Q：有觀點認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的今天，我們似乎距離傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)，你怎樣看待這個觀點？

A：我曾經(jīng)說過，當(dāng)在經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上取得巨大成功，人一定會回歸內(nèi)心，由于國力強大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人對自己這個民族文化的認(rèn)同感也會加強，一定會回到自己的傳統(tǒng)中去。

我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展業(yè)已取得重大成就的同時，文化軟實力建設(shè)的必要性和急迫性正在快速地成為全民的共識。我們比以往任何時候都清醒地認(rèn)識到，要想把中國從一個大國建設(shè)成為一個強國，關(guān)鍵在于，能否在具備了強大的經(jīng)濟(jì)和國防力量的同時，成功地形成文化軟實力。

Q：古代的文化相當(dāng)光輝燦爛，但是古代和現(xiàn)在是兩種不同的社會體制。社會體制不同了，我們?yōu)槭裁催€要回到古代學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化呢？

A：今天的現(xiàn)代就是明天的傳統(tǒng)。有的人講現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義，有的人講傳統(tǒng)主義，我聽都聽不懂。實際上，它就是一條河，完全在于你怎么看。我們現(xiàn)在很多人習(xí)慣于變化，我們應(yīng)該更多地關(guān)注不變的東西。比如現(xiàn)在很多人把時尚理解成時髦，其實時尚最重要的是“尚”字，這個“尚”就是不變?！吧小笔歉呱?，比較有標(biāo)桿性的東西。

Q：近年國學(xué)持續(xù)“回?zé)帷?，但也有人認(rèn)為復(fù)興國學(xué)可以“包治百病”，如何理性看待這個問題？

A：“包治百病”有些夸大其詞，但堅持對傳統(tǒng)文化的弘揚卻是我們無可回避的責(zé)任。傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，這是常識。我們學(xué)習(xí)的過程本身就是理性分析、判斷、批評、接受的過程。教育者要告訴學(xué)生，傳統(tǒng)文化中哪些是應(yīng)該繼承的，哪些是應(yīng)該批判的。

我不認(rèn)為經(jīng)典不能指導(dǎo)現(xiàn)代人的生活和思想。既然是公認(rèn)的經(jīng)典，它就具有永恒性，同時也兼具闡釋的開放性。我們注定要面臨這樣一個永遠(yuǎn)得不到確解的問題：我是誰？我從哪里來？我面臨著什么樣的可能性？我要如何選擇？學(xué)習(xí)經(jīng)典的意義就在于會在我們尋找答案的途中提供空間。

（摘編自新星出版社《傳統(tǒng)的再生：錢文忠演講集》）