馮建華

現(xiàn)藏于甘肅省甘南藏族自治州博物館的漢代尚方規(guī)矩紋青銅鏡，是本文作者于20世紀(jì)80年代在本州境內(nèi)的臨潭縣新城鎮(zhèn)（當(dāng)時(shí)為扁都鄉(xiāng)）一農(nóng)民家中征集的。

此鏡質(zhì)地為青銅，直徑13.8厘米，厚0.4厘米，重400克。半圓形鈕，正方形鈕座，上飾對(duì)稱的四只蝙蝠，運(yùn)用淺浮雕的技法處理與方矩組成鈕座，方矩的四邊各向外伸出規(guī)矩文“T”字形紋飾，“T”字兩側(cè)有互相對(duì)應(yīng)的四組柿蒂乳釘，共八個(gè)。與“T”字相對(duì)應(yīng)的是規(guī)矩紋“L”字形紋飾，方矩四角與規(guī)矩紋“V”字形紋飾相對(duì)，這樣由規(guī)矩紋“T、L、V”將鏡的內(nèi)區(qū)劃分為八個(gè)等分，并將“青龍、白虎、朱雀、玄武、羽人、避邪、吉羊、鵪鶉”等神禽珍鳥(niǎo)各置其中，組成主題圖案。

外區(qū)雙線環(huán)帶內(nèi)有鏡銘文三十九字，為漢簡(jiǎn)體，銘文為：“尚方作竟（鏡）大毋傷，左龍右虎辟（避）不羊（祥），朱雀玄武順陰陽(yáng)，子孫備具居中央，長(zhǎng)保二親樂(lè)富昌，宜侯王兮”。銘文外環(huán)繞一周短線形紋，邊飾是三組同心圓，為鋸齒紋、云水波紋、鋸齒紋各一圈。

鏡分兩面一陰一陽(yáng)，背面為陰，正面為陽(yáng)，陽(yáng)面照形整容，陰面寄情、納意、凝志、托望。半圓形鈕恰似太極，鈕的兩系正是太極生出的兩翼。整體紋飾構(gòu)圖共設(shè)九層或九圈，取天有九重九霄，地有九洲九派之意。第一圈無(wú)紋飾，意為大地；第二圈鋸齒紋意為小草；第三圈為水波紋是江、河、湖、海之意；第四圈又是鋸齒紋寓意山川；第五圈短線紋意為生活在地球上的一切具有生命的動(dòng)物及人類；第六圈是銘文，寄托作者的祝愿；第七圈為乳釘鳥(niǎo)獸紋表達(dá)了作者的追求；第八圈為方城，流露出對(duì)祝愿者的環(huán)境愿望；第九圈是浮雕蝙蝠，中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中，蝙蝠的形象被當(dāng)作幸福的象征，常以“蝠”當(dāng)做諧音“?！边\(yùn)用，道家也將蝙蝠視作驅(qū)煞避邪的“符”的象征，傳遞出作者的信仰。

銅鏡是中華民族青銅器中獨(dú)具體系的梳妝器和工藝品，它不僅可以照容、正衣冠，更是研究我國(guó)古代冶煉技術(shù)、圖案裝飾、宗教藝術(shù)、民間傳說(shuō)的實(shí)物資料。

銅鏡早在公元前四千多年前的齊家文化時(shí)期就已出現(xiàn)，它經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大發(fā)展，漢代時(shí)達(dá)到了空前的繁榮，尚方規(guī)矩紋鏡就是這一時(shí)期的典型代表。該鏡鏡面微凸，色澤青白，光潔度高，器形渾厚凝重，鑄造工藝縝密精湛，紋理清晰可辨，所刻畫動(dòng)物栩栩如生，生動(dòng)再現(xiàn)了瑞獸奔跑、珍禽飛翔時(shí)的強(qiáng)烈動(dòng)感。

通觀該鏡整體紋飾，它內(nèi)涵極其豐富，主體突出，既有儒家追求孝道、子孫滿堂、向往王侯的入世思想，也有道家富貴長(zhǎng)壽、永保安康的追求，更有五行陰陽(yáng)家所崇尚的相生相克順其自然的哲學(xué)理念。然而，最為核心最為突出的思想還是追求平安、康泰，充分地展示了作者對(duì)美好幸福生活的祈求和向往。紋飾圖案以及銘文中所采用的文字、物象、諧音、故事、用典等，巧奪天工的構(gòu)圖、造型、雕塑，讓我們清晰地看到親友在惜別自己最心愛(ài)的人或女兒出嫁，或是愛(ài)子遠(yuǎn)行時(shí)送上一鏡，所有的思念，所有的祝愿，無(wú)不刻滿在這一面小小的銅鏡上。

總體來(lái)講，此鏡鏡體圓潤(rùn)厚重，紋飾精美奢華，恢弘大氣，銘文成熟莊重，以其優(yōu)美的造型、巧妙的構(gòu)思向世人展示著漢代的豐饒，折射出大漢帝國(guó)光輝燦爛的青銅文化底蘊(yùn)。1997年被甘肅省文物局專家組鑒定為一級(jí)文物。