陶淵明生活在晉宋易代之際。那時(shí)，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民生活困苦不堪。懷有“大濟(jì)于蒼生”之志的陶淵明面對滿目瘡痍，暗嘆無力改變，只能用文字抒寫自己的憂憤。他通過塑造一個(gè)與眼前動蕩不安的社會截然不同的安樂世界，來寄托自己的政治抱負(fù)與美好愿望。

這篇文章是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，表面上為我們描述了一個(gè)美好的世界，但作者言在此而意在彼，在深層次上批判了現(xiàn)實(shí)社會的混亂。

桃花源景色宜人。無論是讓漁人“甚異”的落英繽紛的桃林，還是桃花源里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”的太平景象，都為讀者展示了一幅樸素自然、自給自足的田園生活圖景。而從陶淵明《〈歸園田居〉其四》“徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復(fù)余”的詩句中，我們看到的則是殘酷的現(xiàn)實(shí)讓作者心存悲傷。桃花源的理想生活圖景與軍閥混戰(zhàn)、荒村頻現(xiàn)、民不聊生的現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈的對照。

桃花源民風(fēng)淳樸。漁人的偶入，打破了桃花源原本寧靜的生活，桃源人開始忙碌起來：他們熱情而真誠地迎接這位遠(yuǎn)道而來的客人，“大驚”之余，“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“咸來問訊”。桃源人熱情好客，古道熱腸，這是作者向往欽羨的美好品德。而現(xiàn)實(shí)中，東晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，爾虞我詐，對百姓巧取豪奪，作者對此甚為不滿。

桃花源富足安定。這個(gè)世界有著豐富的物質(zhì)資源：“土地平曠，有良田美池桑竹之屬”“往來種作，男女衣著，悉如外人”“設(shè)酒殺雞作食”。衣食住行雖然簡單，只有麻布粗衣，粗茶淡飯，但這一切與外界的食不果腹、衣不蔽體、家徒四壁、舉家遷徙，甚至餓殍滿地相比，已是彌足珍貴。桃源人生活恬靜閑適、祥和安寧，沒有剝削，沒有壓迫，人人自食其力。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，他們的精神面貌與桃花源外的人大相徑庭。

文似看山不喜平。此文機(jī)智含蓄，為讀者虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源，但作者的真正目的是要寄托自己的社會理想，客觀上也反映了當(dāng)時(shí)的人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追求安定生活的愿望。文章給人以無限的遐思和深刻的啟迪。

“桃花源記”的記錄不可重復(fù)，“桃花源”也成了后世理想家園的代名詞。