摘 要：鑒于中學(xué)生進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)中存在的問題，教師應(yīng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要并滿足其需要，進(jìn)而幫助學(xué)生了解文言文學(xué)習(xí)的價(jià)值，教師自身也應(yīng)改變傳統(tǒng)教法，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，掃清文言文鑒賞過程中的障礙。

關(guān)鍵詞：文言文學(xué)習(xí) 認(rèn)清價(jià)值 自主學(xué)習(xí) 教法改革

文言是指“以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言”。文言文也就是指用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定性化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范疇。在漫長的歷史進(jìn)程中，文言文曾經(jīng)發(fā)揮了重要的作用，是文言讓我們這個(gè)幅員遼闊、方言繁多的多民族國家在書面語言上取得了統(tǒng)一。作為一種書面語言，文言早已經(jīng)完成了它的歷史使命，并讓位于白話。在經(jīng)歷了幾次“文白之爭(zhēng)”的大討論后，中國教育界達(dá)成了這樣的共識(shí)：中學(xué)生依然需要學(xué)習(xí)文言文。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是提出來了，可學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，并不樂觀。

中學(xué)校園里流行著一個(gè)語文學(xué)習(xí)的順口溜——語文三大“怕”，其中第一“怕”就是怕學(xué)文言文。為何怕呢？究其原因，一是文言文與現(xiàn)代白話文的距離導(dǎo)致部分學(xué)生基本讀不懂，興趣就減了大半；二是老師教的枯燥乏味，興致就基本降為零；三是課后需識(shí)記背誦的東西太多，學(xué)生疲于應(yīng)付，更是反感。久而久之，學(xué)生一聽要學(xué)文言文就抱怨，上課昏昏欲睡，考試連蒙帶猜，反對(duì)的呼聲越來越高，“文言無用論”的擁躉越聚越多，我國歷史長河中的許多文化名篇逐漸淪為學(xué)生難以接受、甚至拒絕接受的“殘羹冷炙”，實(shí)在令人痛心不已。究竟是什么在阻礙學(xué)生進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)、鑒賞，作為教師又該怎樣做才能為學(xué)生掃清學(xué)習(xí)障礙，成為今天文言文教學(xué)中亟待解決的問題。

一、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要

古人說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。偉大的科學(xué)家愛因斯坦也說：“我認(rèn)為對(duì)于一切情況，只有‘熱愛才是最好的老師。”這都是強(qiáng)調(diào)興趣和愛好的重要。許多人獲得成功的經(jīng)驗(yàn)中就有一條，他們都有廣博而濃厚的興趣和愛好。興趣可以激發(fā)人的創(chuàng)造熱情、好奇心和求知欲。由百折不撓的信念所支持的人的意志，是無敵的精神力量，有強(qiáng)大的威力。因此教師要主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生，去了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從他們最想學(xué)的東西入手引入文言文教學(xué)。

針對(duì)高中階段學(xué)生的問卷調(diào)查表明，絕大多數(shù)學(xué)生都希望老師在新授一篇文言文時(shí)多補(bǔ)充與作品相關(guān)的作家介紹、寫作背景介紹以及在作品分析中補(bǔ)充與作品內(nèi)容有關(guān)的小故事。學(xué)生的要求并不高，這是教師備課必備的內(nèi)容。但現(xiàn)實(shí)是教師在課堂上過分強(qiáng)調(diào)識(shí)記，反而認(rèn)為對(duì)這部分內(nèi)容的擴(kuò)充是浪費(fèi)時(shí)間，最重要的是這部分內(nèi)容在考試中基本都以選擇題的形式出現(xiàn)，占的比重太小，所以教師就更不愿意在這方面多花精力。殊不知，就是這種不屑，錯(cuò)過了學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生興趣的可能性。教師真的應(yīng)該衡量一下，與其讓一班毫無興趣的學(xué)生昏昏沉沉地聽兩三節(jié)課，最后一無所獲，倒不如先滿足他們的需要，把他們的興趣調(diào)動(dòng)起來。

二、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教法

“字字落實(shí)，句句落實(shí)”，不愧為傳統(tǒng)文言文教學(xué)的八字箴言，被許多老師樂此不疲地實(shí)踐著，“滿堂灌”的教學(xué)方法依然堂而皇之地出現(xiàn)在文言文的課堂教學(xué)中，那些膾炙人口的千古名篇，就變成了“通假字、詞類活用、古今異義、特殊句式……”之類的大卸八塊式的精講，教學(xué)的流程機(jī)械、刻板，即使不感興趣的學(xué)生經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)也能把教師的教學(xué)流程學(xué)得爐火純青。新一輪的教學(xué)改革早在進(jìn)行當(dāng)中，它大力提倡學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，可現(xiàn)實(shí)的這種教學(xué)方式使得教與學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)，師生間基本沒有互動(dòng)，新課標(biāo)所提出的重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力更是無從談起，學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，教學(xué)效果可想而知，其結(jié)果只能是教師教得苦，學(xué)生學(xué)得累。教師需要轉(zhuǎn)變思想，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教法，為學(xué)生學(xué)好文言文助一臂之力。

首先，教師應(yīng)讓那些千百年來傳誦的名家名篇綻放自己的魅力，這也是如今文言文教學(xué)的價(jià)值。

1.文化價(jià)值

作為四大文明古國之一的中國，幾千年來，經(jīng)過一代代炎黃子孫的創(chuàng)造與積累，文化的內(nèi)涵越來越豐富多彩，我們的先人在天文、歷法、宗教、哲學(xué)、教育、文學(xué)、書法、繪畫、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑、雕塑、歷史等許多領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。如此燦爛輝煌的文化成就，能得到完整而有序的保存，靠的就是文言。這里濃縮著中華文明的景觀，紀(jì)錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代普通百姓的生活，滲透著中國人的文化心態(tài)與思維方式……那么教師就不應(yīng)只教給學(xué)生一篇文章，更要傳達(dá)給他們一種文化，讓學(xué)生了解它在某個(gè)領(lǐng)域的文化價(jià)值，給學(xué)生以心靈上的震撼，讓他們發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)，打心底愿意學(xué)習(xí)并傳承文言文中蘊(yùn)含的博大精深的中華文明。

2.思想價(jià)值

語文教育專家劉國正曾說文言文是進(jìn)行思想教育的好教材。的確，中學(xué)課本中的文言文或歌詠大好河山，或記述不凡經(jīng)歷，或抒發(fā)別樣情懷，或闡發(fā)深刻哲理，他們表現(xiàn)了先人對(duì)真善美理想的追求。沉浸其中，用心品味，會(huì)使人無形中受到熏陶與感染。讀罷《論語十則》，學(xué)生懂得了“敏而好學(xué)，不恥下問”，“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”等，并把這些作為自己的座右銘。學(xué)習(xí)《〈孟子〉二章》，學(xué)生知曉了“舍生取義”。在《岳陽樓記》中，學(xué)生為范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的覺悟而感動(dòng)。在《訓(xùn)儉示康》中，司馬光告誡后人“儉，德之共也；侈，惡之大也”。這些文字今天讀來，依然字字千鈞，句句箴言。教師們用心去傳播這些，無疑是受學(xué)生歡迎的。它們是學(xué)生自我思想完善的必備武器、前進(jìn)路上的支撐。從長遠(yuǎn)來看，有助于學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，文言文教學(xué)是被整個(gè)社會(huì)認(rèn)可的。

3.藝術(shù)價(jià)值

文言文經(jīng)過歷史的篩選，許多文章堪稱精品，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言凝練，氣韻生動(dòng)，文采斐然。多讀這樣的作品，的確使人受益匪淺，對(duì)全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)十分有利。

通過教師對(duì)文章的講解與分析，學(xué)生一定會(huì)學(xué)有所得，教師一舉學(xué)生多得，感受到了文言文的這些價(jià)值，學(xué)生怎能不愛文言文呢？

其次，要教給學(xué)生自學(xué)的方法。

1.工具書

學(xué)語言，工具書是必備的。在初學(xué)文言文時(shí)，教師就應(yīng)該把《古漢語常用字字典》推薦給學(xué)生。文言文的學(xué)習(xí)中有大量的實(shí)詞、虛詞需要理解，有些詞義與現(xiàn)代漢語近似或一致，但有相當(dāng)一部分詞有通假、詞類活用等古今不同義現(xiàn)象，那么剛開始學(xué)習(xí)文言文的學(xué)生就要通過查字典來了解詞義、用法，學(xué)習(xí)了一段時(shí)間之后學(xué)生養(yǎng)成了遇到問題隨時(shí)查閱工具書的習(xí)慣，就能自覺得對(duì)文言文中實(shí)詞與虛詞的意義與用法進(jìn)行逐步的鞏固與積累了。

2.誦讀

俗話說：書讀百遍，其意自見。無論什么文章，反復(fù)閱讀是理解的最有效途徑。對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，誦讀是第一步驟。教師要教給學(xué)生讀的方法。第一遍要默讀，讀準(zhǔn)字音，學(xué)生大可放慢速度，一個(gè)字、一個(gè)字的讀，要求學(xué)生注意文中由于通假、詞類活用等語言現(xiàn)象造成的異讀和一些生僻字的讀音，拿不準(zhǔn)的及時(shí)查閱工具書或參看課文注釋。第二遍要出聲讀，要求不讀錯(cuò)字、不讀破句。借助此遍誦讀既可以檢查上一環(huán)節(jié)的效果，又能加深對(duì)文句的理解。教師哪怕把半節(jié)課的時(shí)間交給學(xué)生進(jìn)行誦讀，也是值得的。

3.當(dāng)堂筆譯

文言文的課堂教學(xué)一定要摒棄“教師教代替學(xué)生學(xué)”的不良風(fēng)氣。教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己去筆譯文章，可以借助《古漢語常用字字典》、課文注釋，可以相互交流，但不可以照抄其他參考書。教師要做的就是請(qǐng)學(xué)生來講解文言文，并從中發(fā)現(xiàn)問題。

4.質(zhì)疑

學(xué)生通過自己筆譯文章，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)問題并產(chǎn)生解決不了的問題。教師應(yīng)把質(zhì)疑權(quán)交給學(xué)生，發(fā)動(dòng)他們大膽地提出問題，推動(dòng)學(xué)生間的有效討論，必要時(shí)教師可以通過師生互動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)所質(zhì)疑問題的解決。這一過程，不能受時(shí)間控制，絕不能為了教學(xué)進(jìn)度說到哪兒算哪兒不了了之，而是讓學(xué)生能通過充分的討論與研究，肯定與認(rèn)可自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，拓展自己的思維空間，最終實(shí)現(xiàn)能力的培養(yǎng)與提高。對(duì)于文言文中出現(xiàn)的特殊語言現(xiàn)象，教師只需講清楚“是什么”，讓學(xué)生去理解“為什么”，學(xué)會(huì)舉一反三。

5.不走過場(chǎng)

通常的文言文教學(xué)，教師帶著學(xué)生翻譯完文章，告知其中的語言現(xiàn)象，分段了解段意，理解文章的寫作意圖就結(jié)束了一篇文言文的學(xué)習(xí)。而對(duì)文章的藝術(shù)性、人文性的鑒賞就只是簡單交代一下走個(gè)過場(chǎng)，如果時(shí)間不夠甚至干脆棄之不顧了?，F(xiàn)在，請(qǐng)教師們不要走過場(chǎng)，文言文的價(jià)值已在前文做了詳細(xì)的闡述，在此要補(bǔ)充的是，教師帶學(xué)生鑒賞文章，不能是越俎代庖地灌輸，而是要讓學(xué)生自己去感受、去體悟，最終得出結(jié)論。教師一定要相信學(xué)生，相信他們?cè)谧灾?、充分理解文章?nèi)容的基礎(chǔ)上能自己鑒賞。

6.重視課外閱讀拓展

現(xiàn)在各種課外練習(xí)滿天飛，良莠不齊，糟糕的閱讀訓(xùn)練徒增學(xué)生的學(xué)習(xí)挫敗感，教師不妨利用自己的專業(yè)素養(yǎng)為學(xué)生精選文言文課外閱讀。初始階段可以選擇與課本內(nèi)容相關(guān)的延伸練習(xí)，保證絕大部分學(xué)生能理解到七八成的內(nèi)容，既可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)知識(shí)的連接與過渡，還可以為學(xué)生營造一種“跳一跳就能摘到果子”的滿足感。教師還要注意提醒學(xué)生積累常見的語言現(xiàn)象。這樣打好基礎(chǔ)后，再一步一步地增加難度，學(xué)生就可以在不知不覺中實(shí)現(xiàn)文言文鑒賞能力的提高。

教師們要真正從學(xué)生自主學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，去思考學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中遇到的障礙，進(jìn)而反思自己在教學(xué)中存在的問題，從根本上改變文言文課堂上教師口沫橫飛、學(xué)生昏昏欲睡的現(xiàn)狀，為提高學(xué)生的思想水平、道德修養(yǎng)，為弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)作出自己的貢獻(xiàn)。

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（孫菲 江蘇徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校 221000）