趙詩珍

真誠感情能激發(fā)學(xué)生對美好生活的向往，產(chǎn)生巨大的道德力量，催發(fā)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度和進(jìn)取精神，幫助學(xué)生快速適應(yīng)學(xué)校要求，在學(xué)習(xí)生活中實(shí)現(xiàn)從他律到自律質(zhì)的轉(zhuǎn)變。情感教學(xué)是思品與社會教學(xué)中提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，因?yàn)樾W(xué)生單純的情感極易受到周圍環(huán)境和他人的感染而產(chǎn)生共鳴。因此在教學(xué)實(shí)踐中，我充分利用情感教學(xué)來加強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)教育，取得了較好的教學(xué)效果。現(xiàn)就激發(fā)學(xué)生情感，提高教學(xué)效率談幾點(diǎn)做法。

一、結(jié)合實(shí)際，激發(fā)情感

思品與社會教學(xué)要取得良好的效果，必須從教材內(nèi)容和社會實(shí)際入手，把傳授知識與思想教育、陶冶情感有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生做到“樂學(xué)”“愛學(xué)”。一是教師根據(jù)實(shí)際需要自行調(diào)整課程編排，將課程與實(shí)際生活結(jié)合起來，緊貼學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，安排教學(xué)內(nèi)容。例如：在講授《幫助別人》時(shí)，我將身邊正在進(jìn)行的“聽解幫促”（即：聽民聲、解民憂、幫發(fā)展、促和諧）與“千名干部包百村、連萬戶”和教學(xué)中《幫助別人》結(jié)合起來，讓每個(gè)學(xué)生回歸家庭，了解縣鎮(zhèn)干部聯(lián)村包戶做了些什么事情，以及他們所做的這些事情與本人家庭的關(guān)系，家里有什么事情急需社會幫助等。通過把社會活動和教育資源有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會和人生，產(chǎn)生感恩之情，進(jìn)一步將對社會的感激轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)和報(bào)效國家的動力，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會主義的情懷。二是嚴(yán)格把握新課導(dǎo)入、學(xué)文明理、行為引導(dǎo)、提高延伸的教學(xué)環(huán)節(jié)。在教學(xué)時(shí)注意在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置中培養(yǎng)興趣、激發(fā)情感，達(dá)到以情明理、情理交融的效果。三是采取多種教學(xué)手段組織教學(xué)活動。我牢牢抓住思品與社會綜合性的學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)中通過采用配樂、角色朗讀、質(zhì)疑、謎語、兒歌、啟發(fā)談話等生動的形式，達(dá)到“課伊始，趣即生”的效果?，F(xiàn)實(shí)生活中和書中的優(yōu)秀人物的高尚行為和偉大品德對學(xué)生具有強(qiáng)大的感染力和說服力，對學(xué)生的道德行為具有明顯的促進(jìn)作用和“導(dǎo)向”作用。例如《美麗的人生》一課中，我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了尋找“最美教師、最美醫(yī)生、最美司機(jī)、最美志愿者”的實(shí)踐活動，發(fā)動學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視，找到全國最美教師徐德光，最美鄉(xiāng)村醫(yī)生居馬泰·俄白克，最美司機(jī)吳斌，最美志愿者范根林，通過他們的感人事跡，讓學(xué)生感知奉獻(xiàn)者的高尚品格和人格魅力，讓學(xué)生感受到偉大來自平凡，來自于生活，質(zhì)樸無華中洋溢著大愛無疆。我利用真實(shí)的故事，繪聲繪色地講述，使學(xué)生產(chǎn)生情感的漣漪，激發(fā)學(xué)生想要做一個(gè)高尚人的美好愿望。

二、激情導(dǎo)路，以理服人

教育是感情感染感情，真情點(diǎn)燃真情的情感活動。情感是提高學(xué)習(xí)效率的催化劑， 思品與社會教學(xué)本身就最具濃厚的感情色彩，字里行間包含了對美與丑、善與惡、是與非、高尚與卑鄙的褒貶評判。教師只有正確把握是非曲直，充分挖掘教材的情感因素，促進(jìn)學(xué)生情感內(nèi)化，才能使學(xué)生明白事理，喚醒良知。教學(xué)中必須把“學(xué)文明理”作為重點(diǎn)，以教材和生活為載體，以情感為紐帶，突出情感性，講究趣味性，注重實(shí)效性，曉之以理，動之以情，情理交融，才能提高教學(xué)質(zhì)量。例如《不隱瞞錯(cuò)誤》一課中，我以李芳的心理變化為線索，引導(dǎo)學(xué)生分析理清了他犯錯(cuò)誤的原因，讓學(xué)生設(shè)身處地體驗(yàn)李芳不隱瞞錯(cuò)誤的心理變化過程，學(xué)生邊分析、邊體會，最終得出 “承認(rèn)錯(cuò)誤是一件了不起的光彩的事”的結(jié)論。為加深學(xué)生對結(jié)論的理解，我將愛迪生發(fā)明電燈的經(jīng)歷與課堂內(nèi)容結(jié)合起來，延伸內(nèi)容，讓學(xué)生明白人類的所有進(jìn)步都是在戰(zhàn)勝一次次錯(cuò)誤中獲得的，勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤與取得成功一樣重要，檢驗(yàn)了失敗是成功之母的道理。

三、聯(lián)系實(shí)際，以情動情

情感體驗(yàn)是學(xué)生道德觀形成的基礎(chǔ)，德育的關(guān)鍵是聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生模糊的認(rèn)識清晰起來，通過教育讓學(xué)生形成穩(wěn)定的道德觀念和健康的生活態(tài)度。如學(xué)完《誠信在身邊》之后，我運(yùn)用正反比較法，選擇了《商鞅立木為信》與《周幽王烽火戲諸侯》兩篇經(jīng)典故事進(jìn)行對比，學(xué)生通過歷史故事得出結(jié)論：商鞅立木為信樹立起國家的信譽(yù)和法律的尊嚴(yán)，堅(jiān)定了秦國人對有法必依、違法必究的信心，為變法革新打下了社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，奠定了秦朝統(tǒng)一中國的政治基礎(chǔ)，成為流傳千古的人物；《周幽王烽火戲諸侯》故事中，講述一個(gè)人由于不講信用，禍國殃民，最終落到身首異處、國破家亡、遺臭千古的悲慘下場。通過真實(shí)的歷史故事，讓學(xué)生在比較、分析中明白不講信用只會害人害己的道理，最終明白誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。誠信是個(gè)人高尚的人格力量的體現(xiàn)，誠信是社會正常的生產(chǎn)生活秩序的保障，誠信是國家良好的國際形象標(biāo)志，講誠信有利于個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步，能得到朋友和社會的廣泛認(rèn)可，一定會獲得更大的發(fā)展空間。

四、拓展延伸，以情育人

在思品與社會教學(xué)中，要堅(jiān)持綱舉目張，正確處理好教材和學(xué)生需要的關(guān)系，找到課內(nèi)、課外聯(lián)系的結(jié)合點(diǎn)和恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，把課堂訓(xùn)練和課外社會活動有機(jī)結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來，才能達(dá)到育人的目的。例如《幫助別人》一課中，在處理教材時(shí)，我提出了“干部到農(nóng)村為農(nóng)民做了哪些事？為你們家解決了什么問題”這兩個(gè)問題，一石激起千層浪，學(xué)生興趣高漲地回答：“干部送政策、送文化、送法制、送科技下鄉(xiāng)，到我們家里走訪，聽取意見建議，幫助制定家庭發(fā)展規(guī)劃。村上建立了生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)、工業(yè)園區(qū)、畜牧養(yǎng)殖示范區(qū)，修通了回家的公路并鋪上了水泥路面、接通了自來水、建起了農(nóng)業(yè)示范園，為留守兒童和孤寡老人提供幫助、調(diào)解了民事糾紛?！彪S即我又問：“他們?yōu)槭裁匆鲞@些事？”學(xué)生有的回答：“幫助農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，實(shí)打?qū)嵔鉀Q農(nóng)村和農(nóng)民的問題，讓農(nóng)民過上和城里人一樣的生活?！庇械幕卮穑骸皞€(gè)人自愿，做志愿者，回報(bào)社會?！蓖ㄟ^反復(fù)引導(dǎo)，最終讓全體學(xué)生明白一個(gè)道理：我們生活在同一個(gè)地球上，人與人之間你中有我，我中有你，遇到困難要互相幫助，只有家家好才能大家好，只有大家好才能國家好，幫助別人就是幫助自己。

總之，思品與社會內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)。只有做到師生面對面的情感交流，心與心的情感啟迪，學(xué)生才會在心靈體驗(yàn)中，思想頓悟中，情感共鳴中，通情達(dá)理，自覺做到知行統(tǒng)一，形成高尚品格和健康人格。?