趙思聰 尹一名

摘要：結合高校多校區(qū)校園文化建設的實際，從文化自覺與校園文化的內(nèi)涵出發(fā)，分析了多校區(qū)校園文化建設中存在的主要問題，并就推進多校區(qū)校園文化建設進行了初步的探討。

關鍵詞：文化自覺；多校區(qū)；校園文化

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）09-0014-02

一、文化自覺與校園文化

“文化自覺”這一說法，最早是社會人類學家費孝通先生在上世紀90年代中后期的多次談話、演講中提出來的。他認為，所謂“文化自覺”指的是“生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何文化回歸的意思，不是要復舊，同時也不主張全盤西化或全盤他化。自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位?！庇啥x可知，“文化自覺”具有三個層次的含義：一是主動自覺地維護一種文化的歷史和傳統(tǒng)，使之得以延續(xù)并發(fā)揚光大；二是從傳統(tǒng)和創(chuàng)造的結合中去看待未來；三是要特別關注當前的外在環(huán)境。其實質(zhì)是對文化主體自身文化的一種文化責任感。在我國，公民的文化自覺表現(xiàn)在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守、傳承和創(chuàng)新。校園文化是在大學校園環(huán)境中，每個成員所共有的精神和物質(zhì)、理智和情感的有效結合，是一個多層次的有機復合體，也是廣大師生在特定的校園環(huán)境中形成的一種與社會、時代密切相關，具有校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境。其具有凝聚、導向、激勵與規(guī)范、輻射及創(chuàng)新五大功能。

大學的校園文化，是實現(xiàn)大學教育目標的最重要的依托之一，具有豐富的內(nèi)涵，校園文化是一所大學的整體精神和風貌，是一所大學的內(nèi)在品位。良好的校園文化，是學生陶冶情操、砥礪德行、磨煉意志、塑造形象的重要途徑。

二、當前高校多校區(qū)校園文化建設存在的問題

隨著我國很多高校從單一校區(qū)發(fā)展為多個校區(qū)，新的辦學格局開拓了高校新的教育發(fā)展空間，彌補了教育資源的不足，增加了高校的競爭優(yōu)勢，但作為一個整體的校園由于新老校區(qū)存在空間、時間和環(huán)境等多方面的差別以及主校區(qū)的轉(zhuǎn)移都給高校的校園文化建設提出了新的問題和挑戰(zhàn)。

1.新校區(qū)沒有老校區(qū)深厚的文化積淀，缺乏文化氛圍。剛建立的新校區(qū)，建成時間短，同時很多新校區(qū)建設也處于一種“邊建設、邊使用、邊完善”的狀態(tài)，因此無法在新校區(qū)捕捉到具有校園歷史往事的象征意義的校園景物，部分高校新校區(qū)因急需投入使用，無暇進行科學規(guī)劃，而忽視了隱性文化的建設，因而需要不斷充實代表學校精神的物質(zhì)載體，不斷增強新校區(qū)景物的歷史厚重感。由于新校區(qū)地處偏遠的市郊，校區(qū)周邊文化娛樂設施也相對缺乏，地緣文化圍也比較淡漠，造成新校區(qū)建成初期和一段時間內(nèi)校園文化氛圍的匱乏，使新校區(qū)師生普遍感到缺少人文環(huán)境的熏陶，缺乏文化歸屬感以及和老校區(qū)校園文化的不對稱性。很多師生深深感到新校區(qū)物質(zhì)文化建設缺少大學應有的人文氣息、高校本有的文化內(nèi)涵。在建新的校園如何傳承歷史、沉淀文化，是新校區(qū)建設中需要關注的一個問題。

2.作為傳遞校園文化的重要載體的師生也存在著一定的不足。在新校區(qū)的校園文化建設中，大部分教師不在新校區(qū)居住生活，因而師生課外交流的機會少。同時由于來回校區(qū)的不便，使部分教師在教學安排時將課時集中，有的一天連續(xù)上七八節(jié)課，這樣學生的教育質(zhì)量得不到較好保證，遑論擔當傳遞校園文化的任務了。與此同時，居住在不同校區(qū)的高年級學生與新生之間缺少應有的聯(lián)系，使新生失去了大學老生的關心和幫助，從而難以全面得到優(yōu)秀校園文化的熏陶，讓學生難以全面體味到大學校園的優(yōu)越感。

3.多校區(qū)高校的校園文化特色不突出，個性不明顯。教育系統(tǒng)既受外界環(huán)境的制約和影響，又對環(huán)境施加影響，兩者之間存在著物質(zhì)、能量、信息的交換，這決定了校園文化的開放性。這種開放性有利于校園文化之間交流互補，但交流的同時不能喪失“自我”，必須保持學校的個性而不是趨同。如今，不少高校新校區(qū)的建筑風格與格局，規(guī)模與專業(yè)設置大同小異，許多學校又回到了“大而同、小而全”的時代。校園文化活動的組織體系、管理制度等都在走向“統(tǒng)一”的風格，校訓、校風、校歌、?；盏刃@文化作品缺乏明顯的學校特色，繼而忽視了自身的特點和潛質(zhì)，過分注重文化建設形式，對精神內(nèi)核理解不深，容易使校園文化建設空泛化、趨同化。

三、自覺文化視野下高校多校區(qū)校園文化建設對策探析

當前，多數(shù)學校興建的新校區(qū)都是在近郊文化底蘊較淡薄的地區(qū)上建立起來的。宏偉的校園建筑和優(yōu)美的環(huán)境必須與濃郁的育人氛圍和很高的文化品位融合在一起，才能相得益彰。所以，新校區(qū)的校園文化建設應該著重把握以下三個方面。

1.移植和傳承老校區(qū)的校園文化。多校區(qū)校園文化建設，尤其是新校區(qū)的校園文化形成與建設不可能一蹴而就，它既需要環(huán)境氛圍的烘托，更需要時間的積累。新校區(qū)的校園文化建設需要學校領導和校區(qū)的管理者發(fā)揮主觀能動性，積極的引導新校區(qū)的校園文化建設。鑒于新老校區(qū)之間是統(tǒng)一學校主體、統(tǒng)一的機構和領導，所以在新校區(qū)建設的初期，需要移植老校區(qū)的堅毅精神文化為核心的校園文化，主要包括校訓、校史、校徽和校歌等。新校區(qū)如果不能承接老校區(qū)已有的校園文化傳統(tǒng)，將是校園文化在精神資源上的重大損失。新校區(qū)校園文化建設要追求的不僅是與老校區(qū)的形式，更應該是其深刻的精神內(nèi)涵，所以傳承老校區(qū)優(yōu)秀的校園文化也有著舉足輕重的作用。傳承老校區(qū)的內(nèi)容主要包括品牌校園活動和鼓勵多校區(qū)之間的師生交流等。

2.增強對老校區(qū)校園文化的認同，內(nèi)化于心，外化于行。文化認同是指個體對自己所屬的文化的認知、贊同，形成歸屬感的社會心理過程。在多校區(qū)校園文化建設中，讓廣大師生和管理人員對自己進行的校園文化建設工作達成共識、認可其存在和發(fā)展，校園文化的建設工作才能順利的進行。就文化本質(zhì)的層面來說，只有大眾能夠接受的、能涵化為人類生活的常識并漸次融入到人類的生活習慣的文化，才是一種優(yōu)秀的、能夠引領社會前進的文化。由此，文化內(nèi)化是多校區(qū)校園文化建設的終極追求。內(nèi)化即組織當中成員已經(jīng)認同了校園文化，有了廣泛的認同，廣大師生和校區(qū)的管理人員就能很容易將學校的核心精神文化內(nèi)化，之后外化在行動中。校園文化能夠引導廣大師生積極參與有利于多校區(qū)建設的活動中來，在參與校園文化建設中不斷碰撞，最終從內(nèi)心深處接受并逐漸納入自己的日常學習生活和思想行為中，最終成為自己價值判斷的標準和做事的方式。

3.結合不同校區(qū)的特點，打造多元一體的校園文化。校園文化是社會文化的有機組成部分，是社會先進文化的窗口。多校區(qū)校園文化建設要結合不同校區(qū)的特點與地緣優(yōu)勢，加強與周邊文化的交流，充分利用各種形式與社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化進行溝通與交流，取長補短、共同提高。并形成不同校區(qū)不同特色，加強抵制和改造社會文化中的消極因素，增強校園文化的輻射性。在將老校區(qū)優(yōu)良辦學傳統(tǒng)和豐厚文化環(huán)境資源秉承、移植并滲透到新校區(qū)過程中，加強與大學城校區(qū)各學校的交流與合作，相互學習、相互借鑒、相互滲透與融合，充分挖掘大學城校區(qū)的文化資源，拓展校園文化建設，不斷創(chuàng)新，打造出多元一體的多校區(qū)校園文化。

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基金項目：文化自覺視野下高校多校區(qū)校園文化建設研究（GUTDJC12）

作者簡介：趙思聰，女，桂林理工大學馬克思主義學院研究生；尹一名，女，桂林理工大學馬克思主義學院研究生。