一極富地域文化特色和體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力的巴蜀舞龍文化進行深入梳理，引入學(xué)校教育傳承路徑對其進行保護和傳承探討，以期進一步豐富和充實體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承，加速巴蜀舞龍運動的可持續(xù)發(fā)展。

一、巴蜀舞龍實施學(xué)校教育傳承的必要性與可行性

（一）歷史久遠，底蘊深厚，富有濃郁的巴蜀文化特質(zhì)

巴蜀大地，民間龍文化十分活躍，舞龍運動的興盛與廣為流傳與巴蜀大地風(fēng)景宜人，山水神靈有著密切的關(guān)系。以重慶為代表的巴文化和四川盆地為代表的蜀文化構(gòu)成了巴蜀文化，在地理位置上，巴主要涵蓋了重慶、川東以及鄂西地區(qū)，蜀主要涵蓋四川盆地中西部平原地區(qū)，如今巴蜀的核心地帶主要由四川和重慶構(gòu)成。在文化構(gòu)成上，“巴蜀文化兼容儒釋道，以道，注川人風(fēng)骨；以儒，舉川人仕進；以釋，去川人彷徨；進退之間，死生契闊[1]?！卑褪翊蟮厣蠘O具濃郁文化特色的民間舞龍也呈現(xiàn)出鮮明的巴蜀文化特色，如黃龍溪的火龍燈舞、銅梁舞龍、瀘縣雨壇彩龍、大足鯉魚舞龍、安岳舞龍、敘永舞龍、古藺舞龍等，充分顯現(xiàn)出巴蜀民俗體育的歷史始源長遠，文化地理特征神奇、神妙與神靈，多民族多文化融通性的特質(zhì)。

（二）典型的民間體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富了巴蜀文化的時代內(nèi)涵

作為川渝兩地非常典型的民間舞龍代表，黃龍溪火龍燈舞、瀘縣雨壇彩龍和銅梁舞龍成為巴蜀民間體育重要的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表，其中，黃龍溪火龍燈舞于2008年6月被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展名錄，瀘縣雨壇彩龍與銅梁舞龍于2006年5月被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為民間體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，巴蜀舞龍除了具有巴蜀地域文化特色之外，還帶有民間民俗體育的質(zhì)樸，親近自然，兼具民間傳統(tǒng)扎龍技藝、表演風(fēng)格和舞龍競技動作，凸顯出基層百姓農(nóng)耕文化，祈愿美好幸福生活的民俗特點。

（三）傳統(tǒng)的技藝加現(xiàn)代改良賦予了其特殊的教育本色，促成了教材化

作為巴蜀舞龍典型代表之一的黃龍溪火龍燈舞發(fā)源于東漢，興盛于南宋時期，其名主要基于民間關(guān)于主宰光明與黑暗的“燭火”以及主管風(fēng)雨的應(yīng)龍神話及“龍生九子”的故事而來?；瘕垷粑枞邶?、舞、火于一體，神奇壯觀，驚險刺激，其配以民間傳統(tǒng)鼓、鑼、鈸加以現(xiàn)代打擊樂的伴奏，更是讓整個現(xiàn)場異彩紛呈。瀘縣雨壇彩龍盛行于瀘縣、榮縣、隆昌三縣交界的雨壇鄉(xiāng)，是民間設(shè)壇耍龍祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的吉祥象征。其表演中不僅在龍的外形上注重龍頭彩繪精美，形象雄壯，而且要求舞龍者與龍之間互相交融，“動與中而形于外”，“心有性情，手顯神色”，精彩中活靈活現(xiàn)出一個“活”字?？v觀巴蜀舞龍的特點不難看出，雖在地域上略有差異，但是龍的制作工藝與表演套路，以及配樂等都呈現(xiàn)出一定的共同之處，整條龍長度在15米至30米之間，以木條、草料、布條、絲綢等原料編扎而成，在歷史的演變中經(jīng)過現(xiàn)代噴繪工藝的點綴，使得龍體外在更加炫目與靚麗，但編扎工藝的絕活是具有非常歷史文化意蘊的活教材。

（四）獨特的健身強體質(zhì)與育心傳文化的雙效教育功能強化了學(xué)校發(fā)展道路

巴蜀舞龍文化作為華夏龍文化的重要分支，是我國優(yōu)秀民間傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容，其舞動過程中以龍為載體，在長達20多米的龍體運行中，十多人圍繞在一人的步伐里，動作幅度之大，團隊配合的整體度與一致性都極具健身功效，充分體現(xiàn)出團隊協(xié)作配合能力，將整個表演隊伍通過龍的運行有機地銜接起來。表演隊伍除了傳統(tǒng)男子的矯健身形與健碩身塊之外，如今在文化傳承與發(fā)展過程中又不斷發(fā)展起來了女子舞龍隊伍，將極具民間舞蹈特色的秧歌、戲曲、音樂融合其中，使得舞龍運動更具有親民性與吸引力。這就更加強化了舞龍運動的健身效果與育心功能，將巴蜀民俗體育文化不斷繼承與發(fā)展，這就巴蜀舞龍走上學(xué)校體育教育傳承道路奠定了堅實基礎(chǔ)。

（五）實施體育教育傳承是校本體育課程開發(fā)與豐富陽關(guān)體育活動的重要舉措

通過田野調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，目前川渝兩地舞龍運動主要盛行于傳統(tǒng)的重要節(jié)日里，如春節(jié)、元宵節(jié)、祭祀、廟宇活動等。在國家深化文化體制改革，大力挖掘、保護與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精神下，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作得到了國家體育總局的大力支持和全面啟動。在三個國家級體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之巴蜀舞龍基地中均以開展了舞龍進校園活動，大力將傳統(tǒng)舞龍文化植入學(xué)校體育教育中，不斷創(chuàng)新學(xué)校傳承形式與內(nèi)容，創(chuàng)新校本教材與教學(xué)資源，充分活躍校園文化生活，提高學(xué)生愛家園、愛文化，主動積極地投入到保護與傳承地域文化的行列之中，這不僅響應(yīng)了新課程改革中大力開發(fā)校本課程做好地方課程的要求，而且還是豐富校園陽光體育，營造良好校園體育文化氛圍的重要舉措。

二、學(xué)校教育傳承巴蜀舞龍對策

（一）遵循民間傳統(tǒng)體育發(fā)展規(guī)律，深入挖掘巴蜀舞龍運動的文化教育價值內(nèi)涵

作為民間傳統(tǒng)體育項目的巴蜀舞龍富有明顯的巴蜀文化特征，其編扎技術(shù)精湛、舞蹈動作活、搭配音樂原生態(tài)、噴繪色彩生動等都具有典型的地域特色，在中華舞龍中也占有重要席位，具有特殊的代表性。在大力倡導(dǎo)文化軟實力建設(shè)進程中，積極行到起來將民間傳統(tǒng)體育文化進行科學(xué)合理的總結(jié)歸類，將其歷史發(fā)展規(guī)律進行整理與提煉，深度挖掘其文化價值和教育意義，有效將這一民間傳統(tǒng)體育項目進行改造與創(chuàng)新，充分將其特殊的文化特征與教育意義進行有效整合，最后整理出巴蜀舞龍文化教育價值內(nèi)涵，這將為巴蜀舞龍走進校園，走上教育傳承之路奠定堅實的基礎(chǔ)，為下一步進行校本課程開發(fā)，邊寫舞龍教材，實施舞龍教材化提供豐富的營養(yǎng)。

（二）建立與健全校地教育傳承聯(lián)動發(fā)展機制，構(gòu)筑巴蜀舞龍教育傳承的可持續(xù)化路徑

在已有的學(xué)校教育傳承過程中，學(xué)?？偸菃畏矫嫘惺逻M行教育傳承發(fā)展，然而，巴蜀舞龍在歷史的長河中積淀了充分的氧份，也經(jīng)歷了數(shù)不盡的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后被人們作為習(xí)俗保留與延續(xù)下來，這充分展現(xiàn)出其偉大的生命力與濃厚的群眾基礎(chǔ)。作為地域性特色鮮明的巴蜀舞龍，學(xué)校在將其引入實施教育傳承與保護發(fā)展中不能以一己之力肩負重任，對與這樣一種得到國家重視，地方重點保護的民間文化項目，更是要搭建起學(xué)校、地方政府與基層百姓之間的聯(lián)動發(fā)展機制，建立起舞龍運動的學(xué)校教育發(fā)展規(guī)劃，凝練出學(xué)校發(fā)展舞龍運動基本原則、形式與內(nèi)容體系、以及考核指標等。舞龍是發(fā)源于民間的與人們生活息息相關(guān)的文化生活內(nèi)容，將其引入學(xué)校教育體系，就必須將其進行教育改造，讓其充分展示出教育價值與功能。校地聯(lián)動發(fā)展機制的建立不僅能夠有效搭建起學(xué)校教育傳承舞龍運動的暢通條件，而且有助于挖掘舞龍文化特征與教育價值的全面性、深度性，為加速舞龍運動進校園，走上教育化發(fā)展之路提供保障條件。

（三）因地制宜開發(fā)舞龍運動校本教材，構(gòu)建學(xué)校舞龍運動發(fā)展評價體制

舞龍運動進入校園最大的受限因素就是缺乏教材，因而，一部分學(xué)校采用以傳承人為指導(dǎo)，學(xué)校教師參與的校本教材開發(fā)，但是，在實施過程中發(fā)現(xiàn)，這樣的教材科學(xué)性不強、實用性不足、考試測評指標不夠等。在中小學(xué)校實施陽光體育運動號召之下，全面推進新課程改革過程中，為進一步做好地方學(xué)校教材的開發(fā)，更好地將舞龍運動引入學(xué)校，發(fā)揮其教育功能，應(yīng)該借助課程專家的科學(xué)指導(dǎo)，傳承人的豐富閱歷，社會文化學(xué)家的多方力量，搭建起專家、傳承人、政府官員、教師、學(xué)生等校本課程開發(fā)團隊，實施課程研發(fā)，注重課程的因地制宜和符合學(xué)生身心特點，又要充分體現(xiàn)舞龍運動的文化教育特色。在學(xué)校教育傳承過程中還要積極構(gòu)建學(xué)校舞龍運動發(fā)展評價機制，建立起學(xué)生學(xué)習(xí)舞龍運動的考評指標體系，盡快全面落實舞龍運動進課堂，真正實現(xiàn)其作為學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容之一，納入學(xué)校發(fā)展的一張重要文化名片。

三、結(jié)語

“只有民族的才是世界的?！卑褪裎椠堖\動這一具有鮮明地域文化特色的民間傳統(tǒng)體育項目如今在文化大發(fā)展的浪潮中得到了良好的發(fā)展契機，在新一輪西部大開發(fā)的進程中，在全面推進實施新課程改革中，深入挖掘民間傳統(tǒng)文化特色項目，科學(xué)有效合理開發(fā)校本教材是對文化特色項目保護與傳承測重要措施，也是打造和建立學(xué)校文化特色品牌的重要一環(huán)。巴蜀舞龍文化作為巴蜀文化的重要組成部分，在實施學(xué)校教育傳承道路上還剛剛起步，相信只要做好科學(xué)規(guī)劃，建立有效的教育傳承機制，巴蜀校園舞龍運動一定將得到蓬勃發(fā)展。

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