林傳紅　姜小文　彭莉

摘 要：本文在分析皖北歷史文化資源特點(diǎn)及其開發(fā)利用情況的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)其資源進(jìn)行創(chuàng)新利用的總體思想與對(duì)策。

關(guān)鍵詞：皖北旅游區(qū) 歷史文化資源 利用

一、研究背景

皖北旅游區(qū)包括淮北、亳州、宿州、蚌埠、阜陽、淮南六市以及毗鄰的鳳陽、壽縣兩縣，是安徽省四大旅游板塊之一。近年來，皖北旅游受到安徽省各界的高度關(guān)注，持續(xù)升溫。但該地區(qū)的旅游資源以歷史文化資源見長，實(shí)體性遺存極少，至今未得到有效的開發(fā)，旅游產(chǎn)品的價(jià)值明顯低于旅游資源的價(jià)值。加強(qiáng)歷史文化資源的保護(hù)與利用，是文化強(qiáng)省建設(shè)的重要內(nèi)容。皖北地區(qū)文化資源豐富，在文化強(qiáng)省建設(shè)中地位舉足輕重。在此背景下探討皖北歷史文化資源的創(chuàng)新利用問題具有一定的理論與實(shí)踐意義。

二、皖北旅游區(qū)歷史文化資源的特點(diǎn)

（一）歷史文化資源豐富

皖北旅游資源尤其是歷史文化資源比較豐富，主要單體旅游資源有100多處，這其中歷史人文類資源占80%。主要有：三座古城（亳州、壽縣、鳳陽縣）、三大文化（老莊文化、三國文化、民俗文化）、三大戰(zhàn)役（淝水之戰(zhàn)、垓下之戰(zhàn)、淮海戰(zhàn)役）、四大名人（春申君、管仲、老子、莊子）、五大遺址（明中都、尉遲寺、隋唐大運(yùn)河、禹會(huì)、黃河故道）、五座名山（八公山、荊涂山、龍脊山、韭山、皇藏峪）等。

（二）文化底蘊(yùn)深厚

皖北六市兩縣歷史文化積淀厚重。亳州，公元前16世紀(jì)，商湯曾建都于此，商湯、老子、莊子、曹操等眾多人物留下了100多處歷史遺跡。阜陽閃耀著春秋時(shí)期政治家管仲的思想光芒?；茨嫌斜环Q為中國古代百科全書的《淮南子》，有被中外考古學(xué)家稱道的“五古”（即古戰(zhàn)場、古墓群、古壽州窯、茅仙古洞、古生物化石群）。蚌埠有距今7300年前的雙墩新石器時(shí)代遺址（中華文字起源的源頭之一、淮河文明突出的代表），有4000年前大禹的遺跡和傳說，有2200年前“垓下之戰(zhàn)”、“四面楚歌”等歷史故事的遺址。壽縣是楚文化的故鄉(xiāng)、“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場。鳳陽擁有明代第一都——明中都城等。

（三）各地人文旅游資源多元、主題多樣

皖北旅游資源文化主題多元、分散，亳州有“先賢英豪故里”、“藥都”、“酒鄉(xiāng)”之稱，這里有老莊文化、中藥文化、曹魏文化；淮北有運(yùn)河文化、雕塑文化；淮南有煤炭文化、漢文化、先秦文化；宿州以靈璧石、楚漢文化、黃河故道文化為特點(diǎn)；蚌埠以涂山大禹水文化出名；鳳陽縣以明皇故里、農(nóng)村改革之鄉(xiāng)著稱。文化主題的多元化，有利于各地開發(fā)地域特色的旅游項(xiàng)目，但分散、多元的主題本身也存在融合難點(diǎn)。

（四）資源賦存狀況差，有形資源“少”，可視性不強(qiáng)

該區(qū)域的“歷史文化”類資源豐富，文物古跡、革命遺址等數(shù)量眾多，但是實(shí)體性的文化遺存較少。筆者2012年6-9月對(duì)皖北主要的景區(qū)進(jìn)行了走訪和問卷調(diào)查，游客對(duì)各市代表性景區(qū)旅游資源的評(píng)價(jià)均值如表1所示，分值范圍為1-5分。

從表1可以看出，游客的評(píng)價(jià)幅度在2.11—3.74之間，特別是資源的可觀賞性、游覽項(xiàng)目的豐富程度、項(xiàng)目的可體驗(yàn)性3個(gè)指標(biāo)得分都較低。在對(duì)比的幾個(gè)景區(qū)中，游客對(duì)八公山、皇藏峪、相山公園的評(píng)價(jià)相對(duì)較高。

三、歷史文化資源開發(fā)利用中存在的問題

（一）資源利用率低，旅游產(chǎn)品的價(jià)值明顯低于旅游資源的價(jià)值

皖北旅游資源未得到有效開發(fā)的原因有：其一，區(qū)域內(nèi)系統(tǒng)、完整的實(shí)物遺存不多，規(guī)模較小、缺乏吸引力、競爭力，開發(fā)難度大；其二，皖北地區(qū)的大部分市縣都是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)甚至落后地區(qū)，用于資源保護(hù)與開發(fā)的資金有限；其三，文化旅游資源開發(fā)需要巨額投入，招商引資、土地供給等難度較大。

（二）旅游通達(dá)能力差，旅游業(yè)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化程度低，綜合接待能力不高

首先，旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，旅游目的地通達(dá)能力差，縣、鄉(xiāng)、村景點(diǎn)可進(jìn)入性尤差，突出表現(xiàn)在通景區(qū)公路等級(jí)差，購物、娛樂、公廁、停車場等旅游配套設(shè)施缺乏。其次，皖北旅游業(yè)結(jié)構(gòu)尚處在初級(jí)產(chǎn)業(yè)化階段，缺乏亮點(diǎn)拳頭文化景區(qū)，游覽項(xiàng)目單調(diào)，參與性、體驗(yàn)性項(xiàng)目缺乏或者很少，留不住客人，整體吸引力不強(qiáng)。再次，旅游業(yè)和其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合度不強(qiáng)。

（三）歷史文化資源利用的體制機(jī)制不夠順暢

首先，各地對(duì)歷史文化資源的利用存在一些認(rèn)識(shí)上、觀念上的問題，有待樹立大局觀。歷史文化資源的開發(fā)是一個(gè)前期投入很大的產(chǎn)業(yè)，這使得地方一些領(lǐng)導(dǎo)舉棋不定，缺乏甘為后任做嫁妝的動(dòng)力和魄力。其次，皖北歷史文化資源分散于各市縣，在資源的保護(hù)與開發(fā)利用上存在條塊分割、多頭管理的現(xiàn)象。因此，難以統(tǒng)一進(jìn)行市場化運(yùn)作，經(jīng)營機(jī)制上活力不足。再次，相當(dāng)一部分文化類旅游景區(qū)景點(diǎn)是事業(yè)單位建制，自身缺乏經(jīng)營旅游的實(shí)力和能力，社會(huì)資本和智力又難以進(jìn)入。

四、歷史文化資源合理開發(fā)利用的創(chuàng)新思考

（一）總體思想

1.科學(xué)編制發(fā)展利用規(guī)劃，杜絕歷史文化資源開發(fā)利用過程的隨意性和局部性，將各市歷史文化資源保護(hù)列入政府的中長期規(guī)劃和年度計(jì)劃，較大幅度地增加對(duì)開發(fā)利用項(xiàng)目的支持力度，正確處理好資源利用和遺存保護(hù)的關(guān)系。

2.廣泛吸收各種社會(huì)力量投資歷史文化資源開發(fā)利用項(xiàng)目，探索建立多元投入機(jī)制。

3.建立健全有關(guān)管理規(guī)章，把保護(hù)、利用、管理有機(jī)結(jié)合起來，明確歷史文化資源開發(fā)利用著眼于社會(huì)效益、長遠(yuǎn)效益。

4.站在發(fā)掘并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的高度，舉皖北六市二縣之力建皖北文化風(fēng)情園；站在各市旅游業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的高度，舉各市之力，各打造一個(gè)文化精品力作。

5.歷史文化資源合理開發(fā)利用關(guān)鍵在于尋找文化的根，尋找落地點(diǎn)，然后開枝散葉。

（二）加快發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，積極打造文化精品力作

文化產(chǎn)業(yè)是利用歷史文化資源的重頭戲，是使歷史文化資源保護(hù)發(fā)掘和利用走向更深層次的重要途徑。皖北旅游市場的振興要把開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)放在核心位置，各市要根據(jù)各自文化資源，挖掘地域特色，錯(cuò)位開發(fā)，打造一處文化精品景區(qū)。以蚌埠為例，應(yīng)圍繞禹王文化著力打造涂山大禹文化旅游區(qū)，亳州則應(yīng)圍繞老莊文化整合打造道教養(yǎng)生旅游。近幾年皖北涌現(xiàn)出蚌埠花鼓燈嘉年華、淮南志高文化科技動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園泰坦方舟、亳州環(huán)球動(dòng)漫嬉戲大世界三大項(xiàng)目，被一些專家學(xué)者認(rèn)為是城市轉(zhuǎn)型和區(qū)域旅游發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)和助推器。

（三）加強(qiáng)文化旅游與各地特色產(chǎn)業(yè)的融合，形成相互策動(dòng)的局面

依托豐厚的文化資源和歷史遺存，堅(jiān)持以文化旅游為主體，推進(jìn)文化與項(xiàng)目、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的對(duì)接和融合，同時(shí)以地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)文化旅游的深入開展。以蚌埠市為例，蚌埠盛產(chǎn)珍珠，有“珠城”美譽(yù)，同時(shí)玉器古玩也頗有名氣。玉文化、玉加工、玉商品交易十分有特色，以玉器文化城為依托已經(jīng)形成較大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)體系；珍珠文化、玉文化作為高尚休閑文化，具有現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，對(duì)于蚌埠旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)支撐，可以設(shè)計(jì)“探禹王家園，賞珍珠美玉”的旅游線路，形成文化旅游發(fā)展與相關(guān)產(chǎn)業(yè)良性策動(dòng)的局面。

（四）積極開發(fā)旅游節(jié)慶產(chǎn)品，培育節(jié)慶會(huì)展品牌

皖北各地要培育節(jié)慶會(huì)展品牌，推出具有地方特色的節(jié)慶活動(dòng)也是歷史文化資源利用的一個(gè)有效途徑。目前皖北比較成型的節(jié)慶活動(dòng)有淮南八公山旅游節(jié)、蚌埠花鼓燈藝術(shù)節(jié)、亳州芍花養(yǎng)生旅游文化節(jié)、靈璧石國際文化節(jié)等。這些節(jié)慶活都是地域性的，游客基本以本地市民及周邊游客為主，因此需要進(jìn)一步培育，形成知名的節(jié)慶品牌。為了培育文化旅游節(jié)慶品牌，要做到：1.文化旅游節(jié)慶活動(dòng)要保持連續(xù)性，每年都要注入新的內(nèi)容；2.文化旅游節(jié)慶活動(dòng)需要融入獨(dú)創(chuàng)性的文化理念和元素，在籌劃時(shí)要找尋好的創(chuàng)意；3.要調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕姀V泛參與；4.做好對(duì)外宣傳和推介；5.建立節(jié)慶效果的評(píng)估機(jī)制，優(yōu)先培育影響大、效益好的文化旅游節(jié)慶活動(dòng)。

（五）推出精品旅游文化演藝項(xiàng)目

旅游演藝作為一個(gè)城市、一個(gè)景區(qū)的新名片，成為宣傳精神文明的陣地。對(duì)于皖北來說，旅游演藝是讓“皖北文化旅游資源變靜為動(dòng)、變古為今，使躺著的文化站起來、睡著的資源醒過來、散落的珍珠串起來”的有效手段。各市要推動(dòng)文化娛樂與旅游演藝相結(jié)合，開發(fā)大型、高水平旅游演藝產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大影響。比如，可以策劃淮河風(fēng)韻篇、歷史名人篇、楚風(fēng)漢韻篇、戰(zhàn)爭場面篇、風(fēng)物特產(chǎn)篇、民俗風(fēng)情篇等。

（六）開發(fā)特色文化旅游商品

依據(jù)皖北深厚的文化底蘊(yùn)，建議開發(fā)如下特色旅游商品：1.宗教養(yǎng)生系列；2.歷史名人系列；3.“華夏文化” 系列（雙墩文化、禹王文化等）；4.場景展現(xiàn)系列（戰(zhàn)爭場景、煉丹場景、禹會(huì)諸侯場景、五禽戲等）；5.美食文化系列，尤其是淮南的豆腐；6.民間工藝系列（淮北根雕、靈璧奇石）。同時(shí)，結(jié)合這些旅游商品資源的文化內(nèi)涵，可以設(shè)計(jì)成旅游紀(jì)念品、旅游日常用品，采取雕刻、版畫、圖案、剪紙等民間藝術(shù)形式展現(xiàn)，力圖做到一個(gè)景區(qū)至少有一個(gè)體現(xiàn)其文化內(nèi)涵的主打旅游商品。

參考文獻(xiàn)：

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[3]皖北旅游開始大突圍[EB/OL].http：//www.cncn.com，2009-11-10.

[4]安徽省旅游業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃.

[5]安徽省皖北旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2011-2020）.

責(zé)任編輯：張莉莉