胡瑋 胡勝書

摘要：本文采用文獻資料，專家咨詢等一些方法找出道教養(yǎng)生與體育賽事的關(guān)系并給出建議是兩者可以有效地結(jié)合來創(chuàng)辦出具有龍虎山特色的體育文化賽事。

關(guān)鍵詞：道家養(yǎng)生 體育賽事

龍虎山景區(qū)是我市旅游業(yè)的支柱景區(qū)，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)景區(qū)先后承辦了國內(nèi)外一些大型的體育賽事。比如：國際溪釣大賽、國際帳篷節(jié)、國際自行車邀請賽、環(huán)龍虎山半程馬拉松賽等等。這些比賽和我們是不是道教的發(fā)源地沒有關(guān)系，我們可以通過舉辦具有道教特色的體育大會。通過道教體育大會宣傳龍虎山的道教文化。

1 中國道家養(yǎng)生

是一門凝聚著中國傳統(tǒng)養(yǎng)生科學(xué)與人天科學(xué)和生命科學(xué)精華的綜合學(xué)科。被古今中外大哲學(xué)家、大科學(xué)家和各界養(yǎng)生人士公認為：世界傳統(tǒng)養(yǎng)生文化寶庫中的精華和瑰寶。根據(jù)記載中華五千年文明史的中國《二十四史》和有關(guān)史書記載：中國道家養(yǎng)生學(xué)，主要由中華民族神圣祖先、中國道家始祖黃帝，中國道家祖師老子，依據(jù)“道法自然”規(guī)律，又“因而制之”自然規(guī)律的中國道家哲學(xué)思想和道家養(yǎng)生之道綜合確立。古今中外無數(shù)事實啟迪人類：修學(xué)中國道家養(yǎng)生學(xué)，可促進全人類身心健康長壽、事業(yè)成功、天人合一。故其在中華大地和世界各地已享譽大約有五千多年歷史。中國道家養(yǎng)生歷史悠久，博大精深其核心是中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，其理論基礎(chǔ)主要為中國傳統(tǒng)的生命科學(xué)理論。中國道家養(yǎng)生學(xué)核心是中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，修煉方法為“內(nèi)煉生命本源精、氣、神，返還精、氣、神于人體之內(nèi)”。從而確保修學(xué)者能常保自身生命本源精、氣、神圓滿。經(jīng)現(xiàn)代生命科學(xué)家用現(xiàn)代高科技儀器實驗表明：中國道家養(yǎng)生學(xué)核心是中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道所講的“精”，即現(xiàn)代生命科學(xué)中所講的脫氧核糖核酸；“氣”，即臆肽；“神”，即丘腦。此三者是人類生命賴以生存的本源，同時是人類健康長壽，開智回春、天人合一的根本保障和法寶。

2 中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)說

養(yǎng)生之道就是以鍛煉人的精、氣、神為主要方法，從而達到人類的健康長壽。如何鍛煉人的精、氣、神從古至今都在嘗試，嘗試者希望能找到一些具體的方法，其中一些民族傳統(tǒng)武術(shù)項目是根據(jù)中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)而創(chuàng)立的，比如我們大家都熟知的太極拳，氣功、道家養(yǎng)生功等。這些都是以武術(shù)的形式呈現(xiàn)在我們面前的，具有可操作性。所以非常受民間所接受。下面我們就來詳細的了解這些具體的道家養(yǎng)生的方法。

2.1 氣功是以強身健體、防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的，以意識的調(diào)整（調(diào)息，調(diào)形，調(diào)心）為手段，以呼吸的調(diào)整、身體活動的調(diào)整為主要形態(tài)的一種身心鍛煉方法。主要可分為動功和靜功，靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功；動功特點是強調(diào)與意氣相結(jié)合的肢體操作，是指以身體的活動為主的氣功，如導(dǎo)引派以動功為主，大多氣功方法是動靜相間的，氣功的種類繁多。宗教中，道教的道士常會練習(xí)導(dǎo)引、內(nèi)丹術(shù)氣功。所以說氣功也是道家養(yǎng)生的重要手段之一，練針灸的中醫(yī)也常透過練習(xí)氣功來增進療效，氣功常配合武術(shù)或靜坐一起練習(xí)。一般有精神病、大出血、高熱、各種急性病的人不宜練氣功，它是對生命過程實行自我調(diào)節(jié)、自我鍛煉、健身長壽的科學(xué)，把后天空氣與先天元氣合成一股浩然正氣的功夫。

2.2 太極拳中國拳術(shù)之一，早期曾稱為“長拳”、“棉拳”、“十三勢”、“軟手”。至清朝乾隆年間（公元1736～1796年），山西武術(shù)家王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱?！疤珮O”一詞源出《周易·系詞》，含有至高、至極、絕對、唯一的意思。據(jù)中國武術(shù)史學(xué)家唐豪等考證：太極拳最早傳習(xí)于河南省溫縣陳家溝陳姓家族中。陳氏太極拳的創(chuàng)編人是陳王廷，是一位卓有創(chuàng)見的武術(shù)家。打太極拳要求松靜自然，這使大腦皮層一部分進入保護性抑制狀態(tài)而得到休息。同時，打拳可以活躍情緒，對大腦起調(diào)節(jié)作用，而且打得越是熟練，越要“先在心，后在身”，專心于引導(dǎo)動作。這樣長期堅持，會使大腦功能得到恢復(fù)和改善，消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求“氣沉丹田”，有意地運用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸機能和血液循環(huán)。通過輕松柔和的運動，可以使年老體弱的人經(jīng)絡(luò)舒暢，新陳代謝旺盛，體質(zhì)、機能得到增強。太極拳近百年來所以在國內(nèi)外逐漸得到推廣，就是因為它具有防病治病的功用，對神經(jīng)衰弱、心臟病、高血壓、肺結(jié)核、氣管炎、潰瘍病等多種慢性病都有一定預(yù)防和治療作用。病情嚴重的患者，要在醫(yī)務(wù)人員指導(dǎo)下進行鍛煉。

2.3 道家養(yǎng)生功，是老子創(chuàng)始的，傳承至今己有二千多年的歷史。至元代丘處機祖師創(chuàng)立道教龍門派，經(jīng)十二代傳到牛金寶。道家養(yǎng)生功以收心求靜為基礎(chǔ)，這叫做修性；以養(yǎng)精固本為歸宿，這叫做養(yǎng)命。修性必須落實到養(yǎng)命之上，故此功稱為性命雙修養(yǎng)生功。這是本功區(qū)別于其他氣功的根本之點，也是它有特殊養(yǎng)生功效的原因所在。所以道家養(yǎng)生功既能使人轉(zhuǎn)弱為強，且能返老為少；不但可驅(qū)除疾病，恢復(fù)健康，而且能補腦養(yǎng)神，增長智慧。

3 道家養(yǎng)生與體育的關(guān)系

上述的三種功法在道家養(yǎng)生中是大家比較熟知的，其實以這種形式存在的道家養(yǎng)生方法還有很多。因為道家在練習(xí)內(nèi)丹功法時會用到肢體的導(dǎo)引，從隋唐至今已經(jīng)由導(dǎo)引衍生出太極拳、太極劍、八段錦、易筋經(jīng)、慢性百步功等運行方法，而這些功法在中華傳統(tǒng)武術(shù)中有著舉足輕重的地位。這些功法都是現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展的非常好的，具有很多的參與人群同時具有完善的比賽規(guī)則。所以這些項目都可以通過體育比賽的形式來完成。

4 建議

龍虎山是我國道教的發(fā)源地之一。它是一種文化，作為景區(qū)的管理者，我們要發(fā)揚這種文化，在景區(qū)舉辦各種賽事的同時我們可以回頭看看我們的根在哪里，我們的文化傳承是道教。我們要突出這種特色，所以我們在舉辦一些國際比賽時可以發(fā)掘我們道教本身有的項目，比如說像太極拳、太極劍、八段錦、易筋經(jīng)、慢性百步功、氣功等項目。通過舉辦大型的具有養(yǎng)生功效的體育比賽可以很好的宣傳龍虎山景區(qū)的道教文化。如果這些體育比賽過于單一的話；我們還可以舉辦成道教養(yǎng)生大會，養(yǎng)生大會可以集體育比賽、功法交流、傳授為一體的養(yǎng)生盛會。與此同時我們還需大力發(fā)掘龍虎山道教本身的養(yǎng)生內(nèi)容，我相信通過不斷的努力一定可以找出具有龍虎山道教特色的體育養(yǎng)生功法。這樣我們在道家養(yǎng)生方面與其它景區(qū)相比將會有自己的一席之地。

參考文獻：

[1]劉陶.道教養(yǎng)生文化旅游研究[J].四川師范大學(xué)，2012，23.

[2]趙恒.道教養(yǎng)生旅游開發(fā)研究[J].四川師范大學(xué)，2012，5.

[3]盧素蘭.森林養(yǎng)生保健旅游文獻研究[J].林業(yè)經(jīng)濟問題，2010（06）.

[4]段逸山.道教養(yǎng)生漫議[J].中醫(yī)藥文化，2010（06）.

作者簡介：胡瑋（1984-），男，江西鷹潭人，講師，研究方向：體育管理。