張德明 蘇明強(qiáng)

民國北京，大學(xué)林立，各領(lǐng)風(fēng)騷，而燕京大學(xué)以其特殊的教會(huì)背景及優(yōu)異的辦學(xué)質(zhì)量，在民國高等教育史上占有一席之地。燕京大學(xué)作為民國時(shí)期赫赫有名的教會(huì)大學(xué)，其自然有培養(yǎng)傳教人才的使命，而燕京大學(xué)宗教學(xué)院則是承擔(dān)此使命的載體，并形成在民國神學(xué)教育領(lǐng)域與南京金陵神學(xué)院并立的南北“雙峰對(duì)峙”。

從匯文大學(xué)神科到燕京大學(xué)宗教學(xué)院

燕京大學(xué)宗教學(xué)院的前身，是成立于1915年的匯文大學(xué)神科，該神科是北京、天津、通州三地的若干圣經(jīng)和神道學(xué)堂合并發(fā)展的結(jié)果，其核心是匯文大學(xué)神學(xué)館和華北協(xié)和道學(xué)院。匯文大學(xué)和華北協(xié)和大學(xué)合并后，于1919年正式成立燕京大學(xué)，匯文大學(xué)神科亦隨之改稱燕京大學(xué)神科。該科是由美國公理會(huì)、英國倫敦會(huì)、美國美以美會(huì)、美國北長(zhǎng)老會(huì)以及后來加入的中華圣公會(huì)華北教區(qū)組成的跨宗派聯(lián)合機(jī)構(gòu)。1925年，燕大神科與宗教系合并改為燕京大學(xué)宗教學(xué)院，劉廷芳出任首任院長(zhǎng)，翌年遷入位于海淀的新校園。后因劉氏于1926年赴美國休假，由李榮芳短暫接任院長(zhǎng)，到1928年改由趙紫宸接任，其任職直到1950年。

燕大宗教學(xué)院成立目的是求在大學(xué)之環(huán)境中，以研究基督教經(jīng)典、歷史、教理、典制及比較宗教等學(xué)科，造就教會(huì)之工作及學(xué)術(shù)人才為宗旨，也在養(yǎng)成具有豐富宗教經(jīng)驗(yàn)，熱心謀求中國教會(huì)發(fā)展，及中國社會(huì)進(jìn)步之青年男女，為中國基督教思想及生活，建樹穩(wěn)固的基礎(chǔ)。因當(dāng)時(shí)北洋政府要求教會(huì)學(xué)校立案，而燕大宗教學(xué)院帶有強(qiáng)烈的宗教性質(zhì)，有違立案要求，故燕大在1926冬申請(qǐng)立案時(shí)，曾聲明宗教學(xué)院不請(qǐng)求教育部認(rèn)可。南京國民政府時(shí)期，燕大于1929年再次申請(qǐng)立案時(shí)稱：原有宗教學(xué)院，系為教職員學(xué)生自愿研究基督教者而設(shè)，不在請(qǐng)求立案范圍之內(nèi)。

獨(dú)立于燕京大學(xué)的燕大宗教學(xué)院簡(jiǎn)況

1931年，燕大正式獲準(zhǔn)立案，宗教學(xué)院也隨之獨(dú)立，但仍在燕大校園內(nèi)的寧德樓教學(xué)。宗教學(xué)院學(xué)生分正科生及證書科兩種，正科生須具大學(xué)卒業(yè)資格，凡為基督徒皆熱心為教會(huì)作貢獻(xiàn)者均可請(qǐng)求入學(xué)，由所在教會(huì)推薦入學(xué)，學(xué)習(xí)三年，考試及格，授神學(xué)學(xué)士學(xué)位；證書科以一年為限，入學(xué)學(xué)生須曾在教會(huì)服務(wù)，有工作經(jīng)驗(yàn)，修學(xué)一年，成績(jī)及格，頒發(fā)畢業(yè)證書。

燕大宗教學(xué)院內(nèi)分經(jīng)典文學(xué)系、宗教史學(xué)系、宗教哲學(xué)系、宗教教育與宗教心理學(xué)系、宗教典制學(xué)系，開設(shè)的課程涉及舊約、新約、基督教史、宗教教育、宗教史、宗教哲學(xué)、基督教倫理學(xué)、圣樂等。宗教學(xué)院當(dāng)時(shí)奉行繼承一種名師主義，用簡(jiǎn)章上掛名的大名鼎鼎的教師去號(hào)召教中的青年，讓他們爭(zhēng)取來當(dāng)學(xué)院的學(xué)生。故學(xué)院當(dāng)時(shí)聘請(qǐng)的諸如趙紫宸、司徒雷登、徐寶謙、劉廷芳、吳雷川、李榮芳、陳垣、許地山、巴狄德水、甘霖格等中外教員，皆是學(xué)界翹楚，集中了當(dāng)時(shí)中國神學(xué)教育領(lǐng)域最優(yōu)秀的師資，從而保證學(xué)生能受到良好的基督教教育熏陶。

宗教學(xué)院學(xué)生除日常學(xué)習(xí)外，課外活動(dòng)也較豐富。學(xué)院有名人演講會(huì)，每月開演講一次，并組織書報(bào)報(bào)告會(huì)，閱讀中西名著。學(xué)院還常鼓勵(lì)學(xué)生，于課余著作文字，預(yù)備講稿，討論學(xué)問，及聽名人講演，舉凡關(guān)于宗教及國家等問題，皆可自由討論，彼此交換意見。宗教學(xué)院師生還與燕京大學(xué)各學(xué)院信教的教授及同學(xué)，共任社會(huì)服務(wù)的工作，在大學(xué)附近各村莊及城中各教會(huì)參加服務(wù)，并辦理平民教育，以及其他之社會(huì)服務(wù)。1930-1931年度，曾有燕大教授數(shù)人率領(lǐng)宗教學(xué)院學(xué)生赴保定、定縣及附近諸村莊，參觀教會(huì)事業(yè)以及平民教育事業(yè)。1931-1932年度，該院還為附近失學(xué)兒童設(shè)一露天學(xué)校，每周日上課，使教院學(xué)生得有機(jī)會(huì)探訪學(xué)校兒童之家庭，研究民眾之生活狀態(tài)，由是而與民眾發(fā)生宗教上的關(guān)系。宗教學(xué)院內(nèi)對(duì)于師生間、同學(xué)間的學(xué)識(shí)上的友誼，尤加注意，設(shè)有交際委員會(huì)、交誼會(huì)、民歌練習(xí)班等，用以師生聯(lián)誼。宗教學(xué)院還組織調(diào)查活動(dòng)，如1932年，燕大宗教學(xué)院調(diào)查信徒婚姻各問題，請(qǐng)全國教會(huì)領(lǐng)袖以個(gè)人之見解，附以當(dāng)?shù)丨h(huán)境及事實(shí)。而宗教學(xué)院雖然在燕大立案后獨(dú)立，但與燕大同處一校園，兩者關(guān)系仍比較密切。宗教學(xué)院學(xué)生可在大學(xué)功課中選修，教學(xué)上得各學(xué)院教授指導(dǎo)，該院則對(duì)于大學(xué)可以宗教生活貢獻(xiàn)之，而學(xué)生與大學(xué)教授、學(xué)生接觸，對(duì)國內(nèi)重要思潮及問題，可得多見多聞機(jī)會(huì)。

燕京大學(xué)宗教學(xué)院的宗教生活也是其特色所在，如每年開宗教研討會(huì)一兩次，討論宗教社會(huì)問題；每月組織四次靈修聚會(huì)，于每周三下午舉行；并有宗教生活委員會(huì)，主持本學(xué)院周一朝會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)小組禱告會(huì)；周五晚則有座談會(huì)，研討基督教重大問題，以期獲得正確的認(rèn)識(shí)。宗教學(xué)院的重要團(tuán)體除了參加大學(xué)內(nèi)的男女青年會(huì)活動(dòng)外，還于1924年組織景學(xué)會(huì)，該會(huì)由宗教學(xué)院的全體學(xué)生教員聯(lián)合組織而成，以討論中國教會(huì)問題，研究經(jīng)解上或其他學(xué)術(shù)上之難題為宗旨。在活動(dòng)上，景學(xué)會(huì)每月或每?jī)芍芗瘯?huì)一次，討論演講基督教及相關(guān)問題。會(huì)集時(shí)，由會(huì)員一二人宣讀論文或演講，然后由會(huì)眾參加討論，當(dāng)時(shí)題目有中國民族與宗教、現(xiàn)代青年與宗教、中國今日之教會(huì)、現(xiàn)代宗教教育思潮等。開會(huì)地點(diǎn)多在燕大教授家中，程序分作退修、祈禱、交際、學(xué)術(shù)演講四項(xiàng)，每次出席的人，很是踴躍，往往坐滿了教授的客廳。此外，景學(xué)會(huì)還定期邀請(qǐng)國內(nèi)外知名學(xué)者舉辦專題學(xué)術(shù)演講，并組織院內(nèi)師生參加校外的基督教學(xué)術(shù)活動(dòng)。至于其他提倡靈性生活之方法，宗教學(xué)院還有各種崇拜祈禱的會(huì)集，如周日禮拜，特設(shè)的師生宗教儀式，禮拜一則有早禱，由教員、學(xué)生輪流主領(lǐng)。宗教學(xué)院教師還常率學(xué)生入城參觀教會(huì)以及其他宗教機(jī)關(guān)。有時(shí)學(xué)生亦參加教會(huì)工作，如有學(xué)生自組小團(tuán)體，從事靈修，并在附近村子宣教，還參加北京的學(xué)界布道團(tuán)，利用假期布道。

因正科學(xué)生招收過少，宗教學(xué)院還開設(shè)招收短期的宗教科學(xué)生，諸如宗教事業(yè)與社會(huì)服務(wù)短期科、宗教短訓(xùn)班、宗教教育專修科等，專為從事于教會(huì)工作人員中的欲變換環(huán)境，或稍事休息，或繼續(xù)進(jìn)修學(xué)問者，使其得在大學(xué)環(huán)境中，接觸新知，切磋學(xué)問。其中，宗教事業(yè)與社會(huì)服務(wù)短期科開設(shè)于1927年，專為教內(nèi)擔(dān)任宗教事業(yè)及社會(huì)服務(wù)者而設(shè)，以漢文教授，應(yīng)付教內(nèi)各等供職人員的需要，中學(xué)畢業(yè)程度即可修習(xí)。當(dāng)時(shí)所修科目分為必修與選修，涉及基督教及中國社會(huì)問題，由燕大宗教學(xué)院、法學(xué)院社會(huì)學(xué)系、理學(xué)院生物學(xué)系諸教授擔(dān)任講授，并赴社會(huì)服務(wù)機(jī)關(guān)參觀、教會(huì)參觀。1936年12月，短期科有學(xué)生10人，來自7省。此外，1930年，宗教學(xué)院還開設(shè)有宗教短訓(xùn)班，則是專為有經(jīng)驗(yàn)的教會(huì)牧師設(shè)計(jì)進(jìn)修課程以研究基督教，使他們了解基督教的真理，并訓(xùn)練宗教工作人員入城宣教，以幫助教會(huì)；同年，設(shè)有宗教教育專修科，為燕大及其他教會(huì)大學(xué)畢業(yè)生開設(shè)為期一年的研究生課程，培養(yǎng)中學(xué)校長(zhǎng)及宗教教育的工作人員。1931年秋，燕大宗教學(xué)院還開圣經(jīng)函授課，輔助中學(xué)畢業(yè)程度的信教同志明白圣經(jīng)，學(xué)習(xí)舊約要綱、新約要綱兩種課程，每種課程收20名，學(xué)費(fèi)每人2元。即使北平淪陷后，宗教學(xué)院仍然開辦此類課程，為培養(yǎng)普通教會(huì)人才服務(wù)。

燕京大學(xué)宗教學(xué)院的運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)主要靠外國的基金捐助，外國教師薪資由西方基督教會(huì)提供，中國教師工資則需自籌，而學(xué)生每年則需繳納學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)、雜費(fèi)等費(fèi)用。1927年時(shí)，每學(xué)期學(xué)費(fèi)30元，到1932年增至40元。同時(shí)，考慮學(xué)生家境情況，設(shè)立若干免費(fèi)額，凡由公理會(huì)、中華基督教會(huì)、倫敦會(huì)、美以美會(huì)等各基本公會(huì)所特別保薦來院之學(xué)生，得享免繳學(xué)費(fèi)之權(quán)利，同時(shí)亦設(shè)有獎(jiǎng)學(xué)金。而宗教學(xué)院運(yùn)營(yíng)主要依托與國外捐贈(zèng)基金，如1934-1935年度燕京大學(xué)宗教學(xué)院的總收入為30080元：其中學(xué)費(fèi)為2240元，捐贈(zèng)基金收入為27840元，收入居中國全部神學(xué)院之冠。然由于燕京大學(xué)宗教學(xué)院招生要求本科畢業(yè)，且為基督徒的標(biāo)準(zhǔn)過嚴(yán)，報(bào)名人數(shù)甚少，每年在校人數(shù)不過數(shù)十人。如1935年時(shí)，宗教學(xué)院僅有學(xué)生22人，一半為大學(xué)畢業(yè)生，一半為短期生。1938年，因時(shí)局變動(dòng)，只有8位學(xué)生。據(jù)當(dāng)時(shí)燕大教師徐寶謙所述原因稱：“燕京神學(xué)思想太新，雖為原因之一；然教會(huì)程度幼稚，實(shí)際上無需高級(jí)神學(xué)人才，且自教會(huì)各級(jí)學(xué)校，須實(shí)行注冊(cè)立案以來，教會(huì)與學(xué)校中間，異常隔膜。以上兩點(diǎn)，實(shí)為主因?！?/p>

燕京大學(xué)宗教學(xué)院還辦有《真理與生命》與《紫晶》兩種刊物，并出版大量宗教書籍。自1926年起，同為北京基督教刊物的《生命月刊》與《真理月刊》合并為《真理與生命》，新刊編輯亦大多為宗教學(xué)院同仁，趙紫宸曾任主編。宗教學(xué)院師生在該刊上發(fā)表許多文章，介紹國內(nèi)外基督教思想及各地基督教事業(yè)情況，該刊物發(fā)表的文章曾激起全國基督教新舊思想的漩渦，成為當(dāng)時(shí)教會(huì)內(nèi)部影響極大的刊物之一。1930年，劉廷芳主編的《紫晶》創(chuàng)刊，該刊以“靈修、崇拜與團(tuán)契三者為范圍”，主要宣揚(yáng)基督教教義，刊登禱文、圣詩圣歌等，并發(fā)表書評(píng)、報(bào)評(píng)。以上兩刊物的編輯處也設(shè)于北平燕京大學(xué)內(nèi)，編輯和撰述者多為燕京大學(xué)宗教學(xué)院的教授。宗教學(xué)院為教學(xué)及研究需要，還編輯神學(xué)叢書，或個(gè)人著作，或翻譯外國神學(xué)家作品，如《科學(xué)與宗教四講》、《三福音問題》、《傳道解惑》、《詩篇淺說》等作品。在詩歌方面，劉廷芳、趙紫宸等宗教學(xué)院教師還參與了大型圣歌匯編《普天頌贊》，并出版了《團(tuán)契圣歌集》、《民眾圣歌集》。

1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，院長(zhǎng)趙紫宸被日軍逮捕入獄，宗教學(xué)院未隨燕京大學(xué)內(nèi)遷，因而短暫停辦。截至此時(shí)，燕大宗教學(xué)院已有正科畢業(yè)生76名，宗教事業(yè)與社會(huì)服務(wù)科學(xué)生107名，大多在各神學(xué)院及教堂服務(wù)，培養(yǎng)教會(huì)人才或參加布道服務(wù)。1945年抗戰(zhàn)勝利后，燕京大學(xué)自成都遷回北平，宗教學(xué)院經(jīng)過籌備，于1946年秋復(fù)課，恢復(fù)招生。戰(zhàn)后為吸引學(xué)生入學(xué)，不收學(xué)費(fèi)。成績(jī)及格、經(jīng)濟(jì)不裕之學(xué)生，亦可以請(qǐng)求獎(jiǎng)學(xué)金，另備有少數(shù)獎(jiǎng)學(xué)金額足供膳宿之用。1948年時(shí)，有男學(xué)生17人，女學(xué)生6人，分別來自北大、輔仁、燕京、清華、之江大學(xué)等本科畢業(yè)生。

新中國成立后的燕京宗教學(xué)院變遷

長(zhǎng)期以來，國內(nèi)將西方基督教會(huì)在華辦學(xué)視為文化侵略，而此論點(diǎn)帶有特定時(shí)期的強(qiáng)烈政治色彩，有違歷史事實(shí)。從燕京大學(xué)宗教學(xué)院的歷史來看，其雖帶有傳播宗教的動(dòng)機(jī)，但卻推動(dòng)了中西文化交流，培養(yǎng)了一批學(xué)有專長(zhǎng)的中國本土教會(huì)人才。燕京大學(xué)宗教學(xué)院在劉廷芳、趙紫宸等人的苦心經(jīng)營(yíng)下，師資雄厚，思想自由，學(xué)術(shù)精湛，在1930年代的全國神學(xué)院中聲明卓著，成為一時(shí)翹楚，亦被當(dāng)時(shí)美國平信徒調(diào)查團(tuán)稱為“遠(yuǎn)東第一流的神學(xué)研究院”。然1937年北平淪陷后，燕大宗教學(xué)院隨著內(nèi)部分歧，戰(zhàn)爭(zhēng)影響，政局變動(dòng)等諸多原因，逐漸走向沒落，風(fēng)光不再。新中國成立后，宗教學(xué)院繼續(xù)辦學(xué)，1950年，與燕京大學(xué)正式脫離，改稱燕京宗教學(xué)院。1953年與華北地區(qū)其他幾所神學(xué)院校聯(lián)合為燕京協(xié)和神學(xué)院，至1961年又與金陵協(xié)和神學(xué)院合辦。文革時(shí)期一度停辦。1983年，北京地區(qū)的神學(xué)院得以恢復(fù)，改名北京神學(xué)院，1986年又更名燕京神學(xué)院，辦學(xué)至今。值得一提的是，原燕京大學(xué)宗教學(xué)院舊址，現(xiàn)仍完整的保存于北京大學(xué)校園內(nèi)，為該校外國語學(xué)院所在地。

參考文獻(xiàn)：

[1]《北平私立燕京大學(xué)宗教學(xué)院簡(jiǎn)章》.北平，1932年.

[2]《私立燕京大學(xué)一覽》.北平，1937年.

[3]徐以驊.《教會(huì)大學(xué)與神學(xué)教育》.福建教育出版社，1999年.

（作者系北京大學(xué)歷史學(xué)系博士）