張亞莎

[摘 要]中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是高校中文專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。本文在分析中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)所存在的問題的基礎(chǔ)上，著重介紹了實(shí)施教學(xué)過程中所作的教學(xué)改革探索，以期完善教學(xué)中的不足，提高課堂效率。

[關(guān)鍵詞]中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 教學(xué)改革

[中圖分類號] G642.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）08-0078-03

一、 引入

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是高校中文專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。它主要通過對文學(xué)作品的講解和分析，使學(xué)生逐步形成現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作概況，了解文學(xué)思潮與作家的創(chuàng)作背景，并更深層次地理解作品內(nèi)涵，深化和鞏固文學(xué)知識，形成一定的知識體系，進(jìn)而培養(yǎng)自主分析、理解文學(xué)作品的能力，促進(jìn)學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也是我院文傳系編輯出版專業(yè)課程體系中的主干課程之一；是學(xué)生從事編輯出版工作必須具備的知識和技能的濃縮，也是編輯出版專業(yè)人員應(yīng)掌握的基本知識。

二、 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀及問題

（一）內(nèi)容涉及廣，學(xué)生興趣不足

我們目前使用的教材是2006年中國人民大學(xué)出版社出版，由劉勇主編的《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》。除去緒論和附錄，本書一共有23章，直接編入目錄的作家有魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、沈從文、李劼人、曹禺、夏衍、戴望舒、艾青、趙樹理、孫犁、丁玲、周立波、錢鐘書、張愛玲、馮至、穆旦、聞捷、李瑛、李季、郭小川、賀敬之、邵燕祥、張志民、楊朔、秦牧、劉白羽、魏巍、田漢等；除此之外，以類型或思潮流派分的創(chuàng)作者有：四大文學(xué)社團(tuán)的創(chuàng)作；左翼作家群、京派、海派的文學(xué)創(chuàng)作；“七月”派小說、詩歌的創(chuàng)作；新中國十七年革命歷史題材、農(nóng)村題材、其他題材、短篇小說創(chuàng)作；“文化大革命”時期的文學(xué)狀況；新時期小說創(chuàng)作（傷痕小說、反思小說、改革小說、文化小說、軍事小說、歷史小說、先鋒小說）、詩歌創(chuàng)作、散文創(chuàng)作、戲劇創(chuàng)作；20世紀(jì)臺灣港澳文學(xué)創(chuàng)作等。劉勇先生在后記也對這門課的學(xué)習(xí)要求和價值進(jìn)行了總結(jié)：“‘中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門課程是要求學(xué)生在了解和分析作家以及作品的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)歷史的發(fā)展進(jìn)程以及各階段文學(xué)發(fā)展的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，深入理解和認(rèn)識各作家作品在文學(xué)史上的背景、作用、地位、價值、影響和意義，基本掌握各個不同階段的文學(xué)社團(tuán)流派和文學(xué)理論思潮的獨(dú)特作用和貢獻(xiàn)，能初步分析文學(xué)發(fā)展的時代社會因素和文學(xué)內(nèi)在的動因。”[1]

但隨著時代的變革和社會的發(fā)展，加之學(xué)生價值觀的變化，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門即時效應(yīng)不明顯的基礎(chǔ)學(xué)科日漸受到學(xué)生的冷落，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性普遍降低。究其原因有兩點(diǎn)：一是作家作品繁多，學(xué)生望而生怯；二是目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展削弱了文學(xué)“經(jīng)典”的影響，學(xué)生多將目光集中在網(wǎng)絡(luò)上盛行的作家，或是網(wǎng)絡(luò)上評論比較多的作家，如魯迅、張愛玲等，對于其他作家知之甚少，興趣不足。

（二）作品時代感強(qiáng)，學(xué)生走馬觀花

1998年7月北京大學(xué)出版社出版，由錢理群、溫儒敏、吳福輝合著的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂本）在本書的前言中寫道：“‘現(xiàn)代文學(xué)同時還是一個揭示這一時期文學(xué)的‘現(xiàn)代性質(zhì)的概念。所謂‘現(xiàn)代文學(xué)，即是‘用現(xiàn)代文學(xué)語言形式，表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想、感情、心理的文學(xué)?！盵2]朱棟霖在編寫的《中國現(xiàn)代文學(xué)史：1917～1997》的引言中說：“中國現(xiàn)代文學(xué)，是中國文學(xué)在20世紀(jì)持續(xù)獲得現(xiàn)代性的長期、復(fù)雜的過程中形成的。在這個過程中，文學(xué)本體以外的各種文化的、政治的，世界的、本土的，現(xiàn)實(shí)的、歷史的力量都對文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)生著影響，這些影響著它的萌生、興起，影響著文學(xué)動動、文藝論爭、文學(xué)創(chuàng)作，形成中國現(xiàn)代文學(xué)種種迅速、弦紛紜的變化，構(gòu)成一部能折射歷史的方方面面的多姿多彩的中國現(xiàn)代文學(xué)史?！盵3]

由此便可看出，每一部作品不僅受作家個人的創(chuàng)作思想、藝術(shù)特色等影響，也同樣受創(chuàng)作作品時的時代背景和政治意識形態(tài)的影響。如“文革”時期的文學(xué)創(chuàng)作，當(dāng)時“四人幫”為篡黨奪權(quán)的政治需要，以“三突出”為文藝的“憲法”，大力推行“樣板戲”，形成了“高、大、全”的審美模式，經(jīng)文學(xué)創(chuàng)作帶來了十分惡劣的影響。在教學(xué)中，學(xué)生很排斥這個時期作家創(chuàng)作的時代色彩較強(qiáng)的作品，也不能客觀地感受作品的優(yōu)劣，以及作家在創(chuàng)作時的心境，導(dǎo)致學(xué)生不能宏觀地把握整個文學(xué)史的發(fā)展動態(tài)和歷史規(guī)律。再如新時期小說中“傷痕小說”和“反思小說”的創(chuàng)作，學(xué)生不能很好地回到作者當(dāng)下的歷史背景中去感受作者的創(chuàng)作心理，也不能透徹地理解作品的內(nèi)涵，更難以體會到文學(xué)復(fù)蘇后得難得的創(chuàng)作自由對于文學(xué)創(chuàng)作的影響，對于作品的品讀也多是走馬觀花，知其然，而不知所以然。

（三）教學(xué)方法單一，課堂效率不高

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注意培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)?！P(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境?！钡壳暗慕虒W(xué)實(shí)踐中，教師對于“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”這一課程的教學(xué)仍是以講授式教學(xué)為主的課堂教學(xué)方法。教師還不能很好地完成作為一個知識“灌輸者”的角色向和學(xué)生共同前進(jìn)的“引導(dǎo)者”的角色轉(zhuǎn)變。而對于剛從高中升入大學(xué)的?？茖W(xué)生來說，他們還不能很好地參與課堂教學(xué)，多是被動的接受知識。對于課堂知識的掌握難以抓到重點(diǎn)，相對于自我學(xué)習(xí)、拓展知識的教學(xué)改革要求來說，?？埔荒昙壍膶W(xué)生更習(xí)慣教師強(qiáng)制地為他們制定學(xué)習(xí)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。總的來說，教師教學(xué)方法的單一和學(xué)生被動接受知識的習(xí)慣的雙重因素共同導(dǎo)致了課堂教學(xué)效果不佳的尷尬局面。

三、課程教學(xué)改革探索

（一）課內(nèi)外對比教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣

針對學(xué)生文學(xué)興趣淡漠、人文素養(yǎng)意識不高的現(xiàn)狀，教師應(yīng)有效地改變自己的教學(xué)設(shè)計和方案，因材施教，利用學(xué)生喜歡的課外閱讀資源，有效激發(fā)學(xué)生的興趣，并結(jié)合自己的課堂教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)，提高課堂教學(xué)效率。如最近有學(xué)生在讀廣西少數(shù)民族作家鬼子先生的《一根水做的繩子》，這是一部唯美風(fēng)格的悲劇愛情故事。教師便可利用這一資源，將其與文學(xué)史中沈從文先生的《邊城》進(jìn)行對比較教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從身世背景、愛情選擇、生活道路上比較兩部小說中的主人公“翠翠”和“阿香”。《邊城》中主人公翠翠和《一根水做的繩子》中的主人公阿香都美麗的、溫柔的、善良的、聰慧的；更重要的是她個都是屬于鄉(xiāng)村的，卑微而渺小。兩位作者都讓她們經(jīng)歷難言的痛楚，用殘酷的溫情來對抗城市的冷漠。但阿香對“宿命”的抗?fàn)庉^之翠翠對“宿命”的妥協(xié)，讓兩位主人公的命運(yùn)既有相似性又有延續(xù)性。這樣教學(xué)就有效利用了學(xué)生課外閱讀這一資源，再結(jié)合課內(nèi)教學(xué)，不僅有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也拓寬了學(xué)生的視野，并給予學(xué)生廣闊的想象空間。學(xué)生在研讀和討論這兩位主人公異同的同時，也加深了對作家、作品的理解，并且變枯燥的教學(xué)為有趣的討論，學(xué)生積極性高，教學(xué)效果自然不言而喻。

（二）整合教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)知識體系

傳統(tǒng)的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)在教學(xué)一個作家時，多是線性教學(xué)。而這樣教學(xué)容易將知識的各個部分割裂開來進(jìn)行講解，學(xué)生難以串聯(lián)各個部分內(nèi)容，不利于學(xué)生對于所學(xué)知識進(jìn)行系統(tǒng)的整合。此外，在線性教學(xué)法模式的整個教學(xué)過程中，多是以教師講授為主，學(xué)生多為被動接受，在完整學(xué)完一個作家后，不能整合所學(xué)的各部分內(nèi)容，學(xué)生的自主性在此種教學(xué)法中也無法體現(xiàn)。如圖：

因此，在教學(xué)中，教師必須根據(jù)教學(xué)的需要，針對學(xué)生的實(shí)際情況改變自己的教學(xué)方法。通過教學(xué)實(shí)踐，我將線性的教學(xué)法進(jìn)行改善，換以整合式的教學(xué)法為課堂教學(xué)的主要形式。例如，學(xué)生可以通過自己閱讀過的作品進(jìn)入整個教學(xué)流程，以作品入手分析作者是在什么樣的時代背景下寫出的文章，他的生活經(jīng)歷在他的作品中如何體現(xiàn)的，以及文章風(fēng)格又屬于哪個流派?；蛞灾R拓展為切口，如“課內(nèi)外對比教學(xué)”中所提到的教學(xué)實(shí)例一樣，以此展開對一個作家的教學(xué)任務(wù)。這樣教學(xué)就打破了線性教學(xué)的單一模式，教學(xué)思路開闊，學(xué)生的主動性和積極性也隨之提高，教學(xué)效果不言而喻。如圖：

（三）指導(dǎo)課外閱讀，培養(yǎng)分析能力

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：“教育的功能將更多地從傳授現(xiàn)存知識和培養(yǎng)現(xiàn)有技能轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的能力，以使學(xué)生獲得自身可持續(xù)發(fā)展的途徑與方法。教會學(xué)生學(xué)習(xí)，將是現(xiàn)時代教育的主旋律?！盵4]我校在設(shè)置編輯出版專業(yè)的課程方面很是用心，將文學(xué)理論課程與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程放在一個學(xué)期開設(shè)。這樣，不僅可以讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上去品讀文章，加深對作品的分析和理解，也可以讓學(xué)生在作家作品的學(xué)習(xí)中印證和實(shí)踐自己所學(xué)的理論，將理論與實(shí)踐完美結(jié)合，從而提高自己的作品分析能力和文學(xué)鑒賞能力。但如之前所說，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)涉及作家作品廣而多，而課堂教學(xué)的時間有限，僅靠教師課堂的講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生一時也難以消化。因此，要使課堂的教學(xué)效能最大化，教師就必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，并將所讀到的作品與課堂教學(xué)相結(jié)合，有效利用自己所學(xué)的文學(xué)理論，不斷擴(kuò)大自己的知識體系。

三、結(jié)語

陶行知先生說：“整個社會的活動都是我們的教育范圍?！睙o論是對于教師或?qū)W生，它都可以蓄藉情感，指導(dǎo)生活，開拓視野。因此，教師在教學(xué)的過程中，要認(rèn)真分析教材，并根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)置教學(xué)目標(biāo)、完善教學(xué)方法，真正讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深刻的感知，并將這種感知內(nèi)化于心，形成自己的知識體系，為他們之后的學(xué)習(xí)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 劉勇主編.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)[M].中國人民大學(xué)出版社.2006.

[2] 錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年[M].北京大學(xué)出版社，1998.

[3] 朱棟霖.中國現(xiàn)代文學(xué)史：1917-1997[M].高等教育出版社，1998.

[4] 張燕鏡.師范教育學(xué)[M].福建教育出版社，2000.

[責(zé)任編輯：碧 瑤]