孫明晨

摘 要： 對(duì)短片動(dòng)畫而言，創(chuàng)意思維能夠快速的吸引觀眾的眼球，同時(shí)它也體現(xiàn)著動(dòng)畫編劇的思想，導(dǎo)演的意圖，直接指導(dǎo)動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫制作員的工作，決定著一部動(dòng)畫的成敗。本論文通過創(chuàng)意思維在動(dòng)畫短片中的運(yùn)用分析，論證創(chuàng)意的構(gòu)思方式在動(dòng)畫短片創(chuàng)作中的重要性。

關(guān) 鍵 詞：動(dòng)畫短片 創(chuàng)意思維 情感

一、我國動(dòng)畫短片創(chuàng)作的現(xiàn)狀及存在的問題

（1） 我國動(dòng)畫短片創(chuàng)作的現(xiàn)狀

在動(dòng)畫及短片創(chuàng)作蓬勃發(fā)展的今天，我國已經(jīng)成為“世界第一動(dòng)畫大國”，但這僅僅只是在數(shù)量上達(dá)到了這一規(guī)模，在質(zhì)量上卻落后國外許多，只是成為了世界動(dòng)漫的“加工工廠”，為此，“不做幫工做原創(chuàng)”這就成了中國動(dòng)漫的一個(gè)夢想。

（2） 我國動(dòng)畫短片創(chuàng)作存在的問題

當(dāng)前，國內(nèi)各大院校及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開展了不同層次的各種動(dòng)漫教學(xué)和培訓(xùn)，儲(chǔ)備了一大批新型的動(dòng)漫人才，制作出了不少在藝術(shù)質(zhì)量和技術(shù)制作水平上比較高的作品，但是在藝術(shù)性、思想性、觀賞性三者能聚合到一起的作品卻比較少。原因在于缺乏對(duì)創(chuàng)意的運(yùn)用、消費(fèi)者需求的了解和藝術(shù)共性的認(rèn)識(shí)，所以，動(dòng)畫短片在創(chuàng)作理念，題材和藝術(shù)性、思想性、觀賞性三者融合上沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新。具體分析來，這與我國目前的動(dòng)畫專業(yè)培養(yǎng)模式和動(dòng)畫理論體系有很大的關(guān)系，在目前的院校培養(yǎng)中，以重技能、輕思考、缺乏創(chuàng)新這種教育模式為普遍現(xiàn)象，培養(yǎng)出了以加工動(dòng)畫短片為主的加工型人才，只強(qiáng)調(diào)手繪和軟件技能操作，忽視了動(dòng)畫短片創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，由此導(dǎo)致了動(dòng)畫短片的原創(chuàng)性不足，致使短片從業(yè)人員數(shù)量豐富，但是創(chuàng)意策劃高端人才稀缺的尷尬局面。要改變目前的這種現(xiàn)狀，我們就要從培養(yǎng)創(chuàng)意思維這一方面開始。那么，我們就先來了解一下什么是創(chuàng)意思維。

二、創(chuàng)意思維的概念及其構(gòu)思方式

（1） 創(chuàng)意思維的概念

創(chuàng)意思維是從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想，探求多種答案，最終使問題獲得圓滿解決的思維方法。它具有發(fā)散、新異、極端等特性，猶如核能反應(yīng)時(shí)的裂變，不斷產(chǎn)生許多不同的結(jié)果。

創(chuàng)意思維的發(fā)散性

創(chuàng)意思維的發(fā)散性是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想，探求多種答案，最終使問題獲得圓滿解決的思維方法。通常運(yùn)用素材、功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、組合、方法、因果、假設(shè)推測等發(fā)散方法來進(jìn)行發(fā)散思維。

創(chuàng)意思維的新異性

創(chuàng)意思維的新異性是通過思維創(chuàng)造性活動(dòng)，揭露事物的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，而且在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、超出一般規(guī)律的思維成果。它與發(fā)散性思維有很多相近之處，只是更加注重結(jié)果的新穎性。

創(chuàng)意思維的極端性

創(chuàng)意思維的極端性同數(shù)學(xué)上所說的極端性原理，是指直接通過抓住全體研究對(duì)象情形或全體對(duì)象中具備極端性質(zhì)的某個(gè)對(duì)象加以分析、研究，從而化繁為簡的解決問題，使結(jié)果在當(dāng)前階段達(dá)到最極致。

（2） 創(chuàng)意思維的構(gòu)思方式

在動(dòng)畫短片的構(gòu)思過程中，主要是從多角度進(jìn)行思維，多角度思維主要是縱向、橫向、正向、逆向，這四種思維構(gòu)思方式。

縱向思維構(gòu)思方式

縱向思維構(gòu)思是用一種由點(diǎn)到線，由表及里，以有方向性的線性思維進(jìn)行深思熟慮，精細(xì)推敲的思維方式。它是從歷史的角度，由遠(yuǎn)及近，或由近及遠(yuǎn)，層層深入的去挖掘、延伸，來思考問題，具有明顯的時(shí)間性。例如，動(dòng)畫短片《偉大的歷史動(dòng)畫》（Grasshoppers）（如圖1）就是典型的運(yùn)用時(shí)間的縱深思維創(chuàng)意出來的動(dòng)畫短片。這部短片是以時(shí)間性為軸線的思維方法來講的人類戰(zhàn)爭史并以幽默的方式來總結(jié)，在短片中人類歷史被敘述成了部很無稽之談的殺戮史，武力弱的被武力強(qiáng)的戰(zhàn)勝，接著被更強(qiáng)武力的戰(zhàn)勝，由此，全部都是最后的失敗者——實(shí)際上生物界的發(fā)展規(guī)律也就是這樣而已。

橫向思維構(gòu)思方式

橫向思維是一種創(chuàng)造性思維方式，它可以任意改變思維方向，從多角度去生發(fā)和聯(lián)想，即主體從已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)一個(gè)問題沿不同方向、不同角度、不同層面，運(yùn)用假設(shè)、推測、聯(lián)想等形式尋找并生成解決問題的種種方案的思維方式。它無所顧忌，沒有正確與錯(cuò)誤之分；它不必按部就班，可以任意改變參照系統(tǒng)；它沒有固定的范疇，可以任意構(gòu)造各種新的模式，因此它具有新穎、獨(dú)到、變通、靈活的性質(zhì)。動(dòng)畫短片創(chuàng)作中的橫向思維具有圍繞一個(gè)問題來進(jìn)行全面構(gòu)思即由點(diǎn)到面來進(jìn)行思考，聯(lián)想（含想象）是它的主要表現(xiàn)形式。例如，著名動(dòng)畫短片《25種戒煙方法》（如圖2）就是典型的運(yùn)用橫向思維創(chuàng)意出來的的動(dòng)畫短片。這部短片以戒煙方法為一個(gè)問題點(diǎn)來進(jìn)行橫向構(gòu)思，直截了當(dāng)?shù)膶?duì)戒煙方法進(jìn)行了各種想象，形成了25種讓人在捧腹大笑的同時(shí)又陷入沉思的戒煙方法，展現(xiàn)了橫向思維構(gòu)思方式的威力。

正向思維構(gòu)思方式

正向思維是整體的、全局的、歷史的思維，就是將對(duì)象的內(nèi)部關(guān)系作為相互關(guān)聯(lián)體，各種因素相互作用，相互影響，最后形成一個(gè)全局性的思維方案。換言之，任何一個(gè)局部的變量都是各種因素共同作用的結(jié)果，當(dāng)一者確定了，每個(gè)變量也相應(yīng)地確定了，簡言之答案在問題之外。例如，著名動(dòng)畫片《海底總動(dòng)員》（如圖3）講述了父親尋找孩子的故事，創(chuàng)作者在這段尋子經(jīng)歷中利用自己的資源和想法，加入了一些富有戲劇性的沖突，使原本非常正常尋找孩子的劇情顯得起伏跌宕、引人入勝。劇情一開始，創(chuàng)作者就設(shè)置了一個(gè)矛盾導(dǎo)向，以父親馬林與兒子尼莫的矛盾，來說明導(dǎo)致尼莫離家出走的直接原因，。在這段父親冒險(xiǎn)千里尋子的歷程中，創(chuàng)作者確定了父親馬林和鯊魚群、海蜇產(chǎn)生的一些沖突和對(duì)立，使影片懸念重重，險(xiǎn)象環(huán)生，極大地吸引住了觀眾的眼球。

逆向思維構(gòu)思方式

逆向思維是對(duì)日常生活中似乎已被定論的觀點(diǎn)或事情進(jìn)行反向思考的一種思維形式，它從現(xiàn)有事實(shí)或傳統(tǒng)理論的對(duì)立面出發(fā)，由一種事物得到相對(duì)的事物，從一種條件想到相反的條件，從結(jié)果想到原因的一種探求新事物、新理論的思維方法。歷史上有很多逆向思維運(yùn)用的例子，著名的司馬光砸缸（如圖4），這件事打破了正常的思考方式從而救人離水，而司馬光面臨緊急情況，采用了逆向的思維方式，將水缸果斷砸破，讓水流出水缸，使得伙伴的生命得到及時(shí)的挽救。從這個(gè)例子我們可以感覺到，創(chuàng)意就像一座金山，我們都知道它在那里，可是只有用心去發(fā)掘的人才能夠看見它，而逆向思維就好像是眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，換一個(gè)相反的方向，創(chuàng)意就在那里。

三、創(chuàng)意思維在動(dòng)畫短片創(chuàng)作中的運(yùn)用

眾所周知，在動(dòng)畫短片創(chuàng)作中材料是劇本寫作的基礎(chǔ)。制劇人全面搜集的海量的材料則是分析提煉主題的內(nèi)容基礎(chǔ)，其實(shí)是表現(xiàn)觀點(diǎn)、凸顯主題的重要支柱。如果主題確立，則需要大量材料去表現(xiàn)主題，這要求將搜集來的海量材料細(xì)心選取出來并將此利用，而這些海量材料的選擇只能靠有目的的創(chuàng)意思維才能使之浮現(xiàn)在腦海中?！白魑闹荆跤挤拧保W陽修）意思是進(jìn)行創(chuàng)作，一開始要“奔放”一點(diǎn)，要鼓勵(lì)創(chuàng)作者放開手腳，放膽去寫、去畫，不宜過早地用很多條條框框去束縛他們。只有讓思維像脫韁了的寶馬，任意去弛騁，再揮動(dòng)想象與聯(lián)想的雙翼，自由在空中翱翔，這樣才能夠使海量的材料表現(xiàn)在眼前。這樣選材前的任務(wù)——“顯材”，恰恰是依靠創(chuàng)意思維來實(shí)現(xiàn)的。這樣腦海中凸顯出來的這些材料是亂序的、復(fù)雜的，它們表面與主題有關(guān)系，但事實(shí)上無關(guān)的；或許表面無關(guān)，其實(shí)有關(guān)，但無論怎樣，這都是創(chuàng)意思維的結(jié)果。

正確運(yùn)用創(chuàng)意思維，對(duì)于保證動(dòng)畫短片質(zhì)量具有積極作用，例如，動(dòng)畫大師宮崎駿在其著名的動(dòng)畫片《紅豬》（如圖5）中，充分地利用了創(chuàng)意思維，并將其發(fā)揮的淋漓盡致。宮崎駿一直以來非常喜歡飛行，同樣對(duì)意大利的風(fēng)情人文情有獨(dú)鐘，也特別喜歡豬。在這部動(dòng)畫片中，便以“豬”作為動(dòng)畫角色，這主角既害怕回到過去，又恐懼擁有未來，所以，主角可以逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)和不公平的世界。大師宮崎駿便將這些元素和情結(jié)糅合在一起，并最終都體現(xiàn)在了這部作品之中。動(dòng)畫片完整地塑造了一個(gè)擁有豬面孔的飛行員的形象，在影片的結(jié)尾，大師讓紅豬波魯克領(lǐng)悟到人類的真諦，最終變回到了人的模樣。

動(dòng)畫短片作為創(chuàng)造性的思維性活動(dòng)，它要求制作者要具有求異、創(chuàng)新的思想認(rèn)識(shí)。如果要凸顯媽媽必定是照顧有病的兒子，表現(xiàn)老師的話則是用蠟燭；表現(xiàn)好事必是揀錢包。而如此的作品肯定是味同嚼蠟的，豐富的生活則會(huì)變成一潭死水，所以這種風(fēng)格的作品應(yīng)該是缺少觀眾的。因此，創(chuàng)意思維在短片的創(chuàng)作當(dāng)中是尤其重要的。正是這個(gè)原因，思維的模式化，是應(yīng)該被我們摒棄的。會(huì)出現(xiàn)這樣思維障礙的主要原因是由思維主體的慣性與其惰性所造成的。所以，我們要打破這樣的思維模式化，肯定要重視平時(shí)創(chuàng)意思維的訓(xùn)練，并逐漸培養(yǎng)求異、創(chuàng)新的創(chuàng)意性思維認(rèn)識(shí)，這樣就可以與慣性和惰性思維的弊端相互抗衡。

短片創(chuàng)作平常的創(chuàng)意思維不僅具有變通和靈活等發(fā)散性特點(diǎn)以外，而且具有超越平常思維的程序、省略多余的環(huán)節(jié)等特點(diǎn)。因?yàn)樗械乃季S過程，不管是復(fù)雜的還是簡單的，經(jīng)過科學(xué)的抽象分析，最后都可以歸結(jié)為三個(gè)方面，即出發(fā)知識(shí)，其次是接通媒介，最后是結(jié)論性知識(shí)。就單對(duì)邏輯思維來講，它的媒介則是概念方式的知識(shí)；對(duì)于形象思維，它的媒介是形象形式方面的知識(shí)。連接媒介的全部或部分經(jīng)常被創(chuàng)意思維省略的。它不僅可以是橫向跳躍的，而且能夠是縱向跳躍的，還能夠是反向與正向的跳躍。在動(dòng)畫短片的創(chuàng)作中，如果在創(chuàng)造時(shí)正確地運(yùn)用創(chuàng)意思維，能夠增加作品劇本的跨度和容量，讓動(dòng)畫劇本表現(xiàn)得更加活潑和鮮明生動(dòng)更加具備表現(xiàn)力。如果我們不能正確地運(yùn)用，那么會(huì)使得文思不暢，文氣無法正常順通，寫作視角不統(tǒng)一，表現(xiàn)出來的人物言行不協(xié)調(diào)。事物與問題的發(fā)展并不符合邏輯。

由此可知，創(chuàng)意思維是動(dòng)畫短片創(chuàng)作中主要的思維活動(dòng)形式，制約著創(chuàng)作全過程。所以，只要正確地認(rèn)識(shí)并采用創(chuàng)意思維的模式，就能打破不同的思維障礙，在本質(zhì)上加強(qiáng)短片的創(chuàng)作能力。

四、結(jié)論

綜上所述，在動(dòng)畫短片創(chuàng)作中，對(duì)劇本創(chuàng)意的提煉、角色的塑造、故事情節(jié)與沖突的展開是創(chuàng)作思維的重點(diǎn)，都離不開創(chuàng)意的構(gòu)思。一般來講，對(duì)以上三個(gè)方面的創(chuàng)意越深入，短片成功的機(jī)率也就越大。創(chuàng)作者在開始短片創(chuàng)作時(shí)，首先是要清楚短片需要?jiǎng)?chuàng)作什么題材的故事，是現(xiàn)實(shí)的還是虛擬的；角色類型是人物還是動(dòng)物；風(fēng)格特點(diǎn)是寫實(shí)還是抽象；功能是娛樂性還是教育性；規(guī)格是長片還是短片等等。只有明確了以上的基本問題，創(chuàng)意才會(huì)有目標(biāo)。創(chuàng)意的提煉因人而異，每個(gè)創(chuàng)作者的創(chuàng)意結(jié)果雖然不同，但使用的創(chuàng)意構(gòu)思方式基本上是相近的，都是圍繞上述問題展開的。

近年來，動(dòng)畫短片的熱映和優(yōu)秀動(dòng)畫作品的不斷涌現(xiàn)，恰恰很好的說明人們已經(jīng)認(rèn)可并喜愛動(dòng)畫短片。這就激勵(lì)我們要以創(chuàng)意的思維來開發(fā)制作我們的作品，讓它們深入人心。作為有志者，我強(qiáng)烈地期待我國的動(dòng)畫產(chǎn)品能夠更多地融進(jìn)創(chuàng)意思維，來把中國的動(dòng)畫事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新的高度。

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