摘要 黨與人民上下同心，是中國革命取得勝利的一條重要歷史經(jīng)驗。在革命時期，敵強我弱的形勢決定了必須依靠黨與人民上下同心；為了“最大多數(shù)”才能贏得最大信任；善于從群眾的議論中發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的方針和政策；延安的“十個沒有”與南京的“五子登科”決定了人心所向；端正黨風(fēng)文風(fēng)群眾才能心悅誠服。新時期，依然需要傳承和發(fā)揚我黨與人民上下同心的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞 共產(chǎn)黨 人民群眾 上下同心

回顧中國共產(chǎn)黨在革命時期28年的奮斗歷史，共產(chǎn)黨是靠同群眾心連心、同呼吸、共命運發(fā)展和壯大的。黨與人民上下同心，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是中國革命取得勝利的一條重要歷史經(jīng)驗。

在革命政府的周圍團結(jié)起千百萬群眾，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的進程中，經(jīng)歷了國共合作的北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭四個階段。我們黨在多數(shù)時期面臨的都是敵強我弱的形勢，帝國主義和封建主義的反動勢力異常強大。作為力量弱小的一方，要戰(zhàn)勝強敵必須依靠黨與群眾上下同心。早在土地革命戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨就提出，革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭。抗日戰(zhàn)爭時期，面對“亡國論”的叫囂和“速勝論”的幻想，毛澤東提出“兵民是勝利之本”的思想：戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的中國人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。1945年，中國共產(chǎn)黨在延安召開第七次全國代表大會，制訂了放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，建立新中國的正確路線。毛澤東強調(diào)，貫徹黨的七大路線，“首先要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利”。①1947年3月，國民黨調(diào)集34個旅23萬人重點進攻延安，企圖對中共中央機關(guān)一網(wǎng)打盡。當(dāng)時，西北野戰(zhàn)軍只有2萬余人，敵我兵力比例為10∶1。在這種危急的形勢下，毛澤東卻毅然拍板，“中央決定在陜北不走”，“中央率數(shù)百人在陜北不動，這里人民、地勢均好，甚為安全”。②毛澤東如此從容自信，底氣正是來自延安軍民的上下同心。

黨與人民在革命時期能夠上下同心，歸根結(jié)底是由黨的群眾路線決定的。群眾路線是我們黨把人民群眾是歷史創(chuàng)造者的根本原理運用在黨的全部活動中形成的一條根本路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是黨長期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境進行革命活動的寶貴經(jīng)驗總結(jié)。淮海戰(zhàn)役是國共兩黨解放戰(zhàn)爭時期進行的一場大決戰(zhàn)，為什么掌握劣勢裝備的60萬共產(chǎn)黨的軍隊?wèi)?zhàn)勝了國民黨飛機加大炮的80萬軍隊？國外許多軍事專家對此百思不得其解，陳毅元帥說，“五百萬支前民工，遍地都是運糧食、運彈藥、抬傷員的群眾，這才是我們真正的優(yōu)勢?；春?zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的”。在長期的革命戰(zhàn)爭中，人民軍隊沒有后勤，后勤就是老百姓；人民軍隊也沒有醫(yī)院，醫(yī)院就是房東大娘的炕頭。毛澤東說：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾……在革命政府的周圍團結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國?！雹?/p>

站在最大多數(shù)勞動人民的一面

黨與人民上下同心，既是人民對黨高度信任的一種情感，更是人民的的一種理性選擇。只有為了“最大多數(shù)”，才能贏得最大信任?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，革命隊伍增加了大量新的成分。一些人雖然組織上入了黨，但思想上并未入黨，他們自以為是，看不起群眾，干群關(guān)系、軍民關(guān)系緊張。針對這種情況，毛澤東一針見血地指出：“很多人對于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度（或根本宗旨）問題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。從這態(tài)度出發(fā)，于是有各種的政策、方法、方式。離了這態(tài)度，政策、方法、方式也一定是錯的，官兵之間、軍民之間的關(guān)系便決然弄不好。”④1947年秋天是解放戰(zhàn)爭最困難的時期，彭德懷指揮西北野戰(zhàn)軍攻打陜北的佳縣，臨戰(zhàn)時卻發(fā)現(xiàn)國民黨軍隊已將這一帶搶掠一空，部隊由于極度缺糧根本無法打仗。毛澤東請佳縣縣委書記張俊賢想想辦法。張俊賢說，把全縣堅壁的糧食挖出來，夠部隊吃一天；把全縣地里的青玉米和谷子收割了，還可以吃一天；剩下的一天，就把全縣的羊和驢都殺了！戰(zhàn)斗打響后，佳縣的支前隊伍扛著拉著從各家各戶湊來的糧食、驢和羊，解放軍打到哪里他們就送到哪里。戰(zhàn)后很長時間內(nèi)，佳縣都看不到羊和驢。毛澤東十分感動，親筆給佳縣縣委題詞：“站在最大多數(shù)勞動人民的一面?！雹?/p>

中國的“最大多數(shù)”是農(nóng)民，農(nóng)民是實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨社會理想的中堅力量。1946年，在國共內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)的危急時刻，外國記者采訪延安問及與國民黨的戰(zhàn)爭是否能夠取勝時，毛澤東回答時甚至連“軍隊”這兩個字都沒提，他說，“那就要看我們的土地改革工作完成的好不好。蔣介石肯定要失敗，因為他反對農(nóng)民的土地要求，如果我們能夠解決土地問題，我們就一定勝利”。⑥抗戰(zhàn)勝利后，就在國民黨各級官員忙著大發(fā)“接收”財時，共產(chǎn)黨在東北提出的口號卻是“走出城市，丟掉汽車，脫下皮鞋，換上農(nóng)民的衣服”，開展大規(guī)模的土地改革。中國共產(chǎn)黨在以往20多年的革命實踐中，創(chuàng)造了三種不同解決土地的方法：紅軍時期，沒收地主和富農(nóng)的全部土地分給農(nóng)民；抗戰(zhàn)期間，改為較溫和的減租減息；抗戰(zhàn)結(jié)束后，根據(jù)解放區(qū)農(nóng)民進行土改的強烈要求，隨即制定了新的土改政策，把土地分配給農(nóng)民，同時分給地主和富農(nóng)土地，甚至連國民黨軍隊官兵的家屬也分給與農(nóng)民同樣的土地。土地的所有權(quán)完全由農(nóng)民自己支配。經(jīng)過土地改革，中國農(nóng)民終于看明白了只有共產(chǎn)黨才能讓他們過上“耕者有其田”的好日子，支持共產(chǎn)黨建立農(nóng)村民主政權(quán)的熱情如暴風(fēng)驟雨般迸發(fā)了，對解放戰(zhàn)爭的勝利起到了決定性作用。1946年8月10日，毛澤東在和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中信心滿滿地說：“如果蔣介石維護人民的利益，那么他就是鐵老虎；如果他背棄人民，發(fā)動反人民的戰(zhàn)爭，就像他現(xiàn)在做的那樣，那么他就是紙老虎，會被雨水沖跑……共產(chǎn)黨只有小米加步槍。但是我們的小米加步槍最后證明比蔣介石的飛機加大炮還要厲害?！雹呙鎸χ袊伯a(chǎn)黨忠實代表人民利益并贏得人民衷心擁護的事實，時任美國駐華大使的司徒雷登也認為，“共產(chǎn)黨給大眾留下了這樣的印象：他們領(lǐng)導(dǎo)的革命能救人于水火之中……共產(chǎn)黨所取得的成就為其帶來了許多便利，不但組織和發(fā)動群眾變得更加容易，支持者們也更樂于自我約束。而且，那些富于理想和激情的愛國青年也傾向于共產(chǎn)黨?！雹?/p>

善于從群眾的議論中發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的方針和政策

延安時期，毛澤東在與一位老干部談話時曾問，你說共產(chǎn)黨員有什么能耐？不等老干部回答，毛澤東接著說：有錯就改。改了才能取得經(jīng)驗教訓(xùn)，才能把壞事變成好事，這就是能耐。1941年夏，陜甘寧邊區(qū)政府召開縣長聯(lián)席會議，討論征公糧問題。適逢天降大雨，雷電擊中了延川縣代縣長李彩云。事后一個農(nóng)民借此發(fā)泄說，老天爺不睜眼，咋不打死毛澤東？邊區(qū)保衛(wèi)處把他抓起來，并當(dāng)作反革命分子來處理。毛澤東知道后，立即制止并派人進行調(diào)查，原因是征公糧太多，老百姓不高興。為此，毛澤東馬上調(diào)整征糧政策，作出消減公糧4萬擔(dān)的決定。為了從根本上解決矛盾，黨中央采取兩大政策：一是實行“自己動手、豐衣足食”，組織部隊、機關(guān)、學(xué)校開展大生產(chǎn)運動；二是實行“精兵簡政”，從1941年至1942年連續(xù)三次精簡機構(gòu)，減少了25%的黨政機關(guān)人員?！按笊a(chǎn)運動”和“精兵簡政”大大減輕了群眾的負擔(dān)。1946年元宵節(jié)，延安農(nóng)民給毛澤東送來了“人民救星”的牌匾。從“敬而遠之”到“人民救星”，是共產(chǎn)黨人為人民的利益堅持真理，為人民的利益修正錯誤的生動范例。善于從群眾的議論中發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的方針和政策，是共產(chǎn)黨在困難和危機時刻化險為夷，做到上下同心的重要原因。

延安的“十個沒有”與南京的“五子登科”

李克強最近在會見中外記者招待會上說，“自古有所謂‘為官發(fā)財，應(yīng)當(dāng)兩道。既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財?shù)哪钕搿?。作為?zhí)政者能否斷掉發(fā)財?shù)哪钕?，不僅關(guān)系自身清廉，而且決定能否上下同心。延安時期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人不僅是廉潔奉公、艱苦奮斗精神的倡導(dǎo)者，更是一絲不茍的實踐者。各抗日根據(jù)地嚴(yán)格實行最低津貼制度，在陜甘寧邊區(qū)，上至邊區(qū)主席，下至鄉(xiāng)長，每月津貼只有1元5角到5元。毛澤東自豪地宣告：“這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發(fā)國難財?！雹帷笆畟€沒有”生動記錄了當(dāng)年延安團結(jié)進步、民主光明的氣象。

與延安“十個沒有”形成強烈反差的是南京國民黨的“五子登科”。日本投降后，敵偽留下的巨額財產(chǎn)失去了主人，從重慶返回南京的國民黨官員以“接收”為名，大肆侵占國有資產(chǎn)。南京的公館別墅都掛上高官的名字，處長、科長搶不到別墅，就搶民房、高級家具和汽車，甚至連日偽辦公樓里的地毯都扛走了。房子、金子、票子、車子、女子（漢奸的妻妾）成為“接收大員”爭搶的對象，被人們諷刺為“五子登科”。延安的“十個沒有”與南京的“五子登科”決定了中國的人心所向，人民最終選擇了中國共產(chǎn)黨作為自己的領(lǐng)導(dǎo)核心。

堅持新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派

推動社會變革的根本動力是人民群眾，但群眾不可能自發(fā)地產(chǎn)生革命意識和先進理論。群眾需要掌握先進理論的共產(chǎn)黨的教育與領(lǐng)導(dǎo)。如何以先進的思想、理論教育人民群眾？毛澤東在延安整風(fēng)時提出，“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！雹怅儽泵耖g每逢重大節(jié)日，都有扭秧歌的習(xí)俗和傳統(tǒng)。但當(dāng)時延安多數(shù)外來干部認為扭秧歌太低俗，看不起秧歌。作為老百姓喜聞樂見的文藝形式，秧歌雖然粗獷，甚至有點“下里巴人”，但在延安文化生活十分落后的情況下，如果搞那些洋歌劇之類的所謂“陽春白雪”，群眾反而不買賬，根本起不到教育群眾、鼓舞群眾進行革命斗爭的作用。在毛澤東的指導(dǎo)下，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院組成了秧歌隊，先向群眾學(xué)秧歌，學(xué)會了再與老百姓一起扭。然后又把秧歌發(fā)展為秧歌劇。秧歌劇演到哪里，群眾就跟到哪里，在延安成為生氣勃勃、紅火熱鬧的群眾文化運動。歷史和現(xiàn)實都表明，脫離實際的黨八股和“假大空”不僅損害宣傳者自身形象，也降低黨的威信，導(dǎo)致干部脫離群眾，群眾疏遠干部，使黨的理論和路線方針政策在群眾中失去吸引力、感召力和親和力。延安整風(fēng)把反對黨八股以整頓文風(fēng)作為三大任務(wù)之一，強調(diào)要使革命精神獲得發(fā)展，必須拋棄黨八股，采取生動活潑、新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。文風(fēng)同時也是黨風(fēng)，只有黨風(fēng)、文風(fēng)正了，群眾對黨的宣傳教育才能心悅誠服，心甘情愿跟黨走。

在革命時期由于我們黨與群眾做到上下同心，就像古希臘神話中的英雄安泰從大地母親汲取無窮力量一樣，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。我們要始終牢記，我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。無論時代怎樣發(fā)展，上下同心的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢都不能丟，不能忘。

注釋

《毛澤東選集》（第1卷），北京：人民出版社，1991年，第1101～1102、139、718頁。

逄先知：《毛澤東年譜（1893～1949）》（下卷），北京：人民出版社、中央文獻出版社，1993年，第177頁。

《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年，第512頁。

《人民日報》、人民網(wǎng)組圖：毛澤東在延安時期的題詞，1947年9月。

王樹增：《解放戰(zhàn)爭》（上卷），北京：人民文學(xué)出版社，2009年，第154、157頁。

[美]司徒雷登：《在華五十年》，?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?010年，第94頁。

《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社，1991年，第844頁。

責(zé) 編/趙斯昕

United with One Mind： The Important Historical Experience of the Chinese Revolution

Yin Qingyan

Abstract： That the Party and the people working together with one heart is an important historical experience drawn from the victory of Chinese revolution. It is determined by the situation in the revolutionary period which was marked by the enemy's strength and the Party's weakness. The Party can win the greatest possible trust only if it fights for the interests of the "overwhelming majority" of the people. The Party is good at discovering problems in public discussions and putting forward principles and policies to solve these problems. Two distinct historical cases， Mao Zedong's speech of "Shi Ge Mei You" in Yan'an in 1940 and the story of "Wu Zi Deng Ke" concerning the Kuomintang government's takeover of Nanjing after the surrender of the Japanese invaders， have determined which side would win people's support. Only when the conduct of the Party and the style of official writing are rightly maintained can the masses give their sincere support. In the new period， there is still a need to inherit and carry forward the Party's fine traditions and political advantage of working together with people in unison.

Keywords： Communist party， people， work in unison

【作者簡介】

殷慶言，中共北京市委黨校研究員，北京網(wǎng)絡(luò)媒體協(xié)會副會長，北京社科信息協(xié)會副會長。

研究方向：執(zhí)政黨建設(shè)。

主要著作：《黨員發(fā)揮先鋒模范作用要克服的幾個錯誤認識》（論文）、《黨校在學(xué)習(xí)貫徹“三個代表重要思想”中要發(fā)揮四種功能》（論文）、《西藏人權(quán)的今昔》（論文）等。