郭鑫超

【崔自默簡(jiǎn)介】理工科學(xué)士、碩士，藝術(shù)史學(xué)博士。曾榮獲聯(lián)合國(guó)教科文民間藝術(shù)國(guó)際組織（IOV）“文化藝術(shù)特別成就獎(jiǎng)”，同年IOV成立“崔自默民間藝術(shù)研究與發(fā)展基金”“崔自默跨國(guó)藝術(shù)工作室”。被聘為“2012（倫敦）奧林匹克美術(shù)大會(huì)藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員”“中國(guó)殘奧會(huì)愛心大使”“IOV中國(guó)形象大使”“北京旅游文化使者”等。主張“藝術(shù)之精神，科學(xué)之思想”，當(dāng)代“新國(guó)學(xué)”運(yùn)動(dòng)主要踐行者。發(fā)明“默紙”，倡導(dǎo)“慢步主義”（Sysism）。藝術(shù)創(chuàng)作包括書法、篆刻、國(guó)畫、油畫、瓷器、雕塑、裝置、漫畫、攝影以及寓言、詩(shī)歌、散文、隨筆等。名列“中國(guó)當(dāng)代國(guó)畫藝術(shù)家個(gè)人價(jià)格指數(shù)排行榜”第一名，開啟中國(guó)畫價(jià)格的“平方寸時(shí)代”。主要著作有《為道日損》《章草藝術(shù)》《藝文十說》《蓮界》《得過且過集》《心鑒》《心裁》《視覺場(chǎng)》《我非我集》《花有花期》《八大山人全集》等。擁有國(guó)內(nèi)個(gè)人最大的藝術(shù)類門戶網(wǎng)站“崔自默文化網(wǎng)”（www.cuizimo.com）?，F(xiàn)為國(guó)防大學(xué)畫院院長(zhǎng)、教授，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作中心專職創(chuàng)作員。

約定采訪崔自默博士，是在一個(gè)周日的上午。天飄著小雨，空氣濕潤(rùn)。崔先生迎我們進(jìn)屋，沏上茶，茶香漫開，話題也便打開。

崔自默的藝術(shù)道路并不平坦。高中畢業(yè)，進(jìn)入西北輕工業(yè)學(xué)院自動(dòng)控制系；大學(xué)畢業(yè)，被分配到安裝工程從事助理工程師工作；倉(cāng)促考研，選擇的是計(jì)算機(jī)專業(yè)的研究生——這些似乎總與藝術(shù)擦肩而過。但崔自默極為執(zhí)著，以往的曲折與挫折，都未能阻止他追求藝術(shù)的腳步。傳奇的經(jīng)歷，對(duì)崔自默而言是一筆難得的財(cái)富。理工科的知識(shí)背景，大大開闊了他看待事物的視角，注定了他藝術(shù)研究與創(chuàng)作的多面性。對(duì)于成功，崔自默有自己的定義；對(duì)于專業(yè)，崔自默有自己的理解；對(duì)于藝術(shù)，崔自默有自己的見地。

面對(duì)本刊記者的問題，崔自默率性而通透……

【面對(duì)選擇，有目標(biāo)】

大學(xué)招生指南（以下簡(jiǎn)稱“大學(xué)”）：中學(xué)時(shí)期，您就有志于從事藝術(shù)方面的工作嗎？

崔自默（以下簡(jiǎn)稱“崔”）：沒有，人生的路都是走出來的。小時(shí)候無法預(yù)言你未來的道路，也不可能明白什么叫理想。袁枚《隨園詩(shī)話》開篇說“古英雄未遇時(shí)，都無大志”，所有人在小時(shí)候都談不上志向或目標(biāo)。少不更事，迷茫，不會(huì)知道什么是志向。真正的人才，是歷練出來的。能力與機(jī)遇，相得益彰，不斷促發(fā)、調(diào)整、完善，此時(shí)，個(gè)人的志趣和目標(biāo)也就形成了。對(duì)于大學(xué)生而言，似乎有了專業(yè)，但是仍然與小學(xué)生一樣，專心才是專業(yè)。沒有生命與共的興趣與天性的發(fā)現(xiàn)，就還談不上走上成功之路。選擇與放棄是同時(shí)的。有了興趣與志向的雙重作用和條件，才能在面對(duì)選擇時(shí)有所把握。

大學(xué)：您認(rèn)為興趣是專業(yè)，那么職業(yè)選擇最關(guān)鍵的因素是什么？

崔：現(xiàn)在看來，將興趣與專業(yè)、職業(yè)選擇做到很好結(jié)合的人是很少的，大多數(shù)人還在為一些基本生活問題困擾，活不明白。怎樣能從混沌中清醒，明白自己究竟想要的是什么，談何容易。人生需要有一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)發(fā)達(dá)的愿景，才能期望成功。目標(biāo)即成功。沒有目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)是無規(guī)則熱力運(yùn)動(dòng)，沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)和生活是毫無價(jià)值的。僅僅作為一個(gè)動(dòng)物性的存在一生，就是在地球上糟踐糧食。水到渠成，循序漸進(jìn)，終于找到了目標(biāo)，就是成功了。當(dāng)然，目標(biāo)應(yīng)該大，起初是名利的自私的，很合理，但后來就應(yīng)該大公無私，才算崇高、高尚、上境界、形而上精神追求。當(dāng)然，目標(biāo)也不見得能實(shí)現(xiàn)，只要無限地趨近目標(biāo)就是了。距離的遠(yuǎn)近，只是量的差異，沒有質(zhì)的分別。

【針對(duì)目標(biāo)，做積累】

大學(xué)：怎樣尋找到目標(biāo)？

崔：尋找目標(biāo)受到很多因素影響，主觀的和客觀的、理想的和現(xiàn)實(shí)的、感性的和理性的等等。間接經(jīng)驗(yàn)的積累是其中的重要因素之一，而接觸的人群和交際圈子很重要。最好的間接經(jīng)驗(yàn)就是讀書，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，廣泛涉獵，還要學(xué)會(huì)辯證的思考，這是很重要的發(fā)展起點(diǎn)，否則連起碼的與人交往交流的能力都沒有。其次要注意文理科知識(shí)的搭配，互融。豐富的理科知識(shí)會(huì)讓我們按照科學(xué)的規(guī)律和方法處理問題，用科學(xué)的態(tài)度來看待事物；具備人文素養(yǎng)，又能幫助我們洞察知識(shí)背后的趣味、意義與真諦。當(dāng)科學(xué)與人文相遇，當(dāng)科學(xué)與藝術(shù)相遇，就會(huì)造就一顆更加靈動(dòng)的心，情感更加飽滿，思想也更加豐富。另外就是善待接觸的人群，重視機(jī)緣，當(dāng)然需要情商。社會(huì)人際圈子影響個(gè)體生存的狀態(tài)和態(tài)度，會(huì)在偶然之間出現(xiàn)一種必然性的人生轉(zhuǎn)變。比如我在不同階段接觸了很多優(yōu)秀的藝術(shù)家，我不斷思考并與自己理想的生存現(xiàn)狀作比較，不斷調(diào)整完善自己的理想狀態(tài)——這種理想狀態(tài)，就幾乎是目標(biāo)了。要從別人身上領(lǐng)悟到一些東西，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，要主動(dòng)地選擇與放棄，盡量少走彎路，更不能懶惰、懈怠。此時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)好奇心、欲望、興趣是源動(dòng)力，會(huì)讓你樂此不疲，快樂地度過難關(guān)。

大學(xué)：您剛才提到知識(shí)的積累需要文理知識(shí)兼顧，理工科的背景是否對(duì)您的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響？

崔：你曾經(jīng)吃過的每一口飯都會(huì)潛意識(shí)地深入到身體的每一個(gè)細(xì)胞。成就一件非常完美的作品，達(dá)到一個(gè)極限的高度，需要日積月累、漸悟。你的每一個(gè)懊惱的彎路，都會(huì)成為你回味的經(jīng)驗(yàn)。那些所謂的沒有走彎路的幸運(yùn)兒，一帆風(fēng)順、不堵車，恰恰是可憐鬼，他們不會(huì)有意外的驚喜和收獲。我的理工科思維對(duì)我的創(chuàng)作起了非常重要的作用，激發(fā)、催化，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過既定的單一學(xué)科的學(xué)習(xí)。你如果只有裸眼，即便眼珠子再大，沒有放大鏡、顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡，你的研究領(lǐng)域能有多大呢？文化就是地圖，文明就是路標(biāo)，工具決定結(jié)果。知識(shí)的本真，就如中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“道”，是混沌的能量與運(yùn)動(dòng)的存在，陰陽統(tǒng)一，變幻莫測(cè)，因此不能把文科與理科截然機(jī)械地切割開。過早的教育分科讓學(xué)生的知識(shí)很單一，人為的將知識(shí)切割、碎片化，會(huì)使學(xué)術(shù)研究淪為文字游戲。尤其是藝術(shù)研究，應(yīng)該科學(xué)化?？鐚W(xué)科人才，才能算得上符合社會(huì)文明需要的人才。偏執(zhí)狂，有時(shí)對(duì)社會(huì)潛藏著傷害。

大學(xué)：您剛才也提到了人際交往的重要性，與人交往最重要的是什么？

崔：人際交往是一種緣分，我們會(huì)接觸很多人，如果沒有能力和學(xué)術(shù)積累，會(huì)很寡味。大學(xué)階段積累知識(shí)，更重要的是提高能力，實(shí)際能力！要學(xué)“有用的文化”！提高能力，才可能為別人服務(wù)，現(xiàn)代青年缺乏的就是服務(wù)意識(shí)。簡(jiǎn)單的盲目的自信，會(huì)伴隨著膚淺與怨天尤人，等成熟了也就晚了。服務(wù)即市場(chǎng)。市場(chǎng)是惟一可遵從的法則，實(shí)事求是。你行不行，就要看你能否適應(yīng)社會(huì)大市場(chǎng)。社會(huì)才是真正的實(shí)驗(yàn)室。沒有誠(chéng)信的人品、服務(wù)精神、眼力、能力，寸步難行。真誠(chéng)和善良，是你唯一的資本。與人交往需要大方，別怕吃虧。要能奉獻(xiàn)，有犧牲精神，不能總是覺得委屈，實(shí)際上，這個(gè)世界沒有白來的東西，福禍相依。

【看待機(jī)遇，要辯證】

大學(xué)：在朝目標(biāo)努力的過程中，會(huì)失敗，會(huì)迷茫，這個(gè)時(shí)候您是怎樣做調(diào)適的？

崔：事物都具有兩面性。占有與被占有，是同時(shí)發(fā)生的。比如兩個(gè)集合A和B， B在侵入A，慢慢地，B成功了，同時(shí)它也被A包圍占有了。從自身來講，第一，知足常樂，這是心態(tài)上的，就是要安于現(xiàn)狀，否則你很不幸福。第二，勤行精進(jìn)，這是指的精神上的。這兩個(gè)東西可以同時(shí)發(fā)生，精神快樂，可以帶動(dòng)你的生存狀態(tài)發(fā)生變化。反之，你只看到自己的物質(zhì)不足，看不到自己的精神不足。精神富裕的時(shí)候，你就會(huì)生出智慧。尤其是困頓中，尤其是勤奮疲累到想死的時(shí)候，就會(huì)頓悟，明了人生的真諦。很多情況看似是機(jī)遇，實(shí)際是考驗(yàn)，甚至是磨難。要隨遇而安、安分守己、安貧守道，要明白很多東西不屬于我們。

大學(xué)：有時(shí)一個(gè)習(xí)慣會(huì)決定成敗，您覺得使您受益至今的習(xí)慣是什么？

崔：自信，堅(jiān)持！看過《功夫熊貓》嗎？里面有兩句話很有意思：第一，“要學(xué)會(huì)相信”。我們可以懷疑一切，但卻往往忽視了相信的力量。念力，就是精神能動(dòng)物質(zhì)的力量。沒有繼承的弘揚(yáng)是不可能的，先多讀書，汲取經(jīng)典的營(yíng)養(yǎng)。要相信自己行，同時(shí)也相信自己不行，有所為有所不為。第二句話，“天下沒有什么偶然”。要堅(jiān)持，天天進(jìn)步，不能沾沾自喜，要只爭(zhēng)朝夕。我對(duì)自己的要求是，每天要有進(jìn)步，每天要有作品、有精品。人的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手只有一個(gè)，就是自己。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)，只是看愿意不愿意付出。

【享受生活，發(fā)現(xiàn)美】

大學(xué)：藝術(shù)于您而言，意味著什么？

崔：藝術(shù)是另類的生存體驗(yàn)，宛如旅行，熟悉而陌生，不期而遇才是最高境界。藝術(shù)的價(jià)值在于尋找人生的最高意義。藝術(shù)品是奢侈的，一般人還沒有達(dá)到消費(fèi)精神產(chǎn)品的階段。美是真腳與善頭的結(jié)合體。當(dāng)年蔡元培曾倡導(dǎo)“以美育代宗教”，將美學(xué)推崇到了宗教的高度。藝術(shù)于我而言，就是當(dāng)下生活的一種慰藉，是浮躁喧囂生活的一劑安慰。禪悅為食，藝術(shù)能當(dāng)飯吃。

大學(xué)：怎樣發(fā)現(xiàn)美，欣賞美？

崔：美是概念，美是不可知，但是她又無處不在。發(fā)現(xiàn)美的過程，其實(shí)也是自我發(fā)現(xiàn)的過程，在這個(gè)過程中你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的偏好，那種獨(dú)特的思維方式、行為方式。當(dāng)然，這一切都建立在良好的自我感知的基礎(chǔ)上，不能麻木不仁。要有情感，當(dāng)然不能過于敏感。要情感豐富，但不能泛濫，害己害人。人可以增加知識(shí)，卻未必能有智慧。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)美、實(shí)踐美、體驗(yàn)美，仍然需要機(jī)緣。作為社會(huì)群體中的個(gè)人的智慧，需要與其他人共同合作完成。藝術(shù)品就是這樣，自我書齋的愉悅是一個(gè)階段，只有尋找到有“實(shí)力的知音”，即具備消費(fèi)力、影響力、傳播力時(shí)，藝術(shù)的文化教育屬性才能體現(xiàn)。善即智，心理的快樂，是更深層次的美的驗(yàn)證。對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、奉獻(xiàn)感、榮譽(yù)感，是最大的幸福感。