為什么我們?nèi)绱绥娗?/h1>
2013-04-29 00:44:03曹紀(jì)祖
青年作家 2013年8期
曹紀(jì)祖
與其說(shuō)是楊枝林的詩(shī)打動(dòng)了我，莫如說(shuō)是他鐘情于詩(shī)的那種熱忱與執(zhí)著令我感動(dòng)。這位青年時(shí)代就熱愛詩(shī)歌的多情男子，在歷經(jīng)世事滄桑后，皈依于繆斯的殿堂。為文——經(jīng)商——再為文，他把詩(shī)歌作為自己最后的精神家園，一如遠(yuǎn)方的游子，總要回歸故鄉(xiāng)的溫柔。
若干年前，當(dāng)楊枝林還是雅安名山縣一位中學(xué)教師的時(shí)候，他的詩(shī)就引起了我的注意。那時(shí)的他，還是個(gè)翩翩少年，愛詩(shī)，寫詩(shī)，似乎出于一種本能的沖動(dòng)。如今的楊枝林已是一位成熟的男人，依稀鬢染秋霜。他在商業(yè)活動(dòng)中，具有相當(dāng)?shù)睦硇裕趦?nèi)心深處，卻依然澎湃著詩(shī)的激情——這時(shí)的創(chuàng)作，隨之也有一點(diǎn)為文的自覺了。他愛生活，愛美女，愛家人，愛孩子，柔腸熱淚，情何以堪。雙重人格使他在自己的創(chuàng)作中，表現(xiàn)為理性與感性的沖突；形諸文字，則是詩(shī)的邏輯思維與形象思維的糾結(jié)。因之他的詩(shī)有令人感動(dòng)的內(nèi)在，卻又有表達(dá)的質(zhì)樸。當(dāng)他向我傾訴這些苦惱的時(shí)候，我感覺到他善于自省的悟性和發(fā)展的潛力。
在二十世紀(jì)八十年代中國(guó)的社會(huì)變革中，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，許多文學(xué)青年“下?！?，試圖先致富，后為文。這種想法是一廂情愿的，因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展有其自身的規(guī)律，人生的選擇也終有命定的歸宿；于是失足落水，一去忘返，身不由己，改變初衷的現(xiàn)象屢見不鮮——包括一些名噪一時(shí)的詩(shī)人，最終也了無(wú)蹤跡。但不管你想還是不想，為還是不為，真詩(shī)人靈魂深處的戰(zhàn)栗，總在潛意識(shí)中萌動(dòng)；一旦時(shí)機(jī)成熟，便會(huì)雜花生樹，群鶯亂飛。而現(xiàn)在，楊枝林人生中的第二春天似乎來(lái)到了。他已無(wú)意在商場(chǎng)中更為用心。使他寢食難安，日有所思、夜有所想的，居然還是詩(shī)。他反復(fù)整理、修改自己的舊稿，他以新的感悟勤奮創(chuàng)作，短短數(shù)月，寫出了不少較之于過去更為成熟的詩(shī)。他傾聽意見，精心打磨，以自己所能達(dá)到的高度，奮力飛翔，終于使《秋收與空地》呈現(xiàn)在讀者的面前。
人們閱讀《秋收與空地》，當(dāng)然能感受到楊枝林性情深處的詩(shī)人素質(zhì)。播種與收獲，追求與空落，輾轉(zhuǎn)與迷茫，傾情與背離，得而復(fù)失，失而再覓，迷而癡，癡而深，這些與詩(shī)關(guān)聯(lián)的情結(jié)，是《秋收與空地》靈魂之上的血肉。
《秋收與空地》有哪些值得關(guān)注的地方呢？我以為主要有以下三點(diǎn)。
鄉(xiāng)情。對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)的游子，鄉(xiāng)情永遠(yuǎn)是最美麗的憶念。黑竹鄉(xiāng)，鶴林村，慈愛的母親，苦難的父親，荒唐的歲月，莽撞的少年，那些夢(mèng)，那些往事，是楊枝林內(nèi)心深處最為寶貴的珍藏，是歷經(jīng)滄桑的一代人所能感知和感動(dòng)的。
在《黑與白》中，他回放了當(dāng)年的時(shí)光：“夜是黑色的，竹子是黑色的”，但“母親卻用長(zhǎng)滿老繭的手/提著竹籃，提著家”，“拯救牧童黑色的靈魂”。而少年的心事在遠(yuǎn)方，他要“尋找湛藍(lán)”讓“牛背上的歌謠，長(zhǎng)出一對(duì)翅膀”。于是他闖蕩海南了，但理想的紙鳶，卻“被折疊在現(xiàn)實(shí)與愿望之間”。最后他還是“飛回了故鄉(xiāng)”，在這里找到了自己的“白云與藍(lán)天”和“深秋的湛藍(lán)”。人生的循環(huán)往往就是這樣：希望在遠(yuǎn)方尋覓的，卻在回歸的地方獲得。從某種意義上講，他還是有收獲的。畢竟經(jīng)歷了、成熟了，他回到故鄉(xiāng)發(fā)展了。但他為何又感慨“秋收后的空地”“空曠著，新的孤獨(dú)與憂愁”呢？看來(lái)他的鄉(xiāng)情包含著他內(nèi)心深處最隱秘的期盼，那就是愛的渴望和詩(shī)的追尋。
愛情。在《秋收與空地》中，楊枝林的許多詩(shī)是寫愛情的?！皢柺篱g情為何物，直教人生死相許。”雖然楊枝林經(jīng)歷過多次愛的周折，但他愛時(shí)，總是一往情深的。人們無(wú)意進(jìn)入他個(gè)人的私密空間，卻不能不為他的用心用情而感嘆。例如：在《盆地與高原》中，他寫道：“感覺你的渴望之門/隨時(shí)都敞開著/而防范之窗卻又時(shí)刻打開/為了那千鈞一發(fā)奪路而逃?！边@種對(duì)所心儀的女孩的渴望與焦慮，一如初戀的處子，顯得真切而純情。在“長(zhǎng)久的對(duì)峙”之后，他說(shuō)：“終于，你神圣的高原流淚了/注滿了我低洼的盆地”，我的“斗志被你流淌的凝香泡軟”，“最終成為你淚水的俘虜”。這個(gè)從四川盆地向云貴高原發(fā)動(dòng)的愛的戰(zhàn)爭(zhēng)，似乎告一段落，但生活的戲劇性與豐富性，卻不會(huì)因此終結(jié)。從一種死去活來(lái)到另一種死去活來(lái)，是多情男子不可拂逆的宿命。楊枝林所經(jīng)歷的另一場(chǎng)愛情，在《尋找你的桃花源》中得以體現(xiàn)。他依然寫得那么專注與動(dòng)情。這在曾經(jīng)的道德尺度下肯定會(huì)被判為“花心”的故事，因?yàn)檎嬲\(chéng)而被讀者寬容和接受。是的，離開了愛，生活將毫無(wú)意義和光彩。
親情。在楊枝林飽經(jīng)滄桑的生活中，也許最令人感動(dòng)的是他對(duì)女兒的感情，是他作為慈父的那種深厚的愛。正如他在《前世的情人》中所寫到的那樣：“你初生的心跳/沸騰了我一生的血液”，“你的微笑/燦爛著我的夢(mèng)境”，“讓我的皺紋，彎曲成你豐美的河流/把我的白發(fā)，牽引成你美麗的山路//然后，我會(huì)悄然離去”，并惦記“下一個(gè)輪回”。這些真切而樸實(shí)的詩(shī)句，是一位父親發(fā)自靈魂深處的聲音，愛意滿滿而簡(jiǎn)單明了，是生命與生命的約見與呵護(hù)。這位單親父親，我聽見過他與女兒的教師的溝通，他的耐心與新的教育理念，是令人贊賞的。父愛深深深幾許？有時(shí)候，真不亞于母性之愛。
美麗，往往源于愛心。對(duì)于生活與生命，為什么我們?nèi)绱绥娗?？在?·20”雅安蘆山地震中，楊枝林關(guān)注著家鄉(xiāng)的災(zāi)情，關(guān)注著父老鄉(xiāng)親的命運(yùn)。他在第一時(shí)間創(chuàng)作歌詞，由知名作曲家譜曲，由其好友譚娟演唱，在央視新聞?lì)l道、鳳凰衛(wèi)視、四川衛(wèi)視、成都電視臺(tái)、四川人民廣播電臺(tái)、雅安電視臺(tái)等多家電視臺(tái)、電臺(tái)播出，產(chǎn)生了很好的社會(huì)影響，體現(xiàn)出他更為寬闊的愛心。有愛存于心，形于言，施于人，及于物，這是何等幸福。心之有愛而筆下有情，所以詩(shī)歌自然美麗。至于語(yǔ)言表達(dá)上的藝術(shù)提升，是需要才氣、學(xué)習(xí)與更多的寫作訓(xùn)練的。
猜你喜歡
秋收節(jié)環(huán)球時(shí)報(bào)(2022-10-25)2022-10-25 15:18:25 第六章 神秘的空地小學(xué)科學(xué)(學(xué)生版)(2021年9期)2021-11-02 05:26:50 第六章 神秘的空地小學(xué)科學(xué)(學(xué)生版)(2021年8期)2021-08-30 09:16:28 秋收好時(shí)光中老年保健(2021年8期)2021-08-24 06:21:50 空地一體化技術(shù)在IFTD試飛中的應(yīng)用民用飛機(jī)設(shè)計(jì)與研究(2020年4期)2021-01-21 09:15:44 鄉(xiāng)情學(xué)生天地(2020年25期)2020-06-01 02:16:48 鄉(xiāng)情如歌黃河之聲(2019年19期)2019-11-30 01:28:28 『秋收』當(dāng)代陜西(2019年19期)2019-11-23 07:53:30 秋收中國(guó)地市報(bào)人(2019年11期)2019-11-15 12:25:44 一壇鄉(xiāng)情煨酒文苑(2018年22期)2018-11-19 02:54:18
曹紀(jì)祖
與其說(shuō)是楊枝林的詩(shī)打動(dòng)了我，莫如說(shuō)是他鐘情于詩(shī)的那種熱忱與執(zhí)著令我感動(dòng)。這位青年時(shí)代就熱愛詩(shī)歌的多情男子，在歷經(jīng)世事滄桑后，皈依于繆斯的殿堂。為文——經(jīng)商——再為文，他把詩(shī)歌作為自己最后的精神家園，一如遠(yuǎn)方的游子，總要回歸故鄉(xiāng)的溫柔。
若干年前，當(dāng)楊枝林還是雅安名山縣一位中學(xué)教師的時(shí)候，他的詩(shī)就引起了我的注意。那時(shí)的他，還是個(gè)翩翩少年，愛詩(shī)，寫詩(shī)，似乎出于一種本能的沖動(dòng)。如今的楊枝林已是一位成熟的男人，依稀鬢染秋霜。他在商業(yè)活動(dòng)中，具有相當(dāng)?shù)睦硇裕趦?nèi)心深處，卻依然澎湃著詩(shī)的激情——這時(shí)的創(chuàng)作，隨之也有一點(diǎn)為文的自覺了。他愛生活，愛美女，愛家人，愛孩子，柔腸熱淚，情何以堪。雙重人格使他在自己的創(chuàng)作中，表現(xiàn)為理性與感性的沖突；形諸文字，則是詩(shī)的邏輯思維與形象思維的糾結(jié)。因之他的詩(shī)有令人感動(dòng)的內(nèi)在，卻又有表達(dá)的質(zhì)樸。當(dāng)他向我傾訴這些苦惱的時(shí)候，我感覺到他善于自省的悟性和發(fā)展的潛力。
在二十世紀(jì)八十年代中國(guó)的社會(huì)變革中，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，許多文學(xué)青年“下?！?，試圖先致富，后為文。這種想法是一廂情愿的，因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展有其自身的規(guī)律，人生的選擇也終有命定的歸宿；于是失足落水，一去忘返，身不由己，改變初衷的現(xiàn)象屢見不鮮——包括一些名噪一時(shí)的詩(shī)人，最終也了無(wú)蹤跡。但不管你想還是不想，為還是不為，真詩(shī)人靈魂深處的戰(zhàn)栗，總在潛意識(shí)中萌動(dòng)；一旦時(shí)機(jī)成熟，便會(huì)雜花生樹，群鶯亂飛。而現(xiàn)在，楊枝林人生中的第二春天似乎來(lái)到了。他已無(wú)意在商場(chǎng)中更為用心。使他寢食難安，日有所思、夜有所想的，居然還是詩(shī)。他反復(fù)整理、修改自己的舊稿，他以新的感悟勤奮創(chuàng)作，短短數(shù)月，寫出了不少較之于過去更為成熟的詩(shī)。他傾聽意見，精心打磨，以自己所能達(dá)到的高度，奮力飛翔，終于使《秋收與空地》呈現(xiàn)在讀者的面前。
人們閱讀《秋收與空地》，當(dāng)然能感受到楊枝林性情深處的詩(shī)人素質(zhì)。播種與收獲，追求與空落，輾轉(zhuǎn)與迷茫，傾情與背離，得而復(fù)失，失而再覓，迷而癡，癡而深，這些與詩(shī)關(guān)聯(lián)的情結(jié)，是《秋收與空地》靈魂之上的血肉。
《秋收與空地》有哪些值得關(guān)注的地方呢？我以為主要有以下三點(diǎn)。
鄉(xiāng)情。對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)的游子，鄉(xiāng)情永遠(yuǎn)是最美麗的憶念。黑竹鄉(xiāng)，鶴林村，慈愛的母親，苦難的父親，荒唐的歲月，莽撞的少年，那些夢(mèng)，那些往事，是楊枝林內(nèi)心深處最為寶貴的珍藏，是歷經(jīng)滄桑的一代人所能感知和感動(dòng)的。
在《黑與白》中，他回放了當(dāng)年的時(shí)光：“夜是黑色的，竹子是黑色的”，但“母親卻用長(zhǎng)滿老繭的手/提著竹籃，提著家”，“拯救牧童黑色的靈魂”。而少年的心事在遠(yuǎn)方，他要“尋找湛藍(lán)”讓“牛背上的歌謠，長(zhǎng)出一對(duì)翅膀”。于是他闖蕩海南了，但理想的紙鳶，卻“被折疊在現(xiàn)實(shí)與愿望之間”。最后他還是“飛回了故鄉(xiāng)”，在這里找到了自己的“白云與藍(lán)天”和“深秋的湛藍(lán)”。人生的循環(huán)往往就是這樣：希望在遠(yuǎn)方尋覓的，卻在回歸的地方獲得。從某種意義上講，他還是有收獲的。畢竟經(jīng)歷了、成熟了，他回到故鄉(xiāng)發(fā)展了。但他為何又感慨“秋收后的空地”“空曠著，新的孤獨(dú)與憂愁”呢？看來(lái)他的鄉(xiāng)情包含著他內(nèi)心深處最隱秘的期盼，那就是愛的渴望和詩(shī)的追尋。
愛情。在《秋收與空地》中，楊枝林的許多詩(shī)是寫愛情的?！皢柺篱g情為何物，直教人生死相許。”雖然楊枝林經(jīng)歷過多次愛的周折，但他愛時(shí)，總是一往情深的。人們無(wú)意進(jìn)入他個(gè)人的私密空間，卻不能不為他的用心用情而感嘆。例如：在《盆地與高原》中，他寫道：“感覺你的渴望之門/隨時(shí)都敞開著/而防范之窗卻又時(shí)刻打開/為了那千鈞一發(fā)奪路而逃?！边@種對(duì)所心儀的女孩的渴望與焦慮，一如初戀的處子，顯得真切而純情。在“長(zhǎng)久的對(duì)峙”之后，他說(shuō)：“終于，你神圣的高原流淚了/注滿了我低洼的盆地”，我的“斗志被你流淌的凝香泡軟”，“最終成為你淚水的俘虜”。這個(gè)從四川盆地向云貴高原發(fā)動(dòng)的愛的戰(zhàn)爭(zhēng)，似乎告一段落，但生活的戲劇性與豐富性，卻不會(huì)因此終結(jié)。從一種死去活來(lái)到另一種死去活來(lái)，是多情男子不可拂逆的宿命。楊枝林所經(jīng)歷的另一場(chǎng)愛情，在《尋找你的桃花源》中得以體現(xiàn)。他依然寫得那么專注與動(dòng)情。這在曾經(jīng)的道德尺度下肯定會(huì)被判為“花心”的故事，因?yàn)檎嬲\(chéng)而被讀者寬容和接受。是的，離開了愛，生活將毫無(wú)意義和光彩。
親情。在楊枝林飽經(jīng)滄桑的生活中，也許最令人感動(dòng)的是他對(duì)女兒的感情，是他作為慈父的那種深厚的愛。正如他在《前世的情人》中所寫到的那樣：“你初生的心跳/沸騰了我一生的血液”，“你的微笑/燦爛著我的夢(mèng)境”，“讓我的皺紋，彎曲成你豐美的河流/把我的白發(fā)，牽引成你美麗的山路//然后，我會(huì)悄然離去”，并惦記“下一個(gè)輪回”。這些真切而樸實(shí)的詩(shī)句，是一位父親發(fā)自靈魂深處的聲音，愛意滿滿而簡(jiǎn)單明了，是生命與生命的約見與呵護(hù)。這位單親父親，我聽見過他與女兒的教師的溝通，他的耐心與新的教育理念，是令人贊賞的。父愛深深深幾許？有時(shí)候，真不亞于母性之愛。
美麗，往往源于愛心。對(duì)于生活與生命，為什么我們?nèi)绱绥娗?？在?·20”雅安蘆山地震中，楊枝林關(guān)注著家鄉(xiāng)的災(zāi)情，關(guān)注著父老鄉(xiāng)親的命運(yùn)。他在第一時(shí)間創(chuàng)作歌詞，由知名作曲家譜曲，由其好友譚娟演唱，在央視新聞?lì)l道、鳳凰衛(wèi)視、四川衛(wèi)視、成都電視臺(tái)、四川人民廣播電臺(tái)、雅安電視臺(tái)等多家電視臺(tái)、電臺(tái)播出，產(chǎn)生了很好的社會(huì)影響，體現(xiàn)出他更為寬闊的愛心。有愛存于心，形于言，施于人，及于物，這是何等幸福。心之有愛而筆下有情，所以詩(shī)歌自然美麗。至于語(yǔ)言表達(dá)上的藝術(shù)提升，是需要才氣、學(xué)習(xí)與更多的寫作訓(xùn)練的。
猜你喜歡
環(huán)球時(shí)報(bào)(2022-10-25)2022-10-25 15:18:25
小學(xué)科學(xué)(學(xué)生版)(2021年9期)2021-11-02 05:26:50
小學(xué)科學(xué)(學(xué)生版)(2021年8期)2021-08-30 09:16:28
中老年保健(2021年8期)2021-08-24 06:21:50
民用飛機(jī)設(shè)計(jì)與研究(2020年4期)2021-01-21 09:15:44
學(xué)生天地(2020年25期)2020-06-01 02:16:48
黃河之聲(2019年19期)2019-11-30 01:28:28
當(dāng)代陜西(2019年19期)2019-11-23 07:53:30
中國(guó)地市報(bào)人(2019年11期)2019-11-15 12:25:44
文苑(2018年22期)2018-11-19 02:54:18
