李延文

鎮(zhèn)平縣是河南省首批以玉雕產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的文化改革發(fā)展試驗區(qū)，打造高品位的具有鮮明地域特色的玉文化產(chǎn)業(yè)，是該縣工作的重中之重。對于鎮(zhèn)平縣來說，發(fā)展玉文化產(chǎn)業(yè)的背景條件是什么？獨特的優(yōu)勢又是什么？這是必須首先解決的基礎(chǔ)問題。

玉文化背景

玉是中國文化的象征。著名考古學(xué)家夏鼐先生晚年完成并發(fā)表了兩篇玉文化研究杰作，指出全世界有三個地方以玉器工藝聞名，中國最為源遠(yuǎn)流長。玉器是中國獨特的藝術(shù)品，可以作為中國文化的代表或象征。著名社會學(xué)家費孝通先生從世界文化多樣性著眼，強調(diào)東方文化的核心載體是玉。

玉器制作的歷史有力印證了兩位專家的觀點：早在距今一萬多年前的舊石器時代晚期，中國玉業(yè)就已經(jīng)萌芽與建立。玉器記錄了人類生活和社會的變遷。從舊石器時代到奴隸社會、封建社會，玉器的佩帶代表著人們的社會地位。從碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器隨社會的發(fā)展而發(fā)展，玉的文化隨之日益豐富——新石器時代的玉龍、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的劍飾、帶鉤，漢代的瑞獸，唐宋的花烏發(fā)簪，及元明清的大件玉雕，特別是清代，雕琢藝術(shù)可以說達到了中國玉雕史的巔峰。

中國文明史表明，玉器制品與中國文化息息相關(guān)。玉的文化是中國的一種特殊文化，它充溢了中國整個的歷史時期，因此形成了中國人傳統(tǒng)的用玉觀念，這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。所以君子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣，并期待借玉彰顯和提升自身高潔之品位。

玉的功能屬性。玉作為礦物質(zhì)的一種，其價值大大高出于石，關(guān)鍵在于其自身存在的四種本質(zhì)美感：一是質(zhì)美：質(zhì)地致密堅實；二是色美：色彩晶瑩剔透：三是音美：叩之音色清脆：四是觸美：觸之手感溫潤。

正因為玉具有上述四種本質(zhì)美，所以漢代許慎在《說文解字》中評價玉是“石之美，有五德”。

由于玉的稀有珍貴及其本身的獨特美感，玉的珍貴性越來越為人們所認(rèn)識和崇尚，并且賦予了它多種功能。各類玉器集中反映了勞動生產(chǎn)、典章制度、社會道德、信仰習(xí)俗、觀念意識、藝術(shù)風(fēng)格等多種文化特征。玉既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是精神產(chǎn)品，玉器不僅具有使用價值，而且具有社會價值、文化價值、審美價值。隨著社會的不斷發(fā)展，玉的使用價值逐漸式微，而其文化價值、審美價值日益凸顯。事實上，從殷商時代開始，玉器的社會功能就發(fā)生了明顯的變化。商代青銅工具在制玉工藝中的應(yīng)用，使琢玉技術(shù)顯著提高，殷商玉器與原始社會玉器有了明顯變化，殷墟婦好墓出土的755件玉器中，僅裝飾性玉器就超過半數(shù)，多于禮器、儀仗、工具、雜類的總和，說明這時的玉器已轉(zhuǎn)為賞玩之用，大多屬工藝品?？梢哉f，作為玉器基本價值之一方面的社會價值和功能，從商代開始已發(fā)生較大變化，此后逐漸取代其使用價值占據(jù)越來越重要的地位。

玉的文化特征。玉的文化特征有很多方面，然而其最主要的有三個：

玉具有政治屬性——玉的宗教用途、以玉為璽的權(quán)信功能和封建官員佩玉的品級規(guī)定，使玉具有了政治文化的典型特征。

玉還具有內(nèi)在的道德特性——《五經(jīng)通義·禮》說，玉有五德：溫潤而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于內(nèi)，必見于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮?？鬃犹岢觥熬颖鹊掠谟瘛钡挠^點，并系統(tǒng)化地論述了玉的“十一德”。后來，管子論玉有“九德”，荀子論玉有“七德”，劉向論玉有“六美”。到了漢代，許慎從玉的色澤、紋理、質(zhì)地、硬度、韌性等五個方面歸納出玉的“五德”；“潤澤以溫，仁之方也；角思理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尊以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，絮之方也?！?/p>

對玉的道德特性的認(rèn)識和賦予，把玉的外在美和內(nèi)在美統(tǒng)一起來，標(biāo)志著玉器人格化的形成，從而使玉成為君子的化身和代表，所以《禮記·玉藻》云：“古之君子必佩玉，……君子無故，玉不去身，君子與玉比德焉”。玉器本身被賦予的倫理道德內(nèi)涵，使其在設(shè)計制作中更加追求符合文化要求的審美價值。

玉具有更為顯著的審美屬性——玉以其顏色的美、光澤的美和質(zhì)地的美，被作為生活的裝飾或?qū)嵱闷魑?。玉的稀有或美麗，玉的靈性、品性和物性，以及其豐富的內(nèi)涵，使其在使用價值之外，附帶著極高的審美價值。

作為隨身裝飾品的玉器在新石器時代就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，如出土的耳部飾品塊。殷商時代，作為發(fā)飾、頭飾、頸飾和腰飾的配飾玉已經(jīng)常見：戰(zhàn)國時代更是出現(xiàn)了由許多玉器組成的“組佩”：秦漢時代，佩玉成為普遍的風(fēng)尚：漢代以后，特別是明清兩代，裝飾玉的種類和形式日益增多，制作更加精致。除配飾玉外，陳設(shè)玉、賞賜玉、把玩玉等玉器制品各式各樣，更加豐繁。玉器的實用功能與裝飾功能相得益彰，其審美價值伴隨著人們對其的崇尚愈益凸顯。

產(chǎn)業(yè)分析

國內(nèi)玉石品種狀況。中國是世界上重要的產(chǎn)玉國，不僅開采歷史悠久，而且分布地域極廣，蘊藏量極廣，據(jù)《山海經(jīng)》記載，我國產(chǎn)玉的地點就有200多處。全國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)各種玉石121種。其中：軟玉、硬玉和蛋白石高檔玉9種；其他中低檔玉112種，包括石英巖質(zhì)玉15種、蛇紋石質(zhì)玉18種、獨山玉等其他玉39種、印章石17種、彩石23種。

玉雕行業(yè)大都采用工藝名和礦物名相結(jié)合，顏色、質(zhì)地和地域相結(jié)合的分類方法將玉石分為7大類。在這些玉石品種中，新疆和田玉、河南獨山玉、湖北的綠松石和遼寧的岫玉，被稱為中國的“四大名玉”。

國內(nèi)玉文化產(chǎn)業(yè)市場狀況。我國是世界上最大的玉石、翡翠加工及消費國。從2001年以來，我國玉石產(chǎn)業(yè)以超過15%的年增長率快速增長，出口增幅更是連續(xù)幾年超過20%。珠寶、玉石及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員也從當(dāng)初的2萬人發(fā)展到現(xiàn)在的近300萬人。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也推動了國內(nèi)珠寶消費市場的迅速成長，并且市場潛力巨大。珠寶首飾正成為繼房屋、汽車之后，中國老百姓第三大消費對象。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計數(shù)字顯示，2006年，我國珠寶首飾銷量額達1500億元人民幣，2007突破1700億元，2010年，我國珠寶年銷售額超過2000億元。在珠寶消費中，翡翠玉石每年銷售額約400億元人民幣。

總體來看，我國珠寶玉石首飾產(chǎn)業(yè)的特征是：市場潛力大，發(fā)展前景好，增長速度快。

經(jīng)濟增長收入增加帶來的收藏?zé)?。玉器作為一種價格昂貴的消費品，既具有彰顯持有人文化品位的美學(xué)價值，又具有顯著的欣賞價值和收藏價值，這些價值都是超越了實用價值的，是屬于滿足人們精神需求的高層次的消費品。而這些消費品的價值的實現(xiàn)則依賴于堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。正因為此，在古代玉器制品只能是貴族階層的專用品。隨著時光的推移，社會的進步，特別是經(jīng)濟的發(fā)展，玉器已經(jīng)逐步進入尋常百姓家，成為較為普及的大眾消費品，這與我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展是密不可分的。

新中國成立以后，我國經(jīng)濟迅速恢復(fù)并快速發(fā)展。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟更是飛速增長，2012年GDP總量接近52萬億元，居世界第二位。國際貨幣基金組織曾經(jīng)預(yù)測：到2016年，中國經(jīng)濟總量將占世界經(jīng)濟總量的18%，而美國占世界經(jīng)濟的份額將滑落至17.7%。中國將取代美國成為世界最大經(jīng)濟體。2012年我國城鎮(zhèn)居民人均收入達到3908美元，農(nóng)村居民人均收入超過1260美元。按照國外經(jīng)濟學(xué)家的觀點，人均收入超過1000美元，就是居民消費由物質(zhì)層面上升到精神層面的重要拐點。

與此相對應(yīng)，中國逐步步入奢侈品消費大國。改革開放以來特別是近年來，黃金珠寶玉器的價格快速上漲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于經(jīng)濟增長的速度。翡翠的價格近年來年均漲幅30%左右，2011年一年之內(nèi)翻一番。黃龍玉自2004年問世以來，短短7年間，從每斤幾角錢飛漲到了萬元以上。前幾年還不為公眾所知的小玉種碧璽，近五年來價格突然漲了至少8倍。過去一直不溫不火的泰山玉，2010年下半年半年之內(nèi)，價格飛漲達10倍之多。近10年來和田玉石的漲幅更是驚人地超過一萬倍，而同時期國際黃金價格僅上漲了235%。青海昆侖玉于是如此，價格一路高漲，特別是被確定為2008年奧運“金鑲玉獎牌用玉后，更是一夜暴漲。十年來，昆侖玉價格上漲近萬倍。

玉器價格的飛速上漲，既與國內(nèi)經(jīng)濟增長的大趨勢相吻合，又與改革開放以后出現(xiàn)的一批新富階層投資路徑狹窄相關(guān)聯(lián)，還與人民收入增加后追求高層次的精神消費需求相一致。玉器所具有的身份象征、欣賞功能和收藏功能，在這一大背景下，受到越來越多的消費者的喜愛，價格快速上漲就成為必然之勢。

因此，大力發(fā)展玉文化產(chǎn)業(yè)，適應(yīng)社會消費趨勢，滿足人們的消費需求，是大勢所趨。

鎮(zhèn)平縣發(fā)展玉文化產(chǎn)業(yè)的獨特優(yōu)勢

鎮(zhèn)平縣發(fā)展玉文化產(chǎn)業(yè)有著獨特的優(yōu)勢，具有悠久的玉雕歷史，有著興盛的玉雕產(chǎn)業(yè)。

悠久的玉雕歷史。南陽是獨山玉的產(chǎn)地，鎮(zhèn)平縣的玉雕工藝源遠(yuǎn)流長?？脊疟砻?，鎮(zhèn)平玉雕生產(chǎn)始自新石器時期。鎮(zhèn)平冢上寺出土3件玉斧屬新石器時代文物，灰土坡文化遺址出土的玉斧、玉鏟等屬于新石器時代仰韶文化晚期文物，鎮(zhèn)平安國城遺址龍山文化層發(fā)現(xiàn)大量玉器，其中用獨山玉磨制的墨綠色“圭形帶穿玉鏟”為夏王朝時期制品。

夏朝時鎮(zhèn)平已有玉雕生產(chǎn)，秦漢時南陽（鎮(zhèn)平）玉器制品已有很大影響。李斯在《諫逐客書》中提到“宛珠之簮”，反映出秦時南陽產(chǎn)的玉珠已成為裝飾物。東漢張衡在《南都賦》中就有了當(dāng)時玉石雕刻盛況的記錄。宋元時期，玉雕工藝由北京、蘇州等地傳入，鎮(zhèn)平玉雕業(yè)逐漸繁盛起來，玉雕產(chǎn)品已輾轉(zhuǎn)出售到海外。到明朝時，鎮(zhèn)平玉雕進入繁盛時期，石佛寺的玉雕產(chǎn)品已成為皇家貢品。清朝末年，鎮(zhèn)平玉雕已開始小批量生產(chǎn)；至民國時期，從業(yè)者已有500多人，鎮(zhèn)平玉雕在國內(nèi)外已經(jīng)有了一定的影響。因此，歷史上就有“南陽產(chǎn)玉，鎮(zhèn)平出雕”的說法。

新中國成立后，鎮(zhèn)平玉雕產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，加工規(guī)模、產(chǎn)品質(zhì)量和銷售實現(xiàn)較大突破，工藝水平明顯提高。改革開放以后，鎮(zhèn)平縣依托人才、技術(shù)優(yōu)勢，搶抓機遇，政策引導(dǎo)，傾力扶持，使玉雕產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展成為支撐和拉動縣域經(jīng)濟發(fā)展的特色富民產(chǎn)業(yè)。

其次，興盛的玉雕產(chǎn)業(yè)。鎮(zhèn)平縣是國內(nèi)最大的玉器加工基地。目前，鎮(zhèn)平縣玉雕加工遍布全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（辦），100多個行政村，其中玉雕加工專業(yè)村50個，大小加工企業(yè)達4000多家，形成了20多個各具特色、規(guī)模不等的塊狀加工銷售帶。

鎮(zhèn)平縣是國內(nèi)最大的玉器貿(mào)易基地。鎮(zhèn)平縣既是玉器加工基地，又是玉器貿(mào)易基地。該縣在縣城最先建起了南陽第一家也是南陽規(guī)模最大的“玉雕大世界”；在玉雕重鎮(zhèn)石佛寺鎮(zhèn)建成了賀莊擺件市場、榆樹莊玉鐲市場、翠玉瑪瑙精品市場、玉雕灣市場等4大玉雕專業(yè)市場。全縣共有玉雕專業(yè)市場10個，檢測中心3個，各類經(jīng)營門店攤位2萬多個，從而使該縣成為全國最大的玉雕加工銷售集散地。鎮(zhèn)平縣的玉雕產(chǎn)品不僅銷到國內(nèi)各省市區(qū)，同時還銷往美、日、德、東南亞等50多個國家和地區(qū)，年出口成交額達8億多元，成為全國最大的玉雕工藝品生產(chǎn)和出口基地。全縣玉雕產(chǎn)業(yè)年生產(chǎn)產(chǎn)值100億元，年銷售額150億，財政收入2000萬元，年均創(chuàng)增加值30億元。

鎮(zhèn)平縣擁有國內(nèi)最多的玉雕加工營銷人才。鎮(zhèn)平縣已成為全國最大的玉雕生產(chǎn)加工基地之一，玉雕產(chǎn)業(yè)已成為該縣的重要支柱產(chǎn)業(yè)。目前全縣從業(yè)人員20多萬人，占全國玉雕人才的一半左右。其中有聯(lián)合國教科文組織命名的“民間藝術(shù)大師”1人，國家級大師3人，省玉雕大師19人，高級工藝師50人，玉雕工藝師1200人以及各類玉雕專業(yè)技術(shù)人才5000多人。僅2011年，全縣共培訓(xùn)初、中、高級人才共1200余人。新增中國玉石雕刻大師6人，中國青年玉石雕刻藝術(shù)家1人，河南省工藝美術(shù)大師19人，河南省玉石雕刻大師13人，省高級工藝師18人，是玉雕專業(yè)人才獲得職稱榮譽最多的一年。鎮(zhèn)平縣的玉雕加工營銷人才遍布全國各地，不僅在大陸，而且在港澳臺地區(qū)，乃至東南亞不少國家的玉雕加工零售業(yè)，都可以見到鎮(zhèn)平人的身影。

鎮(zhèn)平縣玉雕與文化產(chǎn)業(yè)的初步融合。把特色文化注入特色產(chǎn)業(yè)，通過嫁接融合，提升特色經(jīng)濟的內(nèi)涵，是玉雕產(chǎn)業(yè)的特點。近年來，鎮(zhèn)平縣圍繞玉文化產(chǎn)業(yè)做文章，創(chuàng)建了全國第一家“玉文化”博物館，召開了全國“玉文化”研討會，連續(xù)承辦了九屆中國南陽國際玉雕節(jié)暨玉文化博覽會，組織了全省玉雕精品展評會等活動，為該縣玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍，奠定了扎實的基礎(chǔ)。

經(jīng)過長期的傳承、積累和縣委縣政府的扶持，鎮(zhèn)平玉雕產(chǎn)業(yè)在全國的地位和影響日益提升，玉雕重鎮(zhèn)石佛寺鎮(zhèn)已經(jīng)成為全國最大的玉雕產(chǎn)品加工銷售集散地。鎮(zhèn)平玉雕可以說是三分天下有其一。1995年鎮(zhèn)平縣被國家農(nóng)業(yè)部、國務(wù)院經(jīng)濟發(fā)展中心命名為“中國玉雕之鄉(xiāng)”。2006年，被命名為“中國珠寶玉器首飾行業(yè)特色產(chǎn)業(yè)基地”和“河南省文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。2008年6月，鎮(zhèn)平玉雕工藝被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄；該年12月，鎮(zhèn)平縣被河南省委、省政府確定為全省首批“文化改革發(fā)展試驗區(qū)”。

鑒于以上分析，我們認(rèn)為，鎮(zhèn)平縣發(fā)展玉文化產(chǎn)業(yè)既順應(yīng)了當(dāng)今國民消費心理需求由物質(zhì)層面向精神文化層面提升的大趨勢，又具有得天獨厚的獨特優(yōu)勢。因此，應(yīng)當(dāng)強化文化內(nèi)涵的產(chǎn)業(yè)融入，注重玉雕產(chǎn)業(yè)與玉文化資源的相互融合，注重玉文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的相互融合，打造品牌，提升檔次，做大做強該縣的玉文化產(chǎn)業(yè)。