我是懷著一種與你們截然不同的凄涼心情來(lái)談及國(guó)慶的，在你們舉國(guó)同慶的歡聲笑語(yǔ)中，我聽到了千百萬(wàn)人的悲號(hào)

公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到了我們的頭上？因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得利并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意么？

為了你們，也為了我們，我真希望這幾個(gè)問(wèn)題能有肯定的回答！我是懷著一種與你們截然不同的凄涼心情來(lái)談及國(guó)慶的。我并不置身于歡慶的行列，你們的巍然獨(dú)立只是更顯露出我們之間難以度量的差距。今天，不是人人都像你們一樣為幸福而欣喜。

陽(yáng)光給你們帶來(lái)了光明和溫暖，給我們帶來(lái)的卻是鞭撻與死亡，這個(gè)7 月4日是你們的而不是我們的。今天要我在此發(fā)言的目的也是為了嘲笑我？如若真是那樣，那么被嘲笑的也有你們自己。

公民們，在你們舉國(guó)同慶的歡聲笑語(yǔ)中，我聽到了千百萬(wàn)人的悲號(hào)！他們昨天的沉重鎖鏈在你們今朝的歡呼聲中更顯得令人難忍。今天，假如我忘記這一切，假如我沒(méi)有忠實(shí)牢記那些流著血的孩子們的悲哀，我寧愿我的右手忘記技巧，我的舌頭貼于上膛！忘記他們，將他們的冤屈輕易拋在腦后，去追隨國(guó)慶頌歌的主旋律，就意味著最最令人憤慨和震怒的叛逆，這將使我在上帝和世界面前都成為罪人。

請(qǐng)注意，公民們，我要從奴隸的角度來(lái)看今天和它的民眾性，我要和美國(guó)的黑奴站在一起，把他們的冤屈當(dāng)作我自己的冤屈，以我的靈魂擔(dān)保，我可以毫不猶豫地說(shuō)，在我看來(lái)，美國(guó)的聲望再?zèng)]有比這個(gè)7月4日更低下，行徑更卑劣的了！無(wú)論我們對(duì)照過(guò)去的宣言，還是比較當(dāng)今的聲明，美國(guó)的實(shí)際行為是丑陋的，令人厭惡的。美國(guó)的過(guò)去是道貌岸然，今日是道貌岸然，將來(lái)依然會(huì)是道貌岸然的偽君子。

今天，同上帝和被壓迫的鮮血淋淋的奴隸站在一起，我要以忍辱受屈的人權(quán)的名義，以披枷帶鐐的自由的名義，我敢用最最嚴(yán)厲的口吻責(zé)問(wèn)并唾棄一切使奴隸制得以生存的東西——美國(guó)的罪孽與恥辱！“我決不閃爍其詞，我也決不寬恕原諒”。我要竭力使用最最犀利的語(yǔ)言，但決不讓片言只語(yǔ)刺傷那些不因偏見而喪失公正的人們，或是那些并非真心擁護(hù)并將會(huì)否定奴隸制的人們。

我們有同一個(gè)信仰，同樣熱愛生命。在這種情況下，還非要我們證明黑人也是人，豈非咄咄怪事

可是我仿佛聽到聽眾中有人在說(shuō)：正因?yàn)槟銈円赃@種口氣議論奴隸制，所以你同你的廢奴主義兄弟不能在公眾心目中留下良好印象，倘若你們多一些辯論，少一些斥責(zé)，多一點(diǎn)規(guī)勸，少一點(diǎn)非難，你們的事業(yè)成功的可能性會(huì)大得多。然而，我以為根本毋須爭(zhēng)辯，一切昭然若揭。在反對(duì)奴隸制的綱領(lǐng)中有哪一條你們還需要我辯論？有哪一部分內(nèi)容還需要解釋呢？

難道用得著我來(lái)證明奴隸也是人？這一點(diǎn)是早已明明白白，無(wú)人置疑了。奴隸主本身在他們統(tǒng)治的法律條文中也已承認(rèn)這一點(diǎn)。當(dāng)他們懲罰違法的奴隸時(shí)業(yè)已承認(rèn)了他們也是人。在弗吉尼亞州，就有七十二種罪名可以判處一個(gè)黑人的死刑，不管他是怎樣的清白無(wú)辜，而其中能判處白人罪犯以同樣的刑罰的只有兩項(xiàng)。這不正承認(rèn)奴隸也是有德性、有智慧、可信賴的人嗎？奴隸們都具有人的健全功能，這也是無(wú)人置疑的，南方的法典中有禁止奴隸讀書寫字的條文，違者罰款并施以酷刑，這一事實(shí)不也是例證？如果你們能指出，在適用于牲畜的禁令中也有不準(zhǔn)它們讀書的規(guī)定的話，我就答應(yīng)來(lái)辯論一下奴隸是不是人的問(wèn)題。甚至街上的狗、空中的鳥、山上的牛、水中的魚、地上爬的蟲都能區(qū)別奴隸與野獸，難道還需我向你們證明奴隸也是人嗎？

夠了，今天所說(shuō)的已足以肯定，黑種人也同樣是人。如今，我們黑人耕耘、播種、收割，使用一切機(jī)械工具，我們蓋房、建橋、造船、開采各種礦藏：金、銀、銅、鐵與黃銅，如今我們黑人也讀書，能寫會(huì)算，擔(dān)當(dāng)了職員、商人和秘書工作，我們中已不乏律師、醫(yī)生、牧師、詩(shī)人、作家、編輯、演說(shuō)家、教師；如今我們黑人也能和別的人種一樣從事各種事業(yè)，在加利福尼亞州淘金、在太平洋上捕鯨、在山坡上放牛牧羊；我們也同樣地生活、旅行、工作、思考、計(jì)劃，生活在有丈夫、有妻兒的家庭；尤其重要的是，我們有同一個(gè)信仰，同樣熱愛生命。在這種情況下，還非要我們證明黑人也是人，豈非咄咄怪事？

你們是要與我爭(zhēng)辯“人類是否應(yīng)當(dāng)享有自由”，還是要我辯解“人類是否是他們本身的主人”？這些問(wèn)題你們自己早已經(jīng)告白天下了，用得著我來(lái)貶褒罪惡的奴隸制嗎？奴隸制的是非問(wèn)題，還如同對(duì)付以公正的原則難作判斷的、晦澀而棘手的麻煩，需要靠邏輯和推理來(lái)解決嗎？蒼天之下，沒(méi)有一個(gè)人愿成為奴隸制的犧牲品。

奴隸制將人當(dāng)作牲畜，剝奪他們的自由，逼迫他們無(wú)償勞動(dòng)，使他們的子孫不識(shí)自己的叔伯長(zhǎng)輩，他們挨棍棒，受鞭笞，皮開肉綻，奴隸主用鐐銬纏住他們手腳，像豬狗般地傷害他們，還要將他們拍賣，害得他們妻離子散，天各一方。還要砸他們的牙齒，將他們?cè)诨鹬锌咀?，用饑餓迫使他們歸順于自己的主人。難道還要我去爭(zhēng)辯這一切都是大逆不道的嗎？還要我來(lái)說(shuō)明這被玷污了的淌著血的奴隸制是極其錯(cuò)誤的嗎？不！完全沒(méi)有這個(gè)必要。我的時(shí)間與精力應(yīng)當(dāng)花在值得花的事上，而不能浪費(fèi)在這種無(wú)謂的爭(zhēng)辯中。

我們需要的不是火光而是烈焰！和風(fēng)細(xì)雨已不能解決問(wèn)題，我們要的是電閃雷劈

爭(zhēng)論這個(gè)問(wèn)題的時(shí)代早已過(guò)去了。

事到如今，不能再寄希望于辯論，而是應(yīng)該燒融我們的鐐銬。哦，要是我有神力，能站到我們民族的耳旁，今天我會(huì)讓辛辣而尖刻的嘲笑沖出我胸膛，將憤懣的痛斥、令人羞慚的譏諷和嚴(yán)厲的譴責(zé)一起沖入這耳腔。我們需要的不是火光而是烈焰！和風(fēng)細(xì)雨已不能解決問(wèn)題，我們要的是電閃雷劈！

我們要激起民族的感情，喚起公眾的良知，杜絕我們民族不體面的行為，揭露國(guó)家的偽善，將它褻瀆上帝和人類的一切罪行公布于眾并嚴(yán)加痛斥。

7月4日對(duì)于美國(guó)的黑奴意味著什么？讓我來(lái)回答吧。

對(duì)于長(zhǎng)期遭受壓迫凌辱的奴隸，7 月4日是一年中最最屈辱和殘酷的一天。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，你們今天的慶?；顒?dòng)僅是一場(chǎng)欺騙，你們吹噓的自由只是一種褻瀆的放肆，你們標(biāo)榜的民族偉大充滿驕橫自負(fù)，你們的喧鬧聲空虛而毫無(wú)心肝，你們對(duì)暴君專制的譴責(zé)無(wú)異于厚顏無(wú)恥的言辭，你們所唱的自由平等的高調(diào)更是虛偽至極，是對(duì)這些口號(hào)本身的嘲弄。你們的祈禱與圣歌，你們的布道與感恩，連同一切宗教游行與典禮，僅僅是對(duì)上帝裝腔作勢(shì)的信奉，是欺騙，是詭計(jì)，是褻瀆和偽善——是給罪惡勾當(dāng)蒙上的一層薄薄的紗巾，這些即令對(duì)一個(gè)野蠻人的民族來(lái)說(shuō)，也是奇恥大辱的民族，然而世上沒(méi)有野蠻人。當(dāng)今世界再也找不到哪個(gè)民族能干出比美國(guó)人的行為更駭人聽聞、血跡斑斑的事了。

（摘編自新樹教育新浪博客）