賀紹俊

跟風(fēng)是我們社會(huì)的一個(gè)頑疾，很多問題都可以歸結(jié)到跟風(fēng)上。今天我們談文風(fēng)，千萬不要把它搞成一個(gè)跟風(fēng)的事情。

首先，不要把文風(fēng)當(dāng)成一種形式主義的東西來對(duì)待，以為從形式上改變就可以了。文風(fēng)問題看上去是一種形式主義的表現(xiàn)，其實(shí)背后所反映的是思想貧乏的問題，只是這種思想的貧乏用形式主義的東西掩蓋了。反過來，這種形式主義的東西又會(huì)遏制思想的創(chuàng)新。這種形式主義的東西體現(xiàn)在文風(fēng)上就是黨八股、學(xué)八股。黨八股、學(xué)八股遏制了思想的創(chuàng)新，一些很有思想活力的學(xué)者，就因?yàn)橄萑氲竭@種文風(fēng)的陷阱中，思想也慢慢被腐蝕。黨八股、學(xué)八股是當(dāng)前日益僵化的學(xué)術(shù)體制種下的果實(shí)。生活在這樣一種學(xué)術(shù)體制下，就不得不變得學(xué)八股起來，因?yàn)椴贿@樣做，就得不到相應(yīng)的利益，例如，在大學(xué)里，如果不發(fā)表這樣的論文就不能評(píng)職稱，這是很切實(shí)的利益問題，是生存問題。但是從主觀來反省的話，我們?yōu)槭裁春茌p易地跟著這樣一種文風(fēng)走、跟著這種學(xué)八股走呢？是因?yàn)槲覀內(nèi)狈σ环N充滿生命力的思想，思想貧乏，只能用形式主義的東西掩蓋。所以在討論文風(fēng)問題時(shí)，要反省主觀上的原因。文風(fēng)問題揭示出我們的學(xué)術(shù)缺乏生機(jī)勃勃的思想，真正有活力的思想是任何一種八股都阻止不住的。糾正文風(fēng)一定不要糾纏于形式，特別不要止于形式。說到底，假如真的有思想的話，形式不過是一個(gè)載體而已；假如沒思想，就會(huì)被形式所統(tǒng)領(lǐng)。應(yīng)該說，學(xué)術(shù)界不少人是相當(dāng)喜歡學(xué)八股的，因?yàn)橛辛藢W(xué)八股，沒有思想，或者說不必去費(fèi)勁地思想，仍能在現(xiàn)在的學(xué)術(shù)體制下活得相當(dāng)滋潤。

還必須強(qiáng)調(diào)，文風(fēng)問題是一個(gè)常態(tài)問題，會(huì)不斷出現(xiàn)。舊的文風(fēng)問題解決了，慢慢地又會(huì)滋長出新的文風(fēng)問題。因?yàn)槲覀兪怯梦淖謱懳恼拢淖质且?guī)范語言的一種工具，它將語言規(guī)范化，規(guī)范的語言才能流傳得更久遠(yuǎn)和廣泛，才有利于交流。但文字在規(guī)范語言的過程中又會(huì)逐漸走向模式化，變成八股的東西。當(dāng)健康的文風(fēng)逐漸蛻變成八股式的文風(fēng)，就會(huì)貽害學(xué)術(shù)，遏制思想，這時(shí)候當(dāng)然要批判和否定這種文風(fēng)，但不能因?yàn)榉磳?duì)這種文風(fēng)就把過去所有文章一概否定。革命的方式往往就是這種結(jié)果。這是有教訓(xùn)的。包括五四新文化運(yùn)動(dòng)，也是一種革命的方式，當(dāng)然這種革命方式是當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)和時(shí)代背景所決定的。當(dāng)時(shí)封建文化勢(shì)力太強(qiáng)，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者不得不采用革命的方式。但即使如此，仍然留下了后遺癥，因?yàn)樵谛挛幕\(yùn)動(dòng)中，完全是以決絕的態(tài)度對(duì)待文言文，這樣一來，文言文的精華轉(zhuǎn)移到白話文中的渠道就中斷了，這是很大的遺憾。