嚴(yán)魏

山與山之間的距離與溝壑有關(guān)，山越大，溝越深，看得見(jiàn)，弄不清。個(gè)人生活的境界如山間溝壑，從此山到彼山，看似很近，其實(shí)很遠(yuǎn)，不同境界之間的疑惑、誤解和矛盾很難填平。所以，認(rèn)識(shí)個(gè)人生活的境界，及其差距，實(shí)乃和諧相處的一件大事。

簡(jiǎn)而言之，個(gè)人生活的境界，以精神狀態(tài)為坐標(biāo)，可分為欲望生活、情趣生活和意志生活三類(lèi)。欲望生活依靠天賦生物本能，驅(qū)動(dòng)力是無(wú)意識(shí)的需求，隨心所欲，隨波逐流，隨遇而安，幾乎沒(méi)有明確的目的，人的行為主要被欲望和恐懼所支配、控制。人類(lèi)的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、權(quán)力和技術(shù)型生活，多半屬于欲望生活。情趣生活是一種有偏好，有選擇，具有審美能力的感性生活，情緒和知識(shí)決定偏好，趣味和見(jiàn)識(shí)決定選擇。人類(lèi)的文化藝術(shù)活動(dòng)多半是情趣生活。有意志的生活是信仰、信念和理性支配下的生活。成功欲是意志生活的驅(qū)動(dòng)力，成功感是意志生活最大、最持久的快樂(lè)。在堅(jiān)強(qiáng)意志的支配下，人可以忍受極度的物質(zhì)匱乏，可以忍耐極大的精神壓力。

物質(zhì)力量支配下的欲望生活如同食用鹽，如果匱乏，人就渾身無(wú)力；如果貪得無(wú)厭，越吃越渴，過(guò)度用鹽甚至可以導(dǎo)致中毒而死；文化藝術(shù)支撐下的情趣生活如同糖酒，使人生活甜美、舒服、陶醉，如果沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)，欲進(jìn)無(wú)路，欲罷不能，求之不得，使人狼狽不堪，如果沒(méi)有意志調(diào)控，輕則玩物喪志，重則玩人喪德；意念支配下的意志生活如果沒(méi)有物質(zhì)保障，必然是窮困潦倒，沒(méi)有情趣生活的滋潤(rùn)索然無(wú)味，失去理性控制的意志生活如同玩火自焚。寬裕有序、自由自在、趣味盎然、興致勃勃，欲望、情趣和意志三界均衡的精神生活才是最理想的狀態(tài)。

三流人以欲望生活為依靠，二流人以情趣生活為中心，一流人以意志生活為旗幟。同樣是經(jīng)商，做小買(mǎi)賣(mài)，算小賬，會(huì)賺錢(qián)不會(huì)花錢(qián)，生活單調(diào)的人過(guò)的是一種欲望生活為主的日子；善于賺錢(qián)，善于花錢(qián)，又有業(yè)余愛(ài)好的人過(guò)的是有情趣的生活；善于賺大錢(qián)，善于投資，有個(gè)人愛(ài)好，又熱心社會(huì)公益和人類(lèi)進(jìn)步的人往往是有理想信念的人。強(qiáng)大的意志力和宏大的追求反過(guò)來(lái)會(huì)促成做大的物質(zhì)追求。同樣是搞藝術(shù)，借藝術(shù)混飯的職業(yè)藝人終究是匠人，往往是有飯吃，而缺好飯吃；把藝術(shù)作為事業(yè)的人多半會(huì)成為樂(lè)此不疲的藝術(shù)家；大師級(jí)的藝術(shù)家必然要過(guò)一種有意志的生活。為此，他必須淡化虛名浮利的誘惑，必須忍受艱苦卓絕的磨練或考驗(yàn)。

過(guò)量的欲望生活使人喪志，過(guò)度的情趣生活使人意亂情迷，有意志的生活必須節(jié)制欲望、淡化情趣。有堅(jiān)強(qiáng)意志的人很難得到別人理解，并容易產(chǎn)生誤解和沖突。很多意志力強(qiáng)大的思想家、藝術(shù)家和職業(yè)革命家的日常生活是非常孤獨(dú)寂寞的，這種孤寂一旦被破壞，他便無(wú)法工作，難以完成艱苦卓絕的事業(yè)。

不同境界的人之間應(yīng)多一些理解，多一些包容，不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，不要強(qiáng)求一致，可以換位思考，但不要進(jìn)行錯(cuò)位比較。在世俗生活中，很多貌似正常的其實(shí)是庸常，是平庸無(wú)能；超常的往往被常人看作不正常，超常的狀態(tài)常常被平庸的人看作病態(tài)。

個(gè)人的三種精神境界很難分清，也很難把握。人非圣賢，有天賦，有缺陷，精力有限，能力有高下，而任何生活都有必要把握好分寸，掌握好平衡。欲望生活滿(mǎn)足基本需求即可，不要過(guò)于貪婪；情趣生活要適可而止，不要過(guò)于泛濫；意志生活要順勢(shì)而為，不要過(guò)于極端。