陳瑤

摘 要： 論文以色彩地域性為切入點(diǎn)， 從平面圖像，交互媒體，動(dòng)態(tài)視覺三個(gè)不同的角度解析了色彩記憶與色彩體驗(yàn)在設(shè)計(jì)中的意義。文章討論了在一個(gè)多元文化的社會(huì)中，如何重新捕捉世界的顏色，將記憶中已知的色彩設(shè)計(jì)成一個(gè)最為有效的色彩戰(zhàn)略和更適合它的客戶和受眾的色彩體驗(yàn)。

關(guān) 鍵 詞：色彩記憶 色彩體驗(yàn) 色彩的地域性

色彩之于眼睛就像音樂之于雙耳。原研哉曾說，如果把基本的十二色當(dāng)作C大調(diào)，那么他最常用的就是略帶幾分憂郁色彩的降D小調(diào)。各不相同的色彩體驗(yàn)影響著人們的日常生活，而這些因素又時(shí)時(shí)受到時(shí)間性、地域性、色彩流行信息等一系列因素的制約，并因此而構(gòu)成了眼前這個(gè)充滿色彩感覺的世界。每個(gè)人自己熟悉的常用色就能組成各自微妙差異但也恰到好處的色彩系統(tǒng)。同時(shí)各種流行色也以各種方式調(diào)節(jié)著社會(huì)價(jià)值和人們的記憶。即一方面，時(shí)代的特性促成了流行色彩，另一方面，設(shè)計(jì)師的個(gè)性又使視覺系色彩的趨勢(shì)與之有所偏離。配色可以瞬間將許多資訊傳達(dá)給觀看者，這就是配色所擁有的力量。設(shè)計(jì)師在人的情緒的臨界點(diǎn)上熟練使用著色彩。在一個(gè)多元文化的社會(huì)中，設(shè)計(jì)師永遠(yuǎn)需要一個(gè)最為有效的色彩戰(zhàn)略和更適合它的客戶和受眾的色譜。

一 不同地域色彩的記憶與體驗(yàn)

觀看者身處的環(huán)境和文化，以及自己所獲得的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)也會(huì)讓感覺色彩的方式產(chǎn)生變化。例如，綠色、白色、紅色組合搭配，與意大利文化風(fēng)格十分吻合。這種感覺來自于兒童時(shí)代對(duì)各個(gè)國家的風(fēng)景、國旗、民族服飾等的認(rèn)知和記憶。 一看到這種色彩和相應(yīng)的配色，相關(guān)的記憶便自然復(fù)蘇。

在中國，從京劇的裝束到傳統(tǒng)民居建筑的用色中，可以看出人們喜歡用中間色，偏愛降低明度或彩度來控制色彩平衡，并且關(guān)注色彩帶來的感受。運(yùn)墨而五色具，水墨畫的出現(xiàn)是藝術(shù)家對(duì)色彩的一種深化和提煉，將中國傳統(tǒng)從有形到無形，從多樣到單一但又包羅萬象的思想內(nèi)涵發(fā)展到極致。

下圖是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)社團(tuán)的作品——不同顏色的狀態(tài)：中國國家繪畫淺棕色。該顏色是在收集并分析位于北京的中國美術(shù)館的近現(xiàn)代藝術(shù)作品，決定繪制并展示甄選出的一系列中國單色調(diào)，并以一幅較大的單色墻面展示“中國國家繪畫淺棕色”（圖1）。

同處亞洲地域的日本人的祖先不知何時(shí)在陰翳中發(fā)現(xiàn)了美，不久又為了增添美而利用陰翳，對(duì)光與影巧妙利用。比如日本料理若于明亮之處，用潔白的餐具，吃起來會(huì)食欲大減。食物的色彩合奏出來的無言的音樂更能引起人的冥想，從而平添一層特別的美味?？梢?，日本人更重視顏色本身的涵義和它帶來的感覺。

二 不同媒體下色彩的記憶與體驗(yàn)

1 流行系色彩與視覺系色彩

色彩的記憶與體驗(yàn)即大眾的色彩記憶（流行色彩）及設(shè)計(jì)師的個(gè)人體驗(yàn)（視覺色彩）。色彩體驗(yàn)與我們的日常生活息息相關(guān)。好的設(shè)計(jì)總是致力于使我們的生活更舒適美好。紐約一位設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)生阿德勒的祖父偶爾誤拿了祖母的藥瓶，原因是藥瓶和標(biāo)簽設(shè)計(jì)的很容易混淆，于是她開始了關(guān)于藥瓶的調(diào)查，試圖解決這個(gè)問題。并將碩士畢業(yè)設(shè)計(jì)的護(hù)發(fā)設(shè)計(jì)改為藥瓶彩色編碼系統(tǒng)設(shè)計(jì)，即利用顏色來區(qū)分家庭中不同的成員，就像家庭成員用顏色區(qū)別各自的物品一樣。因?yàn)槿藗冾^腦和記憶中對(duì)體驗(yàn)過的事物會(huì)形成固定的色彩印象，即利用人們的色彩記憶來歸納成更適合使用的色彩戰(zhàn)略。

在日常生活中，紅，綠，黃作為三種不同的信號(hào)有不同的涵義，一定的顏色意示著一定的情境，語言固化著紅色與停的同義，紅色成為表示禁止的自然色。視覺系色彩體驗(yàn)是重新捕捉世界的顏色并以配色的樣貌展現(xiàn)出來，嘗試將已知的事物未知化。

2 平面模式與色彩體驗(yàn)

從流行色彩的角度，人們 的態(tài)度和興趣點(diǎn)最重要的來源是他們自身的色彩記憶與體驗(yàn)，同時(shí)也是娛樂和時(shí)尚領(lǐng)域最新色彩流行的原動(dòng)力。從視覺色彩的角度，一些非常獨(dú)特，極具創(chuàng)新力的色彩搭配方式和視覺效果強(qiáng)烈的圖像設(shè)計(jì)出現(xiàn)在雜志設(shè)計(jì)、報(bào)紙配色、各種目錄菜單、廣告牌中，這些設(shè)計(jì)色彩不斷地調(diào)整人們的視覺趣味。注釋[1]。

每個(gè)人或多或少擁有五顏六色記憶的抽屜，那里面也許是一張?zhí)羌垼粡堧娪捌?，或是一本CD的封面。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師同樣要面對(duì)一個(gè)問題，即如何保持色彩在傳統(tǒng)上的延續(xù)性和文化上的純粹性，同時(shí)創(chuàng)造出新的色彩和色彩搭配來確保設(shè)計(jì)的新穎與趣味性，這是一種精確的色彩平衡效果，以適應(yīng)不同消費(fèi)者的個(gè)人體驗(yàn)。

在結(jié)構(gòu)的世界里，只有色彩是不能單獨(dú)存在的，基于CMYK的平面媒體的色彩的獨(dú)特性是其它媒體無法取代的。取下一本紙質(zhì)書籍閱讀，因?yàn)榧垙埖牟煌市Ч袆e，感受也是不同的。例如，在日本書法中，一張白紙意味著“無物”，當(dāng)一個(gè)日本平面設(shè)計(jì)師開始一個(gè)新項(xiàng)目時(shí)，他們可能會(huì)從代表無物的“白色”著手，然后會(huì)根據(jù)項(xiàng)目的內(nèi)容找到理想的色彩和色調(diào)。

色彩巧妙引導(dǎo)視線的版面設(shè)計(jì)，就像是流暢悅耳的室內(nèi)古典樂，具有視覺力度的圖案，會(huì)讓人聯(lián)想到搖滾音樂或嘻哈音樂。總之，對(duì)于設(shè)計(jì)的潮流，不管是簡(jiǎn)約或是奢華都是設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的態(tài)度，設(shè)計(jì)在不同設(shè)計(jì)師的想法中呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格。

3 交互圖像與色彩體驗(yàn)

隨著攝影機(jī)和印刷技術(shù)進(jìn)步的推波助瀾，個(gè)人電腦，多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，這個(gè)時(shí)代的每一位設(shè)計(jì)師都接受了新的技術(shù)條件，進(jìn)入到由技術(shù)變革所開辟的新領(lǐng)域，如人機(jī)界面。與平面圖像不同，交互設(shè)計(jì)更注重在圖像，文本和圖形元素輔助下的運(yùn)動(dòng)關(guān)系，通過刺激人的情感來捕捉人的注意力。

交互式媒體是平面設(shè)計(jì)中一種重要的色彩應(yīng)用行業(yè)。對(duì)于web而言，不同于CMYK模式的是電腦屏幕特有的RGB模式。視覺上的反饋是直接的，即刻的。如電視機(jī)熒屏，日光燈閃動(dòng)的頻率為每秒100次，人們會(huì)產(chǎn)生視覺后像等視覺心理現(xiàn)象。

設(shè)計(jì)師在多種色彩并置時(shí)，會(huì)用適當(dāng)?shù)呐渖嵘孀R(shí)性與易用性，合宜的配色可以引導(dǎo)使用者的視線，并誘導(dǎo)使用者按下按鈕或超鏈接，也可以確實(shí)地呈現(xiàn)出使用者想要看的資訊。如無彩色和多彩色的并置，正是運(yùn)用這種視覺后像的原理。（圖2）

從體驗(yàn)設(shè)計(jì)（即嘗試通過改變影響人們使用物品或享受服務(wù)時(shí)的感受的所有變量來設(shè)計(jì)人們的體驗(yàn)）的角度出發(fā)，色彩作為一種語言被設(shè)計(jì)師所描述，設(shè)計(jì)上更關(guān)注用戶的使用價(jià)值，也更為人性化。用戶更期望能定制個(gè)人色彩界面，如IPAD的體驗(yàn)也關(guān)注人們對(duì)某種顏色的不同感覺，如果一款A(yù)PP改變顏色，就會(huì)改變它的日點(diǎn)擊量和下載量。

4 動(dòng)態(tài)視覺與色彩體驗(yàn)

無論是一張海報(bào)的設(shè)計(jì)，還是一個(gè)廣告片的制作，或是一個(gè)交互網(wǎng)站，設(shè)計(jì)都是對(duì)差異的控制。出現(xiàn)在我們視覺里的不僅有來自CMYK和RGB的微妙差異，更有動(dòng)態(tài)視覺色彩帶來的震撼。

21世紀(jì)的人們對(duì)高動(dòng)態(tài)而且跳躍性影像的理解力及要求越來越高，在歷經(jīng)了幾個(gè)世紀(jì)以手工方式生產(chǎn)的靜態(tài)圖像后，我們的視覺習(xí)慣飛快的適應(yīng)了新的體驗(yàn)——?jiǎng)赢?，電影，每?6個(gè)以上的圖片放映帶來的正后像與負(fù)后像現(xiàn)象。IMAX電影作為圖像最大化的高精密度電影系統(tǒng)，使觀眾瞬間親臨深藍(lán)的海底和銀色科幻的月球，感受視覺的終極體驗(yàn)。

記憶中的色彩像音樂一般遙遠(yuǎn)又熟悉。如NIKE新的廣告片的銀灰色，某一款游戲里濃郁的中國水墨色。如果用音樂來比喻色彩，那么節(jié)奏是它們的共同要素，音樂的節(jié)奏是由節(jié)拍所產(chǎn)生，而色彩的節(jié)奏則是不同色彩的不同構(gòu)成。

人類對(duì)于平?？戳?xí)慣的顏色會(huì)認(rèn)為是安全的事情，而大自然的顏色經(jīng)常讓人感到安穩(wěn)，為適應(yīng)人類這種心理 ，Nike曾經(jīng)推出了它不妨害生態(tài)環(huán)境的considered collection，目標(biāo)是在制作過程中減少浪費(fèi)和有害物質(zhì)。相對(duì)于其他nike產(chǎn)品的發(fā)布，它并不奪人眼目——在此，單調(diào)的色彩在一個(gè)flash動(dòng)畫中得以強(qiáng)化，令人感到冷靜，現(xiàn)代而樸素。這里色彩被視為是生命的一種可供選擇的而非本質(zhì)的方式。

結(jié)語

體驗(yàn)設(shè)計(jì)師布魯斯·茂曾說，設(shè)計(jì)是人們對(duì)世界說話的一種方式：這就是我。這就是我生活中最重要的東西，我珍視和我相信的東西。

色彩結(jié)構(gòu)通常被視為一種物理現(xiàn)象。但我們并不完全從科學(xué)的顏色系統(tǒng)的角度去感受顏色。無論是深邃星空，還是清晨陽光的顏色，我們感受到的并不全然與顏色相關(guān)，味道、質(zhì)感也深隱其中。[注釋2]人對(duì)色彩的感受是一個(gè)綜合體。所以顏色不只是視覺的，它與我們?nèi)康母兄枷嚓P(guān)，它是我們包含歷史與記憶的感知型抽屜。

注釋

[1] [美]肖恩·亞當(dāng)斯（Sean Adams）《色彩應(yīng)用》第1版 97頁 北京 中國青年出版社 2007年6月

[2] [日]原研哉 《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》 第一版 215頁 桂林 廣西師范大學(xué) 2010年9月

參考文獻(xiàn)

[1] [日]原研哉 《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》 第一版 210頁 桂林 廣西師范大學(xué) 2010年9月

[2] [法]羅蘭巴特《流行體系：符號(hào)學(xué)與服飾符碼》 35頁 上海人民出版社 2006（2）

[3] [日]原研哉《請(qǐng)偷走海報(bào)》 初版 143頁 臺(tái)灣 光乍現(xiàn)工作室IDEAfried Studio2010年9月

[4] [日]伊達(dá)千代 《色彩的準(zhǔn)則》 首版 86頁 臺(tái)灣悅知文化 2008

[5] [日]《配色設(shè)計(jì)原理》 第1版 24頁 北京 中國青年出版社 奧博斯科編輯部 2009年12月