于童

第六章 創(chuàng)新始于創(chuàng)意

在21世紀(jì)，我們國家特別重視民族創(chuàng)新素質(zhì)的提高，特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和工作。這是時代的需要，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

人類文明史證明，一個民族創(chuàng)新素質(zhì)的提高，主要是通過教育和實踐途徑來獲得的。而這一過程又是一項系統(tǒng)工程。

第一節(jié) 創(chuàng)意概念

一、創(chuàng)意的內(nèi)涵

“創(chuàng)意”一詞是根據(jù)英文“Creative idea”譯過來的，所謂創(chuàng)意，就是指大腦在思維活動中產(chǎn)生強(qiáng)烈創(chuàng)造或創(chuàng)新的欲望、動機(jī)和意念的意思。實踐證明，凡創(chuàng)造或創(chuàng)新行動都是以強(qiáng)烈的創(chuàng)意為前提的。

一般來說，凡教育活動，特別是教學(xué)活動都應(yīng)以能否啟迪學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)意和產(chǎn)生創(chuàng)新行為為檢驗標(biāo)志。

創(chuàng)意，常常產(chǎn)生在思維或認(rèn)識不斷沖破舊框框、舊習(xí)慣和不斷超越時空的進(jìn)程中。因為，在思維或認(rèn)識不斷沖破舊框框、舊習(xí)慣以及在不斷超越時空的進(jìn)程中，都會顯示大腦創(chuàng)造的功效。

實踐證明，凡創(chuàng)意都無一不具有二重性，即有的創(chuàng)意在實踐中成功了，也有的創(chuàng)意落空了。在通常情況下，創(chuàng)意產(chǎn)生的過程就是人的思維和認(rèn)識觀念不斷更新的過程，即不斷打破舊的思維定式和過時了的思維觀念、習(xí)慣的過程。創(chuàng)意一經(jīng)產(chǎn)生，便意味著思維已沖破了束縛發(fā)散思維的樊籬。

在實踐中，實現(xiàn)創(chuàng)意是一個過程，只有創(chuàng)意不斷地物化，才能創(chuàng)造出真正的多彩世界。

二、創(chuàng)意的特征

1. 創(chuàng)意的本質(zhì)

創(chuàng)意屬于意識范疇的特例，即創(chuàng)意通常不僅僅是大腦對客觀世界合乎邏輯的反映。而且創(chuàng)意還是指大腦在對客觀世界進(jìn)行合乎邏輯反映的同時，又在“欲望”“興趣”“意志”“動機(jī)”等心理因素強(qiáng)烈趨動下所產(chǎn)生的具有追求新穎、進(jìn)步、別樣的意識。當(dāng)然，創(chuàng)意的產(chǎn)生自然也是大腦潛能外化的結(jié)果。

創(chuàng)意所表現(xiàn)出來的思維運(yùn)動是不嚴(yán)格遵守邏輯的“格”的，思維的結(jié)果普遍具有新穎性、獨(dú)特性、前瞻性。

凡有成就的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家、法學(xué)家，對此都有較深刻的體驗。正如愛因斯坦所說：“創(chuàng)造并非邏輯推理之結(jié)果，邏輯推理只是用來驗證已有的創(chuàng)造設(shè)想的。”

2. 創(chuàng)意的特征

創(chuàng)意與意識不同，與創(chuàng)造和創(chuàng)新也不一樣。創(chuàng)意具有自身的一些特征，如客觀性、獨(dú)特性、非邏輯性、虛擬性。

三、創(chuàng)新開始于創(chuàng)意

創(chuàng)新概念應(yīng)用廣泛。其實，人們往往忽略所有的創(chuàng)造和創(chuàng)新的根基都來自于創(chuàng)意，換言之，沒有創(chuàng)意就根本談不上創(chuàng)造和創(chuàng)新，可見，創(chuàng)意是一切創(chuàng)造和創(chuàng)新的前提。我們之所以這樣提，就在于讓一切創(chuàng)造者、創(chuàng)新者，特別是教育創(chuàng)新者千萬別忽略創(chuàng)意的培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)和利用。

第二節(jié) 創(chuàng)新與創(chuàng)新要素

一、創(chuàng)新分類

關(guān)于創(chuàng)新的概念，各家有各家的說法。但是，從一般性意義上來界定創(chuàng)新的概念，應(yīng)將創(chuàng)新定義為：所謂創(chuàng)新，就是指首創(chuàng)前所未有的、獨(dú)特的并具有一定價值意義事物（包括概念、原理、理論、決策、作品和產(chǎn)品等）。創(chuàng)新的標(biāo)志在于創(chuàng)造的產(chǎn)品必須具有價值性意義和使用價值意義。

首創(chuàng)包含著第一次發(fā)現(xiàn)，第一次發(fā)明，或出乎意外。前所未有，即從未發(fā)現(xiàn)，從未見過的、新穎的、獨(dú)特的，即有別于其他事物，或與其他事物有質(zhì)的區(qū)別。應(yīng)該說，人類自身成長發(fā)展的過程就是創(chuàng)新的過程，人類的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明都是創(chuàng)新的結(jié)果。所以，人類的歷史就是一部輝煌的創(chuàng)新史。

創(chuàng)新可分為兩大類：一是自然創(chuàng)新，如宇宙間星球的產(chǎn)生，地球的存在，山川、湖泊的形成等，都屬于自然創(chuàng)新范疇。二是社會創(chuàng)新，像人類制造工具，各項發(fā)明、探索，各種自然和社會的以及各種物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品等，都無不凝聚著人類自身的創(chuàng)新。

創(chuàng)新力是因人而異的。創(chuàng)新力有三個鮮明的特點(diǎn)：

一是思維的流暢性。所謂流暢性是指創(chuàng)新者在創(chuàng)新過程中毫不受阻地、非常迅速地解決特定問題的態(tài)勢。出現(xiàn)這種態(tài)勢的前提是創(chuàng)新者對要解決的問題已達(dá)到了深思熟慮的程度。

二是思維的靈活性。所謂靈活性是指創(chuàng)新者在創(chuàng)造過程中善于尋求機(jī)遇，選擇捷徑，從而給特定問題找出新奇、獨(dú)特的解決方案的活力。

三是思維的潛在性。所謂潛在性是指創(chuàng)新者在創(chuàng)新過程中那種在潛意識中儲存充足相關(guān)知識信息，并隨時提供解決問題的潛能。

二、創(chuàng)新要素

1. 創(chuàng)新的基本要素

創(chuàng)新需要是創(chuàng)新第一要素。需要是一個正常人的心理、生理、生活所必須的。

需要和人的共性是一致的，不同的是，創(chuàng)新需要則更強(qiáng)調(diào)成就需要，也是最高層次的需要。人的需要是分層次的。其中，成就需要為人的最高需要，它是人類自我實現(xiàn)價值的精神、心理和意愿的綜合反映。這種需要也是創(chuàng)新的動力基因，即創(chuàng)新之母。

正因為需要是創(chuàng)新之母，所以社會需要是人類進(jìn)行創(chuàng)新的動力，是一切創(chuàng)新功能的策源地。創(chuàng)新是人類為滿足社會需要而首創(chuàng)前所未有的新生事物的活動。從潛能開發(fā)→產(chǎn)生創(chuàng)意→創(chuàng)新，它是一個以最終取得創(chuàng)新成果為標(biāo)志且又受實踐檢驗的一個系統(tǒng)工程。

2. 創(chuàng)新工程

所謂創(chuàng)新工程，就是在實施提高民族創(chuàng)新素質(zhì)事業(yè)時，應(yīng)將創(chuàng)新事業(yè)提出的問題、目標(biāo)，解決問題的方略、行動，以及通過反饋和評估等過程看做一個系統(tǒng)工程。這個系統(tǒng)工程不研究發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的具體成果，而是專門研究系統(tǒng)成果是怎樣發(fā)現(xiàn)和發(fā)明出來的那種系統(tǒng)發(fā)生過程。

那么，如何實施這項“創(chuàng)新工程”呢？

首先，創(chuàng)新者必須先將創(chuàng)新的七個基本要素視作一個系統(tǒng)。一旦將創(chuàng)新事業(yè)視為系統(tǒng)了，就要著眼于系統(tǒng)整體功能的優(yōu)化。

其次，依據(jù)上述構(gòu)成創(chuàng)新工程那七個基本要素，按照系統(tǒng)的層次性原則、結(jié)構(gòu)性原則，有層次、有條理地展開有利于整體目標(biāo)優(yōu)化的組合，強(qiáng)調(diào)七大構(gòu)成要素間的協(xié)伺工作。既看每個基本因素的特殊功能，更要看它們之間的協(xié)同關(guān)系?！皠?chuàng)新工程”的各個組成因素，只要構(gòu)成了一個有序的、協(xié)同的整體，就有可能最終保證系統(tǒng)整體功能的最佳。

再次，要根據(jù)“創(chuàng)新工程”系統(tǒng)的相關(guān)性原則，妥善處理好該系統(tǒng)中各基本因素間的線性關(guān)系和非線性關(guān)系。尤為重要的是要處理好起決定性作用的非線性關(guān)系，只有這樣，才能真正保障系統(tǒng)有序，最終實現(xiàn)創(chuàng)新工程的整體功能的優(yōu)化。

第三節(jié) 教育創(chuàng)新思維

一、教育創(chuàng)新者

教育創(chuàng)新者是指已有了發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等創(chuàng)新成果的人。教育創(chuàng)新者的發(fā)明、創(chuàng)造出來的成果必須具有價值性意義。教育創(chuàng)新主體分為個體、群體及其職務(wù)創(chuàng)新者。

教育創(chuàng)新者的人群是分有層次的，它不依學(xué)歷、閱歷、文化程度等身份為標(biāo)記，也不受地域、時空的限制。

一般說來，創(chuàng)新者的頭腦都是聰明的，思維都是敏捷的，都屬于不受框框或習(xí)慣束縛的。同時，創(chuàng)新者中的大多數(shù)又都有曲折經(jīng)歷的，有的是深受打擊和挫折的。當(dāng)然，創(chuàng)新者更是吃苦耐勞、意志堅強(qiáng)者。

二、教育創(chuàng)新者要善于科學(xué)思維

人會思維，但不是所有的人都善于科學(xué)思維。

1. 科學(xué)思維的內(nèi)涵

在中國，自錢學(xué)森教授于20世紀(jì)80年代初倡導(dǎo)研究思維科學(xué)以來，經(jīng)眾多思維科學(xué)工作者努力探索，認(rèn)為人的思維規(guī)律不只是抽象（邏輯）思維規(guī)律一種，除抽象（邏輯）思維規(guī)律外，還有形象（直感）思維規(guī)律、靈感（頓悟）思維規(guī)律、社會（集體）思維規(guī)律等。

要提高人的創(chuàng)造性思維意識和創(chuàng)新能力，就必須科學(xué)地運(yùn)用各種思維規(guī)律、思維方式、思維方法和藝術(shù)等武裝頭腦。在掌握思維科學(xué)理論的同時，還要不斷地運(yùn)用于實踐活動中，走理論與應(yīng)用相結(jié)合之路。

現(xiàn)代思維空間大了，復(fù)雜化了、網(wǎng)絡(luò)化了，因此人們所運(yùn)用的思維方式也就不一樣了。

2. 科學(xué)思維的層次性

改革開放以來，人們的思維方式已開始發(fā)生了根本變化，現(xiàn)在的思維方式正由封閉走向開放，由守舊走向創(chuàng)新，由單一走向多維，由線性走向立體。

伴隨著改革開放的深入發(fā)展，在現(xiàn)實社會中已經(jīng)并正在形成與時代相合拍的現(xiàn)代思維方式，如開放思維方式、換位思維方式、非邏輯思維方式、網(wǎng)絡(luò)化思維方式等。

這些思維方式都無一不具有時代性、開拓性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造者只有掌握并會運(yùn)用這些現(xiàn)代思維方式，才能跟上時代步伐，才能去認(rèn)知現(xiàn)實世界，才能發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代化相對稱的各種規(guī)律和科學(xué)事實。

一般地說，研究人的思維活動，除了揭示科學(xué)思維規(guī)律外，還要研究綜合運(yùn)用這些思維規(guī)律的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維不是與其他思維規(guī)律相并列的一種思維規(guī)律，而是一種綜合性思維。

當(dāng)然，思維方法就更多了，如縱向思維法、橫向思維法、收斂思維法、發(fā)散思維法等?，F(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)所揭示的復(fù)雜化、立體化、多元化的思維客體，實質(zhì)上是一個大系統(tǒng)，按照這種思維系統(tǒng)觀，人們從前那種僅僅用線性思維方式解決問題的時代已經(jīng)行不通了?，F(xiàn)今要用的思維方式，既要用線性思維方式，更要用非線性思維方式，或兩種思維方式綜合運(yùn)用。

3. 科學(xué)思維也要不斷創(chuàng)新

應(yīng)該說明的是，現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)出現(xiàn)后，不是對以往所使用的思維方式一概予以否定，而是說單純用以往的思維方式不好用了。要解決問題，就得接納新的、現(xiàn)代的思維方式，這本身就意味著創(chuàng)新。

科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的實踐表明，純粹由顯意識的概念、判斷、推理和計算所產(chǎn)生的富于戲劇性創(chuàng)新，似乎極為罕見。

然而，創(chuàng)新大都是在放松的情況下，讓潛意識自由馳騁而突然取得成功的。

這就說明，在顯意識功能達(dá)不到的地方，有意識地讓潛意識功能去實現(xiàn)，這便是創(chuàng)新的最佳選擇。這種讓潛意識去實現(xiàn)的實質(zhì)是在于讓大腦潛能得到發(fā)揮。

4. 創(chuàng)意是創(chuàng)新的前提

創(chuàng)意在人類創(chuàng)造史上的作用是至關(guān)重要的，它既是創(chuàng)造或創(chuàng)新的前提，又是誘發(fā)大腦潛能的先決條件。