摘 要：隨著孔子學(xué)院及課堂的蓬勃發(fā)展，海外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生數(shù)量迅速增加，漢語(yǔ)的表意特殊性，“音、形”的不一致性，使很多學(xué)生面對(duì)漢字產(chǎn)生較強(qiáng)的排斥心理。有些學(xué)校和地區(qū)也嘗試拋開(kāi)“形”教授漢語(yǔ)，使學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了更大的問(wèn)題?；诖宋覀儑L試了以“六書(shū)”為理論根據(jù)，爬梳《漢語(yǔ)水平考試詞匯等級(jí)大綱》的800個(gè)甲級(jí)漢字，使?jié)h字的音、形、義聯(lián)系起來(lái)，并把漢字的理?yè)?jù)應(yīng)用到漢字教學(xué)上，有效的提高了漢字的教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：六書(shū) 漢字理?yè)?jù) 教學(xué)法

到2011年底，中國(guó)在世界的105個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了358所孔子學(xué)院和500所中小學(xué)孔子課堂。在孔子學(xué)院的帶動(dòng)和影響下，全球漢語(yǔ)學(xué)習(xí)人數(shù)已逾5000萬(wàn)。其中有很多在海外出生、成長(zhǎng)的華裔。他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)就存在著巨大的挑戰(zhàn)。他們大多數(shù)會(huì)說(shuō)些漢語(yǔ)，但是不認(rèn)識(shí)漢字。這就為海外的漢語(yǔ)教學(xué)提出來(lái)新的課題和要求。清代文字訓(xùn)詁學(xué)家朱駿聲曾說(shuō)：“讀書(shū)貴先識(shí)字，識(shí)字然后能通經(jīng)，通經(jīng)然后能致用?！比绻麄兊臐h語(yǔ)只是停留在口語(yǔ)上，就不能更好運(yùn)用漢語(yǔ)。所以我們基于這樣的實(shí)際要求開(kāi)展了一系列的實(shí)踐活動(dòng)。

一、以“六書(shū)”為綱領(lǐng)的字理識(shí)字教學(xué)法的可行性

漢語(yǔ)是表意文字，與印歐語(yǔ)系有很大的差異。劉又辛說(shuō)：“從兩種文字的性質(zhì)來(lái)看，拼音文字是一種無(wú)理性符號(hào)，漢字則除少數(shù)表音字（假借字）外，基本上都是有理性符號(hào)。從符號(hào)學(xué)的角度看，有理性符號(hào)容易理解容易記憶?！薄坝⒄Z(yǔ)的man和woman為什么分別表示男人和女人，沒(méi)有理由可說(shuō)。在這幾個(gè)字母中也找不出與男人和女人的任何聯(lián)系，但漢字“男”“女”兩個(gè)字卻是有理?yè)?jù)的，“男”字從田從力，男人在田中勞動(dòng)，是個(gè)會(huì)意字；“女”字甲骨文“”像女人兩手相交，描繪出女人的特點(diǎn)，是個(gè)象形字。這些漢字可以從字形看出詞義，因而是有理?yè)?jù)的文字。從這個(gè)角度說(shuō)，漢字學(xué)習(xí)有明顯的趣味性，學(xué)習(xí)難度又小些。

由于這些學(xué)生中大部分口語(yǔ)較好，我們?cè)趯?shí)踐中得出對(duì)他們進(jìn)行“六書(shū)”為綱領(lǐng)的字理識(shí)字教學(xué)法具有很好的效果。賈國(guó)均認(rèn)為：字理識(shí)字教學(xué)法是根據(jù)漢字的組構(gòu)規(guī)律，從漢字音形義的關(guān)系著手，進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的方法。通過(guò)六書(shū)的構(gòu)型理論來(lái)突破字形難關(guān)的，達(dá)到提高識(shí)字教學(xué)的效率的目的。據(jù)統(tǒng)計(jì)：《漢語(yǔ)水平考試詞匯等級(jí)大綱》中甲、乙、丙、丁四級(jí)的2905個(gè)漢字中構(gòu)成這些漢字的部件一共是431個(gè)，構(gòu)成甲、乙等級(jí)的詞匯的部件數(shù)是391個(gè)，占總部件的90.7%，其中構(gòu)成甲級(jí)漢字的部件總數(shù)330個(gè)，占總部件的76.6%，而甲、乙級(jí)的詞匯占總字?jǐn)?shù)的56%。只要學(xué)生掌握好這330個(gè)漢字的部件就找到了學(xué)習(xí)漢字、漢語(yǔ)的金鑰匙。這330個(gè)漢字的基本構(gòu)成部件只有110多個(gè)（張旺熹統(tǒng)計(jì)的有118個(gè)；施光亨統(tǒng)計(jì)的有119個(gè)），由此推測(cè)以《漢語(yǔ)水平考試詞匯等級(jí)大綱》的甲級(jí)漢字作為在海外的漢字教學(xué)是有可行性的。

二、以“六書(shū)”為綱領(lǐng)的字理識(shí)字教學(xué)方法

“六書(shū)說(shuō)”學(xué)術(shù)界較一致的觀點(diǎn)是“四體二用”也就是說(shuō)“象形、指事、會(huì)意、形聲”是造字法，“假借、轉(zhuǎn)注”是用字法，二者不產(chǎn)生新的漢字，只是使?jié)h字的意義發(fā)生了變化。從歷時(shí)的角度看，漢字經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變歷史，特別是經(jīng)歷了隸變和簡(jiǎn)化以后，有很多漢字已經(jīng)看不出創(chuàng)造之初的理?yè)?jù)了，有很多人士認(rèn)為漢字已經(jīng)喪失了理?yè)?jù)，“六書(shū)”的研究方法已經(jīng)不再適用。但是王寧認(rèn)為：從隸變開(kāi)始，漢字的構(gòu)意大部分保留下來(lái)了，少部分發(fā)生了構(gòu)意的變化。她把這種變化分為三種情況：理?yè)?jù)重構(gòu)、理?yè)?jù)部分喪失、理?yè)?jù)的完全喪失。董丹梅也認(rèn)為：現(xiàn)代漢字76.5%的保留理?yè)?jù)，12.14%的部分喪失理?yè)?jù)，11.29%的完全喪失理?yè)?jù)。由此可見(jiàn)漢字雖然經(jīng)歷了隸變和簡(jiǎn)化的過(guò)程，漢字的理?yè)?jù)性是不容置疑的。所以我們也本著這一觀點(diǎn)來(lái)研究“六書(shū)”對(duì)漢字教學(xué)的影響。通過(guò)對(duì)《漢語(yǔ)水平考試詞匯等級(jí)大綱》的800個(gè)甲級(jí)字的爬梳，我們整理出象形字120個(gè)、指示字17個(gè)、會(huì)意字215個(gè)、形聲字448個(gè)。

（一）形象展示法

這種方法主要講授象形字?！跋笮握弋?huà)成其物，隨體詰詘，日月是也?！薄叭铡奔坠俏淖?，像太陽(yáng)；“月”字，甲骨文作，在半圓形中加一短豎指事符號(hào)，像新月；象形字所表示的形象有關(guān)于人體，如（子）、（人）、（口）、（心）等；關(guān)于天文地理，如：（山）、（水）；關(guān)于動(dòng)植物，如（牛）、（鳥(niǎo)）、（魚(yú)）、（木）等；關(guān)于器物，如（門）、（網(wǎng)）、（冊(cè)）等，以及其他跟他們有關(guān)的事物。這些具象的事物，先民們按照事物的形狀把事物畫(huà)出來(lái)達(dá)到識(shí)記的功能，通過(guò)形象展示法使事物與文字聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生看到的不再是一個(gè)個(gè)孤立無(wú)據(jù)的方塊字，而是和事物聯(lián)系在一起的文字。通過(guò)從甲骨文的展示增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也增強(qiáng)了漢字具象化識(shí)記的能力。但是通過(guò)隸變，現(xiàn)在的漢字圖像化已經(jīng)大大減少，線條化增強(qiáng)，但不要為了形象化教學(xué)，把那些已經(jīng)與當(dāng)初形象的含義相差較遠(yuǎn)的漢字牽強(qiáng)附會(huì)地硬拉在一起講解。這樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生迷惑，增加了他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

（二）字理講析法

這個(gè)方法可以講解指事字和會(huì)意字。“指事者，視而可識(shí)，察爾可見(jiàn)，上下是也?！敝甘伦质窃谙笮巫值幕A(chǔ)上附加指事符號(hào)構(gòu)成。如（刃），是在象形字“（刀）”的刀鋒線上加點(diǎn)，明確刀鋒位置；“（本）、（末）”是在“”的基礎(chǔ)上指出兩個(gè)漢字的含義指向，同步教授“未”使學(xué)生同時(shí)識(shí)記三個(gè)漢字還可以避免三個(gè)形近字的混淆。指事字的數(shù)量相對(duì)較少，但只要講給學(xué)生，學(xué)生馬上就會(huì)意會(huì)。“會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指搖，武信是也”是由兩部分同時(shí)表達(dá)一個(gè)概念，如（休），用形象生動(dòng)的動(dòng)作依靠在樹(shù)上，它的本意是在樹(shù)蔭下乘涼歇息，學(xué)生一下就明白“休”的意思，下次他們看到這個(gè)漢字就回憶起課堂上的情形，這樣文字的音、形、義就聯(lián)系起來(lái)了。（苗），可以在田地上畫(huà)上禾苗，表示田園里開(kāi)瓣萌發(fā)的作物；（囚），一個(gè)人在一個(gè)封閉性的空間，表示拘禁罪犯或奴隸；（從）、（比）、（步）、（益）、（采）等會(huì)意字都可以形象生動(dòng)的解釋給學(xué)生，結(jié)果證明用此方法學(xué)生能很快的識(shí)記住很多漢字。

（三）系統(tǒng)歸納法

系統(tǒng)歸納法主要適用于形聲字。“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！毙温曌质怯尚畏吐暦M成的。形聲是繼象形、指事、會(huì)意之后的一種造字法，并且是最多產(chǎn)的造字法?？导由顚?duì)7000個(gè)通用漢字的研究得出形聲字有5631個(gè)，約占通用漢字的80.5%。其中形符的構(gòu)字能力有很大差異，構(gòu)詞量超過(guò)20個(gè)的有54個(gè)，54個(gè)形符構(gòu)成4898個(gè)漢字，約占總形聲字的87%。其中左右結(jié)構(gòu)的4161個(gè)，約占總形聲字的73.89%；上下結(jié)構(gòu)的998個(gè)，占總形聲字的17.5%；兩者合計(jì)5149個(gè)，約占總形聲字的91.44%。左右結(jié)構(gòu)中左形右聲的3797個(gè)，約占67.43%。如：以“木”做形符的近80多個(gè)漢字。我們可以用漢字的形旁來(lái)推測(cè)漢字的含義，也可以在教學(xué)中給學(xué)生建立字族的概念，雖然形聲字的形符并不能準(zhǔn)確地表達(dá)漢字的確切含義，如王力認(rèn)為：意義范疇是一個(gè)比較廣闊的范圍，意義范疇并不等于詞義本身。還有裘錫圭也認(rèn)為：絕大多數(shù)的形聲字只和形符有某種意義上的聯(lián)系。但建立起字族的概念，眾多漢字不再是孤立的漢字，而是一串串的字串。所有以“木”字部的漢字都是與樹(shù)木有關(guān)的漢字。

沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十四說(shuō)：“王圣美治字學(xué)，演其義以為右文。古之字書(shū)皆從左文。凡字，其類在左，其義在右?！崩鐝摹皝觥钡寐暤淖?，如淪、輪、倫、論、綸等字都具備有條理、有倫次的意思，由此可以執(zhí)簡(jiǎn)以馭繁，找出一組字所共有的“義素”。清代的學(xué)者就提出“因聲求義”的訓(xùn)詁方法，進(jìn)而走向研究“字族”或“詞族”的道路。

在教學(xué)中我們以高頻字引出低頻字，以熟悉的漢字引出不熟悉的漢字，如：用聲符引出形聲字，由“馬”引出“嗎、媽”以及“罵、螞”等，在“女”是“媽媽”的“媽”，在“蟲(chóng)”是“螞蟻”的“螞”，一個(gè)人說(shuō)是“嗎”，兩個(gè)人面對(duì)面的說(shuō)是“罵”。又如：由“方”引出“房、放、防、訪”等。也可以用形聲字引出形聲字，由“爸”引出“吧、把”，在“口”是語(yǔ)氣詞“吧”，在“扌”是表示動(dòng)作和介詞的“把”，因?yàn)榻樵~大部分都來(lái)自動(dòng)詞。還可以用形聲字引出聲符，如基本上所有的對(duì)外漢語(yǔ)教材的第一課都是“你好”“你們好”，由“們”就可以引出“門”，又如由“蘋”引出“平”。

（四）字不離詞、詞不離句

語(yǔ)言是一種交流工具，如果只是認(rèn)識(shí)幾個(gè)漢字，就失去了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的目的。我們從“六書(shū)”的角度分析學(xué)習(xí)了漢字，最終的目的是使用漢語(yǔ)。由于漢字常常有多個(gè)含義，所以要以詞來(lái)定字義，（例如：“長(zhǎng)”，在“長(zhǎng)高”“長(zhǎng)方”），要在行文中確定漢字的含義（例如：“都”，可以是副詞，也可以是“首都”）。有人說(shuō)漢語(yǔ)的表達(dá)比較模糊，也就是說(shuō)在不同的環(huán)境有不同的含義，要“聽(tīng)話聽(tīng)音”。我們充分的利用資源讓學(xué)生多接觸漢語(yǔ)書(shū)籍，使學(xué)生“隨文識(shí)字”。漢字的音、形、義形象具體的展現(xiàn)在學(xué)生面前。如：花，他們很容易記住花朵，但是“花”還有其他的含義，如：花費(fèi)、老花眼、花心等。他們知道了它的使用語(yǔ)境，學(xué)會(huì)在以后的學(xué)習(xí)和閱讀中類推出確切的含義。

三、用歷時(shí)的眼光對(duì)待字理識(shí)字教學(xué)法

漢字不是一成不變的，我們應(yīng)該用歷時(shí)的眼光來(lái)反觀漢字的現(xiàn)狀。雖然“六書(shū)說(shuō)”等理論為漢字教學(xué)指明了一條便捷之路，但是我們不能以此機(jī)械地教授學(xué)生，使學(xué)生引起不必要的過(guò)度遷移，出現(xiàn)“秀才識(shí)字認(rèn)半邊”的情況?！傲鶗?shū)”是人們根據(jù)漢字的實(shí)際情況總結(jié)得出的，但漢字是在歷史的長(zhǎng)河中變化的。我們?cè)诮淌诘倪^(guò)程中一定要立足于現(xiàn)代漢字的實(shí)際情況，不應(yīng)該一律按照古代六書(shū)的分類。如“淚”從水，從“目”是個(gè)會(huì)意字，而早期漢字“涙”從水，戾（lì）聲，是個(gè)形聲字。如：“滅”早期漢字“滅”，從水，威（xuè）聲，形聲。簡(jiǎn)化字“滅”為會(huì)意，從“一”從“火”，“一”表示覆壓火上。在教學(xué)中就應(yīng)該作為會(huì)意字來(lái)處理，既形象又好記。

漢語(yǔ)的語(yǔ)音是發(fā)生很大的變化?！肮艧o(wú)輕唇音”，只有“幫、滂、并、明”，無(wú)“非、敷、奉、微”，如“方”為聲符的字：房、放、防、訪（fang）、旁（pang）?！肮艧o(wú)舌上音”，只有“端、透、定”，沒(méi)有“知、徹、澄”如“者”“都、賭、堵、睹（du）”、“豬、煮、諸（zhu）”。在教授的時(shí)候一定要有歷時(shí)的眼光，至上而下地教授漢字。

漢字是表意文字，如果在教授漢字的時(shí)候加入字理的講解，會(huì)大大增加課堂的氣氛和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但是現(xiàn)在有很多地方的漢字字理的講解存在很多問(wèn)題。我們教授的時(shí)候一定要明確字理的可行性，吸取精華棄之糟泊。如“新說(shuō)文解字”，有的把生活常識(shí)、科學(xué)融入其中，有可行的一面，但是有時(shí)為自圓其說(shuō)，解釋牽強(qiáng)附會(huì)，隨意性很大。如：餓——我要食；俄——我的人；鵝——我的鳥(niǎo)；娥——我的女兒。而事實(shí)上，它們只是以“我”為聲符的形聲字。

四、總結(jié)

面對(duì)現(xiàn)在海外出現(xiàn)的新情況的分析，我們通過(guò)在課堂實(shí)際教授情況的總結(jié)，研究得出通過(guò)以“六書(shū)”為指導(dǎo)的字理漢字教學(xué)，收到很好的效果，今后我們將在此方面進(jìn)行更多的研究使此教學(xué)法在更廣、更長(zhǎng)的范圍內(nèi)試用，使理論更具有普遍性規(guī)律。

（本文為河南大學(xué)科研基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2011YBRW036）

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（喬玉雪 開(kāi)封 河南大學(xué)國(guó)際漢學(xué)院 475001）