【摘 要】《東巴經(jīng)》是東巴教的圣經(jīng)，也是古老的納西民族信仰的精神寶藏。《東巴經(jīng)》主要由《創(chuàng)世紀》、《東埃術?！?、《魯般魯堯》三大史詩構成，是納西先哲將古老的神話傳說、歷史故事、其他宗教的文化綜合在一起編撰而成的。一本《東巴經(jīng)》蘊藏著納西民族無數(shù)先哲的智慧和靈光，尤其是其中的《創(chuàng)世紀》篇承載著納西整個民族的信仰與追求。本文將以《創(chuàng)世紀》為闡釋文本，以納西族多神崇拜為線索，厘定出一條能詳識納西文化的線索，以期能對納西民族文化的研究有所裨益。

【關鍵詞】《創(chuàng)世紀》；納西族；東巴；起源

1、緒論

納西族是歷史悠久的古老民族，當?shù)氐臇|巴教是納西兒女共同信仰的宗教；東巴教是一個以多神崇拜為中心的宗教，“東巴”之意即為“智者”，廣義上的“東巴”可以被認定為《東巴經(jīng)》的編撰者。由于受到經(jīng)濟、文化的限制，《東巴經(jīng)》的流傳方式主要依靠人們口耳相傳，“東巴”也就是最早的傳頌者和解讀經(jīng)書者。當下以香格里拉為中心的東巴文化圈是研究納西族文化的重要調研地，本文將以《東巴經(jīng)》中的《創(chuàng)世紀》篇為摹本，重新解讀納西族特有的民族文化和精神情懷。

2、《東巴經(jīng)》的內涵及其歷史地位

納西族有著豐富歷史文化底蘊，值得人們去探究與發(fā)掘。納西族信仰東巴教，東巴教是一種原始的多神教，最初產生于原始社會，是納西族祖先崇拜自然、神靈的產物。東巴教視《東巴經(jīng)》為圣經(jīng)，是每位虔誠的教徒所熟知的。

《東巴經(jīng)》是用東巴象形文字在特殊的東巴紙上撰寫而成，其內容包羅萬象，既包含天文歷法、風土民情、歷史地理，又含有飲食起居、家庭形態(tài)、婚姻制度、宗教信仰，《東巴經(jīng)》的記述可以說是納西民族的真實歷史生活寫照?！稏|巴經(jīng)》不僅具有歷史文獻價值，其還有豐厚的文學研究價值。《東巴經(jīng)》中里的歷史故事、神話傳說、敘事長詩等，都是研究納西族文化的重要文獻資料?！稏|巴經(jīng)》主要由三部史詩構成，一部是敘述人類起源的創(chuàng)世紀史詩《崇般圖》，一部是英雄史詩《東埃術?！罚徊渴潜瘎矍殚L詩《魯般魯堯》，在這三部史詩中尤以《創(chuàng)世紀》的文學創(chuàng)作成就最高。

3、《東巴經(jīng)·創(chuàng)世紀》詩篇的人文情懷

《創(chuàng)世紀》在納西語中又名《崇般圖》，講述了納西族人民眼中的人類起源。傳說中，世間萬物沒有出現(xiàn)之前，只有天地、日月、影子三樣，三生九，九生萬物。萬物里有真實和虛假兩種區(qū)分，二者結合產生了光明和白天，象征著善。白天又產生了好聲和好氣，好聲和好氣結合生成了世界第一個神——英格阿格善神。善神之后有了白露，白露生出一只白雞。白雞生出九對白蛋，從蛋中敷出了開天之神九兄弟和僻地之神七姐妹，從此有了人類和神靈。月光生出黑氣、黑石、黑暗之神依古丁娜和黑雞。黑雞生出黑蛋，有了各種鬼怪和世間萬惡。這便是納西族人類始源傳說——“蛋”說。

始祖恨矢恨忍喝智慧水，生下孩子，傳到第四代時，是從忍利恩。因為五兄弟與五姐妹不合倫理綱常的婚配行為，觸怒了天上的神，因此天神欲用洪水懲罰人間以洗去污濁。從忍利恩生性善良，遇到了最早的祖先米利陸阿普，他教他用牦牛皮做個皮鼓，帶上羊、雞、狗，還有火鐮火石和尖刀躲進去，等洪水退了再出來，洪荒之后天地間只剩下從忍利恩和羊，雞，狗這幾個生物。后來天父旨拉阿普的女兒翠恒波白命在天上看上了從忍利恩，想要跟他成為夫妻，就讓仙鶴帶他去天上提親。

天父把波白命許給天舅的兒子可喜可樂，不愿讓其嫁給從忍利恩，故百般刁難從忍利恩。他讓從忍利恩踩著刀梯進天庭，讓他從充滿危險的雪山打回雪羊、從波濤洶涌的海里打回最大的魚、在三天之內砍光九十九座老林的樹木等種種難題。天父又讓三個女兒變成三只不同的鳥，讓利恩分辨，利恩認出了波白命，天父只好答應了婚事。

從忍利恩帶著波白命離開天庭的時，帶走了萬能的金鑰匙，天庭的貓，還有蔓菁的種子。天舅的兒子可喜可樂知道未婚妻要嫁到凡間，便施法阻止，在金鑰匙的提示下，從忍利恩燒了驅邪的濃煙嚇走了可喜可樂，帶著波白命在有雪山有江水的地方定居。通過勤勞，他們過上了幸福的日子，波白命生下三個兒子，但因為她偷走天庭的種子，三個兒子都不會說話。后來在黃金蝙蝠的幫助下，三個兒子皆能開口說話，一個說藏語，一個說白族話，一個說納西話，這也是藏。白、納西三個民族的始祖。

這就是納西人心中世界的起源，純樸善良的納西族祖先憑借智慧娶到天女，依靠勤勞安家繁衍后代，無處不體現(xiàn)著民族的精神信仰，洋溢著早期的人文情懷，至今在納西族兒女身上仍然能看到祖先們的質樸、勇敢、胸襟廣闊等優(yōu)秀的道德品質?！稏|巴經(jīng)·創(chuàng)世紀》詩歌雖然通篇為神話傳說，但從中可以看出偉大的納西族先哲們文學創(chuàng)作的智慧，以及其與天斗智斗勇的豪情，整篇故事的情感演繹既貼近現(xiàn)實又溫暖人心。

4、《東巴經(jīng)·創(chuàng)世紀》詩篇的民族信仰文化特質

《東巴經(jīng)·創(chuàng)世紀》的開頭，祖先米利陸阿普得知因為從忍利恩兄妹亂倫，惹怒了天父，他要洪水沖洗大地，滅絕人類，就和米利陸瑟阿主一起去人間，變成兩只青蛙，把利恩兄弟已經(jīng)開出的山地復原，反復了七回后利恩兄弟發(fā)現(xiàn)了兩只青蛙。五兄弟準備揍青蛙一頓出出氣，利恩極力阻止，救了青蛙。兩只青蛙變回了兩個神，把天父的邪念透露給他們，解救了利恩。因此，納西人把米利陸阿普和米利陸瑟主兩位神當作庇佑人類的天神，并為他們建祠塑像，深受納西兒女尊崇與敬仰。

從忍利恩是人類善的代表，只有他純樸善良又勇敢，為了追逐自己的愛情，他不惜性命踏上天父的刀梯，踩著刀梯走進天庭，傳說人類的腳底紋就是其走刀梯時候劃傷的傷痕。現(xiàn)在納西族求婚時也要走利刃刀剃以表決心，在傳統(tǒng)婚禮中，背著的背簍里要放一架柏木做的小木梯，就是來源這個傳說，這象征著男方為了愛情不畏艱險。當從忍利恩需要幫助的時，波白命去尋找金鑰匙，得到天母的暗示后，波白命順利地找到了金鑰匙。波白命是納西族的始祖，她后來在說納西話的兒子結婚的時候把金鑰匙傳給了兒媳婦，從此以后金鑰匙成了聰明能干的婦女的標志，成了智慧母親的象征?，F(xiàn)今納西族結婚，新娘進門還需手捧紅包，從婆婆那里得到當家的鑰匙，以表其正式成為家里的一員。

納西族是一個純樸勤勞的民族，尤其是納西族的女性，納西族婦女通常都是早出晚歸，披星戴月的勞作。男式的納西服裝較為簡單，一件羊皮馬甲、一條黑色棉布長褲、一雙黑色布鞋；女式的服飾較為復雜，上身是砂鍋形的帽子、白色或深藍色的襯衣、藍色或黑色的無袖寬馬甲，下身是黑色或著白色的長褲或百褶裙。除此以外，還有黑色的百褶圍腰，一塊披在背后的羊皮，羊皮上有些圖飾，左右各一個手繡的大圓盤，左邊的代表太陽，右邊的代表月亮，下面有七個小圓盤，代表著北斗七星，取“披星戴月”的意義，也是暗示納西婦女的勤勞。另一種傳說是羊皮背面的圖案是依照神蛙的樣子做的，大小圓盤是神蛙的眼睛，代表著智慧的神蛙，更象征著婦女的智慧。

5、結語

《東巴經(jīng)》是東巴文化的書面反映，承載著納西文化的精粹，除了《創(chuàng)世紀》、《東埃術?！泛汀遏敯泗攬颉芬酝膺€有很多經(jīng)典的故事，都是納西族人民樸實的心靈寫照，在納西族中有著千古不變的重要地位。納西族是一個神奇的少數(shù)民族，他們的東巴文化更是歷史中的文化瑰寶。

【參考文獻】

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[2]牛耕勤譯著.納西風俗東巴故事[M].云南民族出版社,2006.

[3]郭大烈,楊世光.東巴文化論集[C].云南人民出版社,1985.

作者簡介：賀穎，云南大學旅游文化學院助教。