【摘 要】伊麗莎白一世時(shí)期是英國(guó)確立島國(guó)民族性的時(shí)期，也是英國(guó)走向輝煌、成為歐洲舉足輕重的強(qiáng)國(guó)的時(shí)期。英國(guó)的島國(guó)地位使英國(guó)歷史和文化多少具備不同于歐洲大陸的某種獨(dú)特性，也影響了英國(guó)人的思維意識(shí)，深深烙印在其民族性格之中。這種島國(guó)民族性的確立也使伊麗莎白時(shí)代的外交活動(dòng)頗具特色。

【關(guān)鍵詞】伊麗莎白一世；外交；島國(guó)民族性

在地理位置上，不列顛群島位于北緯50°以北，被北海和英吉利海峽與歐洲其他地區(qū)隔離開(kāi)來(lái)，成為孤懸于歐亞大陸之外的島國(guó)。英國(guó)所處的獨(dú)特島國(guó)地理位置，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中發(fā)揮了巨大影響，英國(guó)人在心理上不斷朝島國(guó)民族的方向發(fā)展。在伊麗莎白一世時(shí)代，英國(guó)的近代特性越來(lái)越明確。從外交政策來(lái)看，近代英國(guó)最重要的特性是其對(duì)自己島國(guó)地位的充分認(rèn)識(shí)。1558年，伊麗莎白一世登上了女王寶座，國(guó)務(wù)大臣威廉·塞西爾(William Cecil)在當(dāng)年的加冕典禮的備忘錄中注明:“考慮海上事務(wù)”是政府必須“立即實(shí)行”的要?jiǎng)?wù)之一。正是在這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，英國(guó)人警惕地注視歐洲大陸的局勢(shì)并力圖充當(dāng)歐洲力量均衡的制衡者；與此同時(shí)，逐漸將擴(kuò)張的重點(diǎn)放到了海洋和海外殖民地的爭(zhēng)奪上。與此同時(shí)，英國(guó)人對(duì)島國(guó)形成并確立了一種社會(huì)文化——島國(guó)情結(jié)。這種島國(guó)情結(jié)在擴(kuò)展與殖民中不斷成長(zhǎng)與成熟，從民族意識(shí)變成民族自覺(jué)，并延續(xù)至今，投射到英國(guó)社會(huì)的方方面面。

一、英國(guó)國(guó)教VS天主教會(huì)

16世紀(jì)中葉歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)處在一個(gè)十字路口。一方面，路德教派已在歐洲大陸站穩(wěn)了腳跟，但改革并未完成，更激進(jìn)的新教派別卡爾文教正方興未艾，努力擴(kuò)展其影響。另一方面，天主教會(huì)也開(kāi)始進(jìn)行內(nèi)部的改革自新，在新興的耶穌會(huì)等宗教狂熱分子的推動(dòng)下，天主教會(huì)獲得了某種活力，正努力回復(fù)它已丟失的地盤。伊麗莎白一世即位時(shí)的英國(guó)遠(yuǎn)非平靜的國(guó)度，天主教在英國(guó)普通民眾中仍有一定影響，來(lái)自大陸的新教也在逐漸蔓延，各派力量都試圖在新女王時(shí)期獲取絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，英國(guó)宗教事態(tài)的處理意味著英國(guó)究竟在多大程度上卷入一場(chǎng)遍及整個(gè)歐洲的意識(shí)形態(tài)沖突。伊麗莎白一世及其大臣們明智地選擇了走中間道路，回復(fù)到介于天主教與新教之間的英國(guó)國(guó)教體系。1559年，英國(guó)國(guó)會(huì)頒布一系列法案，全面廢除瑪麗女王時(shí)期的天主教化措施，在做一些改進(jìn)的基礎(chǔ)上恢復(fù)了亨利八世時(shí)期的國(guó)教基本模式：羅馬教皇的權(quán)力再次被推翻，英國(guó)國(guó)王被確認(rèn)有管理英國(guó)教會(huì)的最高權(quán)力；愛(ài)德華六世時(shí)期的《四十二條信條》經(jīng)過(guò)修改更名為《三十九條信條》頒布；1552年的祈禱書(shū)再被剔除了一些過(guò)分的新教色彩后重新頒發(fā)。值得注意的是1559年諸法案中包含的反對(duì)外來(lái)干預(yù)的條文，規(guī)定自此往后“任何外來(lái)的君主、個(gè)人、教士、國(guó)家或無(wú)論教俗的當(dāng)權(quán)者，都不得在本國(guó)內(nèi)使用、享有或行使任何形式的權(quán)力，包括無(wú)論教俗的司法權(quán)、優(yōu)先權(quán)、職權(quán)、超越權(quán)或特權(quán)”，這表明，伊麗莎白一世初年的宗教處置實(shí)質(zhì)是一種借題發(fā)揮的對(duì)外政策宣言。

在宗教改革過(guò)程中，英國(guó)不愿卷入歐洲大陸宗教紛爭(zhēng)而采取隔岸觀火的態(tài)度，體現(xiàn)了英國(guó)人作為群島居民在某種程度上認(rèn)為“我們不屬于歐洲”的相對(duì)獨(dú)立性；而改革后英國(guó)人接受了英國(guó)國(guó)教并以此為傲，則體現(xiàn)了英國(guó)人因其島國(guó)地位產(chǎn)生的優(yōu)越感和排外情緒注重保持自身的特色。

二、海盜活動(dòng)

保持自己的個(gè)性且相對(duì)獨(dú)立于大陸是島國(guó)民族的一大特性，其另一個(gè)特性則是面向海洋的發(fā)展。

居住在島國(guó)的英格蘭民族應(yīng)該具有某種在海上生存發(fā)展的天分，因?yàn)樗麄兊淖嫦榷际菑暮Ｉ险鞣摰夭⒍ň酉聛?lái)的人。最初英國(guó)海盜集中在英吉利海峽，慢慢向熱帶水域擴(kuò)展，以搶劫西班牙的非洲海岸為目標(biāo)，女王以各種手段支持海盜搶劫西班牙船只、掠奪西班牙殖民地。其一，在政治上保護(hù)英國(guó)海盜及其活動(dòng)。譬如，西班牙使者要求絞死英國(guó)大海盜德雷克(Francis Drake)，而伊麗莎白卻把他提升為騎士。這使德雷克及其它海盜組織的活動(dòng)具有合法性。女王還下令保守一切有關(guān)海盜集團(tuán)活動(dòng)的秘密。她的秘諭傳送給凡是海盜德雷克可能登陸的地方的保安官，命令它們秘密保藏海盜德雷克運(yùn)來(lái)的財(cái)物。此外，女王還以官方身份向西班牙政府表示歉意、遺憾，但對(duì)海盜卻不加以追究。其二，女王采用了股份公司形式，掩護(hù)海盜活動(dòng)。由于女王、宮廷顯貴和國(guó)家要人都參加這個(gè)公司，西班牙使者無(wú)理由對(duì)股份公司進(jìn)行追究，英國(guó)海盜以合法的股份公司作掩護(hù)，更加放肆地進(jìn)行搶劫活動(dòng)，股份公司成為英國(guó)女王對(duì)付西班牙的重要武器。掌管海軍財(cái)政的霍金斯認(rèn)為，女王政府對(duì)海盜活動(dòng)的支持，使英國(guó)積累了大量財(cái)富，為英國(guó)的外交活動(dòng)提供了充足經(jīng)費(fèi)，使英國(guó)政府能執(zhí)行比較強(qiáng)硬的外交政策。

總之，16世紀(jì)后半期，伊麗莎白一世是英國(guó)最大的海盜，她不僅采用各種手段和措施鼓勵(lì)英國(guó)人參與到這種掠奪活動(dòng)之中，而且自己也積極加入到其中，被稱為“海盜女王”。英國(guó)的海盜活動(dòng)與英國(guó)人強(qiáng)烈自信心和種族優(yōu)越感，崇尚大膽冒險(xiǎn)與孜孜進(jìn)取的精神，是分不開(kāi)的。英國(guó)選擇了海盜來(lái)謀求英國(guó)的發(fā)展，這不只是為了經(jīng)濟(jì)上的財(cái)富需求，也不只是為了政治上反抗大國(guó)需要，它還是英國(guó)作為一個(gè)島國(guó)必然謀求海外擴(kuò)張的需要。

三、英西戰(zhàn)爭(zhēng)

英國(guó)人的反西班牙情緒主要源自兩個(gè)深刻的因素，一是海外殖民與貿(mào)易方面的沖突。當(dāng)英國(guó)人的島國(guó)民族意識(shí)覺(jué)醒及向海外擴(kuò)張的熱情高漲后，英國(guó)首先遇到西班牙這個(gè)已在整個(gè)西半球建立了巨大優(yōu)勢(shì)的霸主。宗教矛盾是英國(guó)人敵視西班牙的另一因素。16世紀(jì)中葉以后歐洲宗教沖突日益激化，英國(guó)人的宗教意識(shí)逐漸增強(qiáng)，大部分英國(guó)人接受了英國(guó)國(guó)教原則，決心保衛(wèi)他們所珍視的信仰免遭天主教勢(shì)力的反撲，而腓力普二世一向自認(rèn)為是正統(tǒng)教義的保衛(wèi)者，以狂熱的激情在全歐范圍內(nèi)推行天主教化政策。

不列顛式的“島國(guó)心態(tài)”，使人民對(duì)島國(guó)形成了牢固的優(yōu)越感和依賴感，這種感情讓英國(guó)人在具有自信、民主和開(kāi)拓精神的同時(shí)，也具有排外等明顯特點(diǎn)，使英國(guó)人形成了以穩(wěn)健不乏審慎、理性而且獨(dú)立、靈活卻又保守、謙卑并且克制等特質(zhì)為核心的不列顛式的“島國(guó)民族性”。

島國(guó)心態(tài)影響著英國(guó)社會(huì)的方方面面。在政治上，他們?nèi)菀装灿诂F(xiàn)狀，重視傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，不易受極端、理想觀念和個(gè)人感情的支配，樂(lè)于遵循某些古板陳舊的、約定俗成的習(xí)慣法和規(guī)定，同時(shí)又注重保持自身特色，善辟蹊徑，自成體系，在政治制度的建設(shè)中造就自己的風(fēng)格特點(diǎn)；在文學(xué)方面，英國(guó)人富于想象并善于開(kāi)拓，產(chǎn)生了探險(xiǎn)文學(xué)；在生活中，英國(guó)人以自己生活在這樣一個(gè)島國(guó)無(wú)比驕傲，從而對(duì)外界表現(xiàn)出排斥與蔑視，等等。

總之，我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)英國(guó)的島國(guó)民族性。意大利當(dāng)代學(xué)者巴爾奇尼曾調(diào)侃式地說(shuō)，當(dāng)一個(gè)英國(guó)人面對(duì)“你是歐洲人嗎？”這個(gè)問(wèn)題，他的承認(rèn)并不得意，而且無(wú)可奈何?；蛟S正如18世紀(jì)英國(guó)著名政治家亨利·博林布魯克所說(shuō)：“我們的民族居住在一個(gè)島嶼上……我們必須記住，我們不是大陸的一部分；當(dāng)然，我們也永遠(yuǎn)不能忘記，我們是它的鄰居?！?/p>

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作者簡(jiǎn)介：羅浩（1989—），女，漢族，四川廣元人，電子科技大學(xué)英語(yǔ)系碩士在讀，研究方向：英美文學(xué)。