陸欣葉陶淵明一生可以用“亦仕亦隱”來概括，在其完全歸耕田園之前，陶淵明共有過五次為官經(jīng)歷，從陶淵明多次“出仕”來看，陶淵明是含有“立功”情結(jié)的，甚至在陶淵明完全退隱之后，這種“立功”情結(jié)仍然作用于陶淵明的內(nèi)心，并與陶淵明的“隱逸”思想有一定關(guān)系。在《左傳·襄公二十四年》中有：“太上有立德，其次有立功，其次有立言?！逼渲械摹傲⒌隆薄傲⒐Α薄傲⒀浴奔础叭恍唷彼枷搿１疚膮⒖继瞥跏藢W(xué)士之一孔穎達(dá)于《春秋左傳正義》中對“三不朽”思想的解釋，即“立德，謂創(chuàng)制垂法，

史海芳陶淵明被譽(yù)為“古今隱逸詩人之宗”，是中國文學(xué)史上第一個山水田園詩人。他的詩自然無華、真誠雋永、質(zhì)樸醇厚、鉛華洗盡，《歸園田居·少無適俗韻》是陶淵明棄官歸隱第二年后的作品，詩作體現(xiàn)出陶淵明與官場徹底決裂之后，回歸田園追求人生理想，不與世俗同流合污的高尚品格。詩作內(nèi)容簡單，但卻意蘊(yùn)深刻，抓住詩眼，品讀關(guān)鍵字意，是走進(jìn)詩心，品讀詩情，對話詩人的有效路徑。一、品讀“誤”字，感悟遺憾與反思熱愛自然，回歸生活，不迎合世俗是陶淵明的本心。為何天性喜愛自然生活的陶淵

的經(jīng)典篇章，是陶淵明的代表作之一，被選入人教版高中語文教材選擇性必修下冊第三單元。此文蘊(yùn)含著至情至性的陶淵明在做出重大抉擇時的復(fù)雜心情，充分體現(xiàn)了陶淵明與官場徹底告別時對過往的感悟及對未來的期許。透過陶淵明凝練樸素的文字，探究其復(fù)雜幽微的內(nèi)心世界，能讓我們認(rèn)識一個更加全面、立體的陶淵明。教學(xué)時教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時的社會背景、陶淵明自身的處境深入理解他為什么要徹底脫離官場，從而培養(yǎng)學(xué)生由現(xiàn)象看本質(zhì)、深入分析問題的能力，幫助學(xué)生更深入地理解陶淵明的人生追求，

中語文教材涉及陶淵明詩文作品的有八年級上冊《飲酒》（其五）、八年級下冊《桃花源記》，將這兩篇作品統(tǒng)整為一個專題進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生比較全面地了解作者其人，把握陶淵明的詩文特點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)效率。一、做好專題教學(xué)的整合準(zhǔn)備在開展陶淵明詩文專題教學(xué)之前，教師需要做好充分的整合準(zhǔn)備，了解陶淵明的生平經(jīng)歷與思想變化，了解前人對陶淵明的評價，了解陶淵明詩文的主要內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)，以便確定專題學(xué)習(xí)任務(wù)，設(shè)計(jì)專題學(xué)習(xí)流程。蘇軾贊陶淵明“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不

0070）一、陶淵明的人生分期陶淵明生活在東晉時代，確切地說是東晉末期與南朝宋初期，是一個“篡”“亂”交替的動蕩不安的時代。據(jù)《宋書》所載，陶淵明生在東晉的哀帝興寧三年，即公元365年，卒于劉宋的文帝元嘉四年，即公元427年，享年63歲。（一）陶淵明少年的志向性靈陶淵明少年時是一個很有天賦的孩子，“淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得?！薄吧贂r壯且厲，撫劍獨(dú)行游。誰言行游近？張掖至幽州?！保ā稊M古九首》之八）；“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海

☉董 梅陶淵明的長子阿舒出生時，初為人父的幸福感，讓陶淵明整整熬了一個通宵。他寫了一首很長的詩，而且是用最隆重的《詩經(jīng)》雅頌體寫成的。他一邊向列祖列宗匯報，一邊對剛出生的兒子千叮嚀萬囑咐，總之，就一個愿望，希望他長大能夠成才。在這首詩里，陶淵明歷數(shù)了陶這個姓氏的光榮家族史，他從堯舜禹的堯?qū)懫?，也就是說，他差不多往前追溯了三千年，從陶姓的始祖開始寫。他說，孩子啊，我們姓陶的人很了不起??！我們的始祖是偉大的堯帝，而且歷史上每一個時代，都有我們姓陶的杰出人物建立

文/鄭海嘯陶淵明給我們出了一道腦筋急轉(zhuǎn)彎：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。你怎么能做到？答案是：心遠(yuǎn)地自偏。這“心遠(yuǎn)”二字，即是陶淵明的幸福密碼。古希臘的第歐根尼常說“一無所需是諸神的特權(quán)，所需甚少是類神之人的特權(quán)”，陶淵明所選擇的生活，無疑是“所需甚少，滿足極易”。這樣的生活，在“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”的人看來，是多么清貧，甚至是清苦，但于陶淵明而言，卻是無上的幸福。在陶淵明看來，人生的快樂無非就這幾樣。第一當(dāng)然是喝酒。喝酒既是他的世界觀，也是他的方法論。第二

我國晉代大詩人陶淵明辭去彭澤令退居田園后，過著自耕自種、飲酒賦詩的恬淡生活。相傳，一天，有個少年前來向他求教，說：“陶先生，我十分敬佩你淵博的學(xué)識，很想知道你少年時讀書的妙法，敬請傳授，晚輩不勝感激?！?span id="syggg00" class="hl">陶淵明聽后，大笑道：“天下哪有學(xué)習(xí)妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退！”陶淵明見少年并沒有聽懂他的意思，便拉著他的手來到稻田旁，指著一株苗說：“你蹲在這兒，仔細(xì)看看，告訴我它是否在長高？”那少年目不轉(zhuǎn)睛地注視了很久，仍不見禾苗往上長，便站起來對

龍曉艷 陶淵明在《歸去來兮辭》的序言中寫道：“于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝?！苯虒W(xué)過程中，有學(xué)生對這里的“平生之志”提出質(zhì)疑，大部分學(xué)生認(rèn)為陶淵明的“畢生之志”就是“歸園田居”，教材注釋中也未對“志”作出詳細(xì)解釋，那這個句子真如學(xué)生理解的這樣嗎？ 一、“深愧平生之志”為何“志” 按文章前面的“嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨”，這里應(yīng)該把“志”理解成“歸隱、避世”，因?yàn)榍懊鎸懽约骸皬娜耸隆獮楣佟?，所以“深愧”，所以“志”?yīng)該解

白曉鈺陶淵明筆下的鄉(xiāng)村生活風(fēng)貌在其田園詩中體現(xiàn)得淋漓盡致，而當(dāng)時的士族文人不僅生活頹廢，而且在精神上沒有寄托，所以渴望在道家思想中找尋安慰，又或者盡興山林，歸隱田園，躲避現(xiàn)實(shí)。因而，在當(dāng)時山水詩和田園詩流行的時候，陶淵明作為當(dāng)時的著名詩人和散文家，在不得志的情況下，決定隱居山林，開始?xì)w隱的生活。陶淵明開始成為這些文人士大夫的卓越代表，在持久的田園生活體驗(yàn)中，逐漸對歸隱生活有了自己的看法，而不同時期的田園生活也體現(xiàn)出自己的心境和想法。一、田園詩的造詣陶淵明的

陶淵明的長子阿舒出生時，初為人父的幸福感，讓陶淵明整整熬了一個通宵。他寫了一首很長的詩，而且是用最隆重的《詩經(jīng)》雅頌體寫成的。他一邊向列祖列宗匯報，一邊對剛出生的兒子千叮嚀萬囑咐，總之，就一個愿望，希望兒子長大能夠成才。在這首詩里，陶淵明歷數(shù)了陶這個姓氏的光榮家族史，他從堯舜禹的堯?qū)懫?，也就是說，他差不多往前追溯了三千年，從陶姓的始祖開始寫。他說，孩子啊，我們姓陶的很了不起啊！我們的始祖是偉大的堯帝，而且歷史上每一個時代，都有我們姓陶的杰出人物建立偉大的功

來拜訪大文學(xué)家陶淵明，向他學(xué)習(xí)求知之道，看能否走捷徑?！袄蠋煟芨嬖V我讀書的妙法嗎？”陶淵明聽后笑著說：“天底下哪有什么學(xué)習(xí)的妙法？只有笨法，全憑刻苦用功，持之以恒，勤學(xué)則進(jìn)，怠之則退。”學(xué)生沒有聽明白，陶淵明就把學(xué)生拉到一邊，指著一棵秧苗說：“你好好地看，認(rèn)真地看，它是不是長高了？”可是學(xué)生怎么看也看不出秧苗長高了。陶淵明說：“其實(shí)它每天都在長，只是我們?nèi)庋蹮o法看到。這和讀書求知是一個道理，天天勤于苦讀，天長日久，豐富的知識就裝在咱們的大腦里了。”陶淵

張鳴像陶淵明這樣的士大夫，在南朝這個講究門第的社會，沒有顯赫的家世背景，單憑個人才華當(dāng)然是沒法出人頭地的。但是，那時的讀書人要想安身立命，也只能求仕，沒個一官半職，連養(yǎng)活自己都難。所以，陶淵明在別人的推薦之下得了一個彭澤縣令這樣的芝麻官，還是欣然就道了。盡管這官兒在王謝這樣的士族大家子弟看來，根本就是不值一提的。上任之后，由于好酒，陶淵明把50畝官田都種上糜子方便釀酒，并表示“令吾常醉于酒足矣”。古代但凡是個小官，都有若干奴仆相隨，而陶淵明生活簡單，用不了

文/喬木陶淵明在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書不求甚解，每有意會，便欣然忘食。”這句話，闡發(fā)了陶淵明對讀書的一種見解。不少同學(xué)看后覺得難以理解，說陶淵明都不去理解書中難懂之處，怎么可能會有“意會”呢？難道他是在胡亂猜測嗎？其實(shí)，不只同學(xué)們有疑問，歷史上不乏學(xué)者對陶淵明“不求甚解”產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為陶淵明提倡讀書粗枝大葉、淺嘗輒止的方法，是很不負(fù)責(zé)任的。不過，歷來贊同的人也不少，如元朝人李治就說：“蓋不求甚解者，謂得意妄言，不若老腐儒為章句細(xì)碎耳。”這句話的意思

nming （陶淵明） “took off his seal belt and quit the office” because he was unwilling to bow down to a government bigwig， afterward becoming known as a hermit and poet.Seals were also used on calligraphy and paintings to signify autho

nming (陶淵明)“took off his seal belt and quit the office” because he was unwilling to bow down to a government bigwig,afterward becoming known as a hermit and poet.Seals were also used on calligraphy and paintings to signify authors

麗【內(nèi)容摘要】陶淵明不為五斗米折腰，憤憤辭官?？墒牵l的生活不艱難，比陶淵明更難的人還在堅(jiān)持生活，從這一點(diǎn)上說，陶淵明有些矯情。多少年來，多少人想要按自己的內(nèi)心生活而不能，只能委屈自己的內(nèi)心，寄身于天地之間。只有陶淵明，可以不為五斗米折腰，堅(jiān)守自己的內(nèi)心，從這點(diǎn)上說，陶淵明是偉大的?！娟P(guān)鍵詞】陶淵明不為五斗米折腰矯情偉大讀了陶淵明的《歸去來兮辭》，我感慨良久。既為偉人的魄力而折服，也感受到了他的小矯情。陶淵明，當(dāng)時郡里的督郵來彭澤巡視，要求他“束帶見之”，

人語：本期刊發(fā)陶淵明研究論文三篇。我們發(fā)現(xiàn)，一部漫長的陶淵明接受史，始終與每個時期的文化背景有關(guān)，例如唐之前推崇陶淵明的隱逸，宋代看重陶淵明的節(jié)操，元代崇尚陶淵明的疏離現(xiàn)實(shí)。那么，在21世紀(jì)的中國，陶淵明的價值何在？討論陶淵明有何意義？從這位文化偉人身上吸取何種有益的東西？龔斌《論陶淵明的當(dāng)代文化意義》即回答了這些問題。無可否定，由于歷史與現(xiàn)實(shí)的原因，當(dāng)今中國有不少問題，例如獨(dú)立人格的缺失、假話的流行、生態(tài)環(huán)境的惡化、美感教育的忽視，等等。精神的危機(jī)表明，

的詩歌中了。但陶淵明是內(nèi)省類型的人，他的內(nèi)心是一面鏡子，包含社會的種種苦難，可他把這些表象都消融了，他所寫的內(nèi)心正是對所有苦難的反照。在詩人里，陶淵明達(dá)到了自我完成，擁有美好的品格。不過，陶淵明的自我完成是消極的、內(nèi)向的，盡管他的詩歌能感動千百年后的讀者—那也是一種完成，但畢竟是悲哀的。因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">陶淵明并非不想向外去實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，可他在這方面失敗了。——葉嘉瑩《陶淵明只完成了自我》

而這首詩的作者陶淵明更值得一提。對于不了解陶淵明的人來說，這首詩算得上是對陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的田園詩人形象的一個顛覆。東晉末年，陶淵明出生于廬山腳下一個將門之家。曾祖父陶侃是東晉鼎鼎有名的開國將領(lǐng)。“天子疇我，專征南國。功遂辭歸，臨寵不忒”表達(dá)的就是陶淵明對曾祖父的敬仰。此外，他的外祖父孟嘉也是當(dāng)時的名士，他溫文爾雅，淡泊明志，得到了宣武皇帝及權(quán)臣恒溫的器重。后來雖然家道中落，生活陷入貧寒，陶淵明還是延襲了先人報效祖國的志向。陶淵明曾經(jīng)是一個

而這首詩的作者陶淵明更值得一提。對于不了解陶淵明的人來說，這首詩算得上是對陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的田園詩人形象的一個顛覆。東晉末年，陶淵明出生于廬山腳下一個將門之家。曾祖父陶侃是東晉鼎鼎有名的開國將領(lǐng)?！疤熳赢犖?，專征南國。功遂辭歸，臨寵不忒”表達(dá)的就是陶淵明對曾祖父的敬仰。此外，他的外祖父孟嘉也是當(dāng)時的名士，他溫文爾雅，淡泊明志，得到了宣武皇帝及權(quán)臣恒溫的器重。后來雖然家道中落，生活陷入貧寒，陶淵明還是延襲了先人報效祖國的志向。陶淵明曾經(jīng)是一個

文/韓雪琳一、陶淵明生平據(jù)載，陶淵明生于公元365年，卒于公元427年，字元亮，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑人，是東晉末期至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。公元393年陶淵明時年29歲，與妻及子離開南山陶家坪。此后陶淵明一家在潯陽居住了24年。其間，陶淵明因王氏妻亡，繼娶潯陽翟氏。公元416年，陶淵明52歲，與妻翟氏帶幼子佟回到宜豐故里，修葺南山舊宅而居之，11年后，陶淵明卒于星子栗里，后歸葬康樂縣義鈞鄉(xiāng)之七里山即今宜豐澄塘鎮(zhèn)的七里山。整體上來說，陶淵明的生平經(jīng)歷

陶淵明曾經(jīng)當(dāng)過83天的彭澤令，那是一個很小的官，而一件小事，便讓他棄官回家。有一天，有人告訴他，官府派人檢查工作，應(yīng)當(dāng)“束帶見之”，并要多說些好聽的話，哄得官員開心，這樣對陶淵明有利?？?span id="syggg00" class="hl">陶淵明卻說：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！本褪钦f，他不愿意為了保住官位而低三下四、諂媚他人。接著，陶淵明便把佩印留下，自己回家了。到家后，陶淵明把自己的心情寫進(jìn)了《歸去來兮辭》中。他說：“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”意思是：我的身體已經(jīng)成了心靈的主人，無非是為了吃得

查光偉陶淵明詩歌的意象與其人生追求 ——以菊、松、云的解讀為中心查光偉中國古代文化發(fā)展中，詩歌的意義重大，我國對于古詩文的研究也較為豐富。陶淵明的詩歌及其本人都是古典文學(xué)研究的熱點(diǎn)，其中一個重要的原因就在于其詩歌中獨(dú)特的意象世界。本文通過解讀陶淵明詩歌中以菊、松、云為中心的意象，分析其具體意象所表現(xiàn)出來的思想，透過陶淵明詩歌中的意象了解其人生理想及追求，以此了解陶淵明詩歌的情感追求變化和藝術(shù)魅力。陶淵明，我國著名的田園詩人，生于公元369年，享年58歲。是

凡是研究陶淵明的都不能忽略一部篇幅不長的著作——李長之的《陶淵明傳論》，比起動輒幾十萬字的大部頭講章來，這部上世紀(jì)五十年代的著述真可以算是薄薄的小冊子。但每次讀完，都會有新的體悟和發(fā)現(xiàn)，令人不禁擊節(jié)叫好。這部不足十萬字的著述，為什么會常讀常新？原因在于它對陶淵明研究承前啟后的總結(jié)、啟發(fā)作用。根據(jù)李長之的女兒、女婿《說說李長之的<陶淵明傳論>》一文介紹，李長之的傳論發(fā)表之后，引起了軒然大波，古典文學(xué)界為此展開了關(guān)于陶淵明的熱烈討論，從1954年6月到當(dāng)年年底

魏鳴素材壓縮 陶淵明的“粉絲”中有唐代三大詩人、孟浩然、昭明太子蕭統(tǒng)、歐陽修、蘇軾、辛棄疾等大腕級、重量級人物，從中不難看出陶淵明對后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。閱古知今 陶淵明的“粉絲”為什么如此眾多，而且不乏大腕級、重量級人物？歸根結(jié)底，就是陶令的人格魅力、文學(xué)才華。我們當(dāng)代中學(xué)生也在追星，也是某些“星”的粉絲，追星、做粉絲無可厚非，但追什么樣的“星”，做什么“星”的粉絲，還是值得商榷的。陶淵明的“粉絲”們無疑給了我們一個正確的答案。唐代大詩人李白的“粉絲”眾多

元405年秋，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會對大人不利的！”這一下，陶淵明再也忍受不了了。他長嘆一聲，道：

，世人就一直稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”，并認(rèn)為其歸隱是深受道家思想影響的。的確，東晉時期，以老、莊為宗的玄學(xué)占統(tǒng)治地位，陶淵明耳濡目染，不可避免地會受到影響。陶淵明一生崇尚自然，追求復(fù)真還淳，“自然”“真”“淳”等說法都來自老、莊學(xué)說。但是，只要細(xì)析其人生價值取向、思想境界、德行等方面，就會發(fā)現(xiàn)：中國傳統(tǒng)的儒家思想對陶淵明的影響更甚。一、儒家思想在其心中占主導(dǎo)地位的原因魏晉時期，雖說玄學(xué)盛行，但儒家關(guān)于修身、齊家、治國、平天下的學(xué)說對于維護(hù)封建門閥與家

界，一書一天涯陶淵明生活的東晉看起來離我們非常遙遠(yuǎn)。那并不是一個好的時代，四分五裂的時局，政治腐敗，民不聊生，動蕩不安的生活使得人如浮萍。陶淵明也是萬千浮萍中的一員，然而陶淵明并沒有自怨自艾，相反，他常自詡是“羲皇之人”。什么是“羲皇之人”？其實(shí)就是說他是上古時代，遠(yuǎn)離了政府羈絆，自由自在生活的人。這種思想并不是陶淵明獨(dú)創(chuàng)的，這要追溯他深厚的家族歷史，看看究竟是誰影響了年紀(jì)輕輕的陶淵明，能讓他在亂世中超凡脫俗。陶淵明出身于書香門第，曾祖父和外祖父都是名人。

界，一書一天涯陶淵明生活的東晉看起來離我們非常遙遠(yuǎn)。那并不是一個好的時代，四分五裂的時局，政治腐敗，民不聊生，動蕩不安的生活使得人如浮萍。陶淵明也是萬千浮萍中的一員，然而陶淵明并沒有自怨自艾，相反，他常自詡是“羲皇之人”。什么是“羲皇之人”？其實(shí)就是說他是上古時代，遠(yuǎn)離了政府羈絆，自由自在生活的人。這種思想并不是陶淵明獨(dú)創(chuàng)的，這要追溯他深厚的家族歷史，看看究竟是誰影響了年紀(jì)輕輕的陶淵明，能讓他在亂世中超凡脫俗。陶淵明出身于書香門第，曾祖父和外祖父都是名人。

歸去來兮辭》是陶淵明的代表作，也是最能表現(xiàn)他志向與操守的文章。在提到其寫作背景時，許多資料都說，陶淵明任彭澤縣令不久，因“不為五斗米折腰”，棄官歸隱，躬耕田園。而且普遍認(rèn)為，五斗米為當(dāng)時縣令的俸祿，陶淵明“不為五斗米折腰”，是不因貪戀官位而向污濁的官場低頭，有力地表現(xiàn)了他不慕權(quán)勢的高貴氣節(jié)。這有一定道理，但并不全面。我們有必要了解一下陶淵明隱居背后的政治隱情。陶淵明的曾祖父陶侃是東晉大將，要了解陶淵明的趣味、立場，就不得不提到陶侃在盤根錯節(jié)的東晉王朝中的位

歸去來兮辭》是陶淵明的代表作，也是最能表現(xiàn)他志向與操守的文章。在提到其寫作背景時，許多資料都說，陶淵明任彭澤縣令不久，因“不為五斗米折腰”，棄官歸隱，躬耕田園。而且普遍認(rèn)為，五斗米為當(dāng)時縣令的俸祿，陶淵明“不為五斗米折腰”，是不因貪戀官位而向污濁的官場低頭，有力地表現(xiàn)了他不慕權(quán)勢的高貴氣節(jié)。這有一定道理，但并不全面。我們有必要了解一下陶淵明隱居背后的政治隱情。陶淵明的曾祖父陶侃是東晉大將，要了解陶淵明的趣味、立場，就不得不提到陶侃在盤根錯節(jié)的東晉王朝中的位

716000）陶淵明是東晉時期一位非常重要的詩人。他被尊稱為隱逸詩人之宗，開創(chuàng)了田園文學(xué)這一文學(xué)潮流。他的詩文充滿了田園氣息，他的名士風(fēng)范和對生活簡樸的熱愛影響了一代又一代的中國文人，整個中國文化都深受其影響。陶淵明在中國幾乎是個家喻戶曉的名字。上過中學(xué)的都學(xué)過他的《桃花源記》，很多人會隨口念道：采菊東籬下，悠然見南山；老師還會給我們講他“不為五斗米折腰”的故事。然而要進(jìn)一步對他說些什么，恐怕就有點(diǎn)困難了。一個人之所以成為那樣的人，總得有很多因素的影響造成

一個讀書少年向陶淵明求教。陶淵明帶他來到田邊，指著尺把高的稻禾問：“你仔細(xì)瞧瞧，它現(xiàn)在是否在長高呢？”少年蹲下目不轉(zhuǎn)睛地盯著禾苗，看了半天，說：“沒見長啊?！?span id="syggg00" class="hl">陶淵明反問：“真的沒見長嗎？那么，春天的秧苗又是怎樣變成尺把高的呢？”少年不解地?fù)u頭。陶淵明開導(dǎo)說：“其實(shí)這禾苗每時每刻都在生長，只是我們沒觀察到。讀書學(xué)習(xí)也是這樣。知識的增長是一點(diǎn)一滴積累的，有時自己都覺察不到。但只要勤學(xué)不輟，持之以恒，就會由知之不多變?yōu)橹醵唷Ｋ?，有人說‘勤學(xué)如春起之苗，不見

東晉大文學(xué)家陶淵明隱居田園后,一天,鄉(xiāng)鄰中有個少年來向他請教求知之道,問他讀書學(xué)習(xí)有什么妙法。陶淵明笑而不答,牽著少年的手來到他親手耕種的稻田旁,然后指著一棵尺把高的禾苗說:“你蹲在這禾苗前,仔細(xì)地看看它是不是在長高?”少年認(rèn)真地看了起來,卻怎么看也看不見禾苗長高,便起身對陶淵明說:“我沒看見它長高?！?span id="syggg00" class="hl">陶淵明反問道:“你說不見它長高,那么春起的禾苗是怎么長到現(xiàn)在這個高度的呢?其實(shí),它每時每刻都在長,只是我們的肉眼無法看到罷了。讀書求知以及知識的積累與這是同