王樹人

在我國(guó)，很早以前就把所畫的畫和此畫上的題詩及其題詩的書法藝術(shù)合稱為“詩書畫三絕”。題畫詩是指寫在畫上的詩。據(jù)有關(guān)資料介紹，最早的題畫詩大約始于唐代。早期的題畫詩都寫在畫卷的末尾或者前面，同畫面不相干；從宋代的徽宗趙佶開始，才把詩直接寫在畫面上，融詩書畫于一體。古代一些人的題畫詩大多幽默風(fēng)趣，故一直受到人們的偏愛?，F(xiàn)擷取數(shù)首題畫詩，以饗讀者。

宋代大詩人蘇東坡得到一幅名為《百鳥歸巢圖》的畫后，就請(qǐng)來詩友文倫敘為此畫題詩。文倫敘在畫前端詳了一會(huì)兒，然后提筆在畫上題寫了一首打油詩。詩曰：“天生一只又一只，三四五六七八只。鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬石?！贝嗽姴坏哪腥?，而且還是一首析數(shù)詩，首句暗含“1+1=2”的算式，第二句暗含“3×4+5×6+7×8=98”的算式。這兩道算式得數(shù)之和，正好同畫中的“百鳥”吻合。

宋代的徽宗趙佶在畫了一幅《蠟梅山禽圖》后，便在畫的空白處題了這樣一首詩：“山禽矜逸態(tài)，梅粉弄輕柔。已有丹青約，千秋指白頭?！贝嗽娍蓭椭藗儗?duì)這幅花鳥畫作進(jìn)一步理解。

宋代著名花卉畫家趙昌畫了一幅《寒菊》后，大詩人蘇東坡在畫上題的詩是：“輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫。便有佳名配黃菊，應(yīng)緣霜后苦無花?！贝嗽娡ㄟ^對(duì)菊花外形、色澤，以及傲霜品質(zhì)的熱情歌頌，從而使趙昌所畫的“寒菊”形象有了深一層的內(nèi)涵。

宋代畫家鄭思肖畫蘭花卻不畫土，意為國(guó)土已經(jīng)被外族入侵者奪走，借此來表達(dá)自己懷念故國(guó)之情。畫家倪瓚在其畫上題寫的詩是：“秋風(fēng)蘭蕙化為茅，南國(guó)凄涼氣已消。只有所南心不改，淚泉和墨寫離騷。”鄭思肖號(hào)“所南”，堂名為“木穴（影射‘大宋）世界”。“肖”是“趙”的繁體“趙”去掉偏旁“走”。“走”沒了，意為宋亡。宋亡后，鄭思肖就坐臥必向南。如果不了解這些，就很難理解鄭畫蘭不畫土的深意。倪瓚的題畫詩豐富了畫的內(nèi)容，把畫蘭同畫家的愛國(guó)主義思想聯(lián)系在一起。鄭思肖還有自畫自題菊花詩為：“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！贝嗽娊杈栈菟篮蟮幕ò瓴宦?，形象地表達(dá)了作者的愛國(guó)精神和至死不變的赤誠(chéng)。

明代才子唐伯虎畫了一幅《紈扇圖》后，在畫上自題詩：“秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請(qǐng)把世情詳細(xì)看，大都誰不逐炎涼。”此詩不僅點(diǎn)明了作者的創(chuàng)作意圖，而且還使畫面變得鮮活起來，悲秋的孤女由團(tuán)扇將被人收起而聯(lián)想到自己的命運(yùn)，并借此抨擊了趨炎附勢(shì)的社會(huì)風(fēng)氣。唐伯虎的《題自畫墨菊》詩寫得也十分有趣：“白衣人換太元衣，浴罷山陰洗硯池。鐵骨不教秋色淺，滿身香汗立東籬。”

明代才子解縉，也是一個(gè)幽默大師。有一次，他的一個(gè)朋友畫了一幅半身美人像后，去請(qǐng)他題詩。解縉就在畫上題了一首幽默的打油詩：“千般體態(tài)百般嬌，不畫全身畫半腰?？上М嫻o見識(shí)，動(dòng)人情處未曾描。”此詩的末句最妙，因?yàn)椤皠?dòng)人情處”是只可意會(huì)，不可言傳的，但他卻說畫者沒“見識(shí)”，不曾把“動(dòng)情之處”畫出來。詩句在常理與倒錯(cuò)中產(chǎn)生了一種幽默感。

明代進(jìn)士吳蘭是寫打油詩的行家里手，他在一幅名為《觀音大士像》的畫上題寫的打油詩是：“一個(gè)好奶奶，世間哪里有？左邊一只雞，右邊一瓶酒。只怕蒼蠅來，插上一枝柳。”此詩幽默地諷刺了那些迷信菩薩的善男善女，告誡人們要從愚昧中醒悟過來。

清代的徐渭畫了一幅《墨葡萄》的畫后，在畫上題寫了一首詩，把封建社會(huì)知識(shí)分子的懷才不遇終生潦倒表達(dá)了出來。詩曰：“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中?！?/p>

清代康熙三十二年（1693年），嶺南詩人陳恭尹曾在一幅女士肖像的油畫上題詩曰：“西番畫法異常偏，如霧如煙總未真?？崴粕傥虋蕽h武，隔帷相望李夫人?！痹娭杏昧藵h武帝和李夫人的故事，來形容西洋畫的朦朧美。有資料說，陳恭尹是我國(guó)在油畫上題詩的第一人。

清代的鄭板橋善畫蘭竹，他在初返揚(yáng)州畫的第一幅墨竹畫上題的詩是：“二十年前載酒瓶，春風(fēng)倚醉竹西亭。而今再種揚(yáng)州竹，依舊淮南一片青?！彼徒o上司一幅畫有竹子的畫作，上面的“題竹詩”是：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！贝嗽姳磉_(dá)了詩人對(duì)民間疾苦的關(guān)心，也暗含對(duì)貪官的嘲諷。他還在一幅畫有蘭花的畫上題詩曰：“蘭花質(zhì)性本清幽，賣與人間不自由。好把竹枝兼石塊，故交相伴免春愁。”此詩表達(dá)了對(duì)“人間不自由”的厭惡和對(duì)得到解脫的希望。他還在自己畫的一幅《叢竹》畫上題詩：“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶?！贝嗽娗皟删鋵懏嬕庠娗椋髢删浣鑼懼褡影涤髯约撼裁撍椎母呱衅犯?。他在自己畫的《竹石》一畫上題詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”詩句借竹石的特征，表達(dá)出人的那種堅(jiān)忍不拔、頂天立地的精神。

清代著名畫家鄭績(jī)?cè)嬃艘环督疱X圖》。此畫不但表現(xiàn)了世間“人為錢死”的種種鄙陋，而且鄭績(jī)自題的“題畫詩”更是把各類人物“視錢如命”的丑態(tài)嘲諷得淋漓盡致。詩曰：“錢錢錢，命相連，黃童白叟口流涎。讀什么書，參什么禪，屈膝低頭望周全。得了十?dāng)?shù)又想百，一百到手復(fù)求千。聾瞽癡啞日奔波，士農(nóng)工商夜無眠。舔銅臭，啼銅邊，多般丑態(tài)世稱賢。山僧百煉舍利子，錢中說法互牽纏連。有錢四海皆兄弟，無錢骨肉亦徒然。英雄錢盡歸故里，妻不下衽欲絕弦。庸富施施嬌妻妾，步步相隨夸宿緣。無錢徒嗟經(jīng)滿腹，有錢能制生殺權(quán)。將來訓(xùn)詁錢神論，此后文章悲失傳。相爭(zhēng)相奪無他事，為錢鉆弄顛倒顛。我曰多錢終多累，畫破錢世別有天。”

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我國(guó)著名畫家齊白石憎恨漢奸，在一張畫紙上畫了一個(gè)涂著白鼻子、頭戴烏紗帽的不倒翁，并在畫上題寫了一首打油詩。詩曰：“烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團(tuán)。將汝突然來打破，渾身何處有心肝！”此詩運(yùn)用白描手法，對(duì)漢奸進(jìn)行了諷刺和蔑視，語言幽默風(fēng)趣。齊白石還畫有一幅《暗波揚(yáng)帆圖》，畫面上雖然是煙波萬頃，卻只有一帆一柳，如果沒有“題畫詩”，觀者只能感受到一帆風(fēng)順的意蘊(yùn)。其自題詩是：“一日晴波山萬重，柳枝難系故人篷。勸君莫道無邊岸，也恐回頭是此風(fēng)?！笨戳舜嗽姡胖喇嬛邪岛羁痰娜松芾?。

20世紀(jì)40年代，著名畫家徐悲鴻在重慶舉辦畫展期間，著名作家田漢在其油畫《木瓜樹》旁題詩一首。詩云：“瓦礫堆中生氣在，千轟百炸又如何？龍川城里木瓜樹，今年軀干一丈多?！贝嗽姺从沉酥袊?guó)人民抗日的信心和樂觀主義態(tài)度。

我國(guó)著名國(guó)畫家余壯曾畫了一幅貓頭鷹的彩墨畫。畫面上的貓頭鷹蹲在一束老藤上，睜著一只眼睛閉著一只眼睛。余壯把這幅畫贈(zèng)送給一個(gè)朋友之前，在畫的一側(cè)題寫了一首打油詩。詩曰：“一只眼閉，一只眼開。既不狂妄，亦不悲哀。凡事退讓一步，心胸豁達(dá)如海?！贝嗽娫谟哪悬c(diǎn)明了畫意，告訴人們的道理是：人生有限，世事復(fù)雜，不可太認(rèn)真，亦不可不認(rèn)真。

（責(zé)編：王容）