【摘 要】論《詩經(jīng)》，在我國并非只有幾個人暢談所想，因為詩經(jīng)本身就是一卷長長的歷史書卷，在這幅耐人尋味的歷史長卷中我們望見了中國古代歷史的源遠流長，以及中國文學(xué)根基的萌芽初期。它擁有500年的仆仆風(fēng)塵，它帶領(lǐng)人們從西周穿到了春秋。本文將帶著后人對《詩經(jīng)》的文學(xué)欣賞對其詩篇進行幾點文學(xué)評析，并闡述了《詩經(jīng)》對古今文學(xué)史上的巨大影響。

【關(guān)鍵詞】《詩經(jīng)》；文學(xué)；詩歌

一、《詩經(jīng)》文學(xué)價值的概述

《詩經(jīng)》作為古代文學(xué)巨作之一被人們尊稱為世界上最美麗的著作，也是我國史上最早的詩歌總集?！对娊?jīng)》全書收錄的三百余故事均反映出了栩栩如生的先前社會擁有哪些政治面貌、經(jīng)濟面貌、社會風(fēng)俗面貌，其描寫故事所采取的手法既客觀真實又擁有無窮的文學(xué)價值。此外，《詩經(jīng)》不止是一部只用文字敘事的文學(xué)作品，它采用更為立體化的展現(xiàn)方式，向后來訴說了三千年之前的中國究竟處于怎樣一種社會狀態(tài)，通過對《詩經(jīng)》最為詳細的賞析，人們既可以了解到古代中國的生存環(huán)境，又可以了解更為真實的民俗風(fēng)情，如此多角度的文學(xué)手法記錄更奠定了《詩經(jīng)》在古代文學(xué)界乃至古今文學(xué)界的地位。在我國古老的文學(xué)歷史長河中，少有《詩經(jīng)》這樣能夠以最真情流露的描述來記錄古代中國的所有，這也說明了中國文化之所以博大精深，也應(yīng)該是以真實史料的記載為基礎(chǔ)，由此才可以匯集成中國的深遠文化精髓。

風(fēng)，清風(fēng)低吟如在耳邊；雅，大小貫穿忽隱忽現(xiàn)，如夢如醒；頌，悠然自得，聲聲悅耳動聽。它們積聚在一行，穿過古文化的舊時光，一點一滴洗滌著人們?nèi)缃窀≡甑男模缱钋宄旱娜话阕虧欀總€人的幾乎干涸的心田。每每回想起詩經(jīng)，都會意猶未盡，恨不得沈浸在那個舊時光狠狠地去體會著那份素雅與清凈。無論是從語言描述技巧還是從形體結(jié)構(gòu)來看，《詩經(jīng)》都具有最獨特的文學(xué)魅力，詩經(jīng)最工整的重章疊句與四言句式為后來文學(xué)界的眾多詩歌辭賦產(chǎn)生了舉足輕重的影響，甚至為后世文學(xué)的發(fā)展做了最充足的鋪墊。

二、《詩經(jīng)》的文學(xué)評析

讀詩經(jīng)，最深不過《國風(fēng)·周南》的“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?！边@首詩歌顧名思義是一首情詩，表達的正是對采摘荇菜的動人姑娘的迷戀。讀此詩句，人們心中已然浮現(xiàn)出了一副畫面：在河中央，發(fā)出清脆的幾聲鳥兒鳴叫，而美麗動人的姑娘在河邊采摘荇菜，在這一副自然秀美的風(fēng)景里看得到姑娘的美不弱于自然，如此美麗的姑娘有誰會不為之動心，有誰會不想去追求。因為有了《詩經(jīng)》，所以有了窈窕淑女,君子好逑，而這句話也被現(xiàn)在的很多人們廣為使用。與《詩經(jīng)》中相反的是，人們現(xiàn)在并沒有清新的空氣，也并沒有大自然隨處可見的鳥語花香。而現(xiàn)在的姑娘也并不沒有脫俗的氣質(zhì)，也不擁有自己的自然美。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！弊肿钟妻D(zhuǎn)，句句流暢。短短的一句話，又可以為讀者展現(xiàn)出一幅栩栩如生的畫面。這是一種含蓄的表達，也是一種若有若無的意境。隔著迷霧重重，人們看不清眼前的事物，而水中央有一位女子，她究竟長什么樣？這吸引了眾多人的好奇心，也抓住了讀者的好奇心。隔著一段距離，仍舊無法靠近水中央的女子，越是這樣就越想往前行進?；蛟S這就是自古以來愛情所產(chǎn)生出來的偉大力量吧。正是這種力量迫使著男子不顧重重艱險力求達到彼岸，只為看一看那個水中央的女子。《詩經(jīng)》中告訴了大家一個成語“隔岸觀花”，也正是現(xiàn)在人們常說的距離產(chǎn)生美。若沒有距離，世界上的一切變失去了自己的空間，這是一個動蕩不安的社會，燈火輝煌的馬路上都是急速行駛著的車，人來人往中都是一張張面無表情的臉。

自古英雄愛美女，而美女也不一定是看外表判斷。《詩經(jīng)》上下詩三百，唯有《氓》最獨特?！睹ァ返呐鹘遣焕⑹且粋€勇敢的女子，在那樣一個年代，承受著曾經(jīng)的信誓旦旦的萬分折磨，而今山盟海誓已不復(fù)存在，然而女子卻依舊不亢不卑，她選擇了自立、自強，果斷斬斷了與曾經(jīng)相關(guān)的所有情和傷。女子在向人們陳述著自己不堪回首的過往，可是無可奈何只好放過往一次，說出“反是不思，亦已焉哉”這樣一句的人生感慨。這是一個古代奇女子的傳奇過往，這也是在那個年代，女子對愛情的一種深得體會。讀《氓》，感觸頗多。在三千年前的古代，一個女子竟然能夠如此勇敢，不像別的女子那樣柔弱，那樣順從，她顛覆了筆者對古代女子的一種固有印象。

三、《詩經(jīng)》的文學(xué)影響

《詩經(jīng)》在我國古今文學(xué)史上不愧擁有舉足輕重的地位，它一方面奠定了我國文學(xué)方面詩歌的整體優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面從傳承方面哺育了后世眾多卓越的詩人，因此，《詩經(jīng)》對我國文學(xué)史的影響是多方面的。

首先，《詩經(jīng)》對后世作品的藝術(shù)手法表現(xiàn)產(chǎn)生了巨大影響?！对娊?jīng)》中“賦比興”的廣泛運用，為之后我國眾多文學(xué)詩歌樹立了先鋒模范，正因為“賦比興”詩歌創(chuàng)作手法中賦的直接，比的反差，興的共鳴，才可以將一首詩歌的藝術(shù)淋漓盡致的表現(xiàn)出來。“賦比興”交叉結(jié)合使用的詩歌創(chuàng)作手法為后世人們的詩歌創(chuàng)作提供了最有價值的全面指導(dǎo)。

其次，《詩經(jīng)》為后世詩歌的內(nèi)容增加了選擇元素。品讀《詩經(jīng)》，不難看出其文學(xué)價值包括了眾多方面：現(xiàn)實社會的真實描寫、極具鮮明的道德觀念、最積極的人生反應(yīng)等。因為《詩經(jīng)》所包涵方面諸多，比如經(jīng)濟、文化、情感、生活等，因此后世人們無法用一兩詩篇來詮釋它的文學(xué)價值，而后世人們在選擇詩歌創(chuàng)作中，可以參考《詩經(jīng)》的詩篇題材的特色與手法，增加詩歌的題材選擇。

再次，《詩經(jīng)》的句式結(jié)構(gòu)為后世產(chǎn)生的影響。首先，縱觀《詩經(jīng)》全書，都是以四言句式作為最主要句式來展現(xiàn)詩體的，四言句式最大特點就是具有十分強烈的節(jié)奏感，而《詩經(jīng)》整體節(jié)奏就充滿了很有規(guī)律的韻調(diào)，多數(shù)句子短，但力度強。其次，四言句式與重章疊句的相互輔助使得《詩經(jīng)》中所描述出來的故事情節(jié)層次分明有序，感情豐富多彩，如《蒹葭》等作品都是四言句式與重章疊句結(jié)合的典型詩篇。

最后，《詩經(jīng)》通過三百多詩篇反應(yīng)了整個古代社會的容貌體現(xiàn)。眾多詩篇融合一起可以讓后世人們看到古人對社會的態(tài)度，還可以看出古人針對社會問題所持有的政治態(tài)度，以及清晰反映出了情感飽滿的古人所具備的精神特征?！对娊?jīng)》使人們以最直觀的方式理解了古人對生活的一種觀點和態(tài)度，同樣也深刻感受到了詩篇所傳達出來的種種感情。

四、總結(jié)

綜上所述，《詩經(jīng)》這部中國古代最源遠流長的文學(xué)史著不愧是中國最為璀璨的一個篇章。風(fēng)、雅、頌用各自的特色展現(xiàn)著古代萬千人們沒有體驗到的歷史韻味。通過以上對《詩經(jīng)》的研究表明《詩經(jīng)》的文學(xué)價值并不是一篇兩篇文字所能夠表達完全的，而人們唯有不斷回味，不斷咀嚼才可以將這部文學(xué)巨作的知識全部品嘗透徹。

【參考文獻】

[1]李江紅.先秦古風(fēng),國韻無邪——論《詩經(jīng)》中蘊含的文學(xué)價值[M].作家,2012(06).

[2]于新.簡論《詩經(jīng)》的地位[M].安徽文學(xué)(下半月),2006(11).

[3]馬旭.淺論《詩經(jīng)》的經(jīng)學(xué)和文學(xué)[M].才智,2009(34).

[4]于新.試論《詩經(jīng)》對后世文學(xué)的幾點影響[M].重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2008(03).

[5]李金坤.《詩經(jīng)》夢幻文學(xué)審美論[M].欽州師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2001(04).

作者簡介：鄧維（1991.08—），男，重慶人，現(xiàn)在重慶城市管理職業(yè)學(xué)院，研究方向：國際貿(mào)易。