摘要：當(dāng)前，關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代與當(dāng)代文學(xué)的分期存在較大爭(zhēng)議。本文就現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分期的幾種典型的分法及其根據(jù)進(jìn)行了介紹，并根據(jù)自己的理解對(duì)分期問(wèn)題進(jìn)一步進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；分期；“三分法”

中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展具有明顯的多樣性，此外現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)還具有政治性、社會(huì)性。筆者認(rèn)為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分期需要參照一定的政治歷史環(huán)境與文學(xué)自身發(fā)展所呈現(xiàn)的特點(diǎn)進(jìn)行綜合界定。綜合的分期方式才能經(jīng)得起推敲。

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概述

文學(xué)界一般將現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端定為五四文學(xué)，五四時(shí)期眾多的學(xué)者、作家開(kāi)始新的創(chuàng)作形式的探索，最明顯的是這一時(shí)期的文學(xué)敘述方式完全對(duì)近代文學(xué)進(jìn)行了革新，出現(xiàn)了新體詩(shī)、新小品文等，文學(xué)迎來(lái)了新的發(fā)展。

1902年梁?jiǎn)⒊囊黄墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》的文最初提出了“小說(shuō)界革命”口號(hào)，新小說(shuō)文學(xué)的爭(zhēng)論與創(chuàng)作便由此開(kāi)始?，F(xiàn)代文學(xué)在文學(xué)藝術(shù)上最大的革新是使用新的敘事結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言，這方面的代表作家是魯迅，此外還包括葉圣陶等人。新文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一場(chǎng)場(chǎng)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，其中文學(xué)思想價(jià)值方面反帝反封建的思想表達(dá)是一大亮點(diǎn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，文學(xué)進(jìn)入社會(huì)主義文學(xué)發(fā)展階段，至此文學(xué)與政治政策相結(jié)合，文學(xué)完全成為服務(wù)政治的工具，這一階段的文學(xué)包含各個(gè)題材、領(lǐng)域的創(chuàng)作，主要以敘事文學(xué)為主。該時(shí)期的文學(xué)大多文學(xué)藝術(shù)成就不高，主要是起到相應(yīng)時(shí)期的思想鼓勵(lì)意義。

文學(xué)迎來(lái)新發(fā)展是在文革結(jié)束后，也包括一些藝術(shù)成就較高的地下文學(xué)。文革結(jié)束后文學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化，而且文學(xué)收到外國(guó)文學(xué)的影響，藝術(shù)手法也多樣化。八十年代的文學(xué)主要經(jīng)歷了傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)等，其中敘事文學(xué)到詩(shī)歌創(chuàng)作均有覆蓋，文學(xué)中或反思、或批判、或歌頌，整個(gè)文學(xué)基調(diào)高昂樂(lè)觀。九十年代文學(xué)與外國(guó)文學(xué)的接軌水平更高，出現(xiàn)了現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義的文學(xué)創(chuàng)作，被視為中國(guó)文學(xué)的新時(shí)期的巨大發(fā)展。

二、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)幾種分期說(shuō)法及其根據(jù)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與政治的關(guān)系密不可分，在中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展史上，經(jīng)歷了發(fā)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、新中國(guó)發(fā)展及新時(shí)期改革等時(shí)間及事件跨度，以致現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)呈現(xiàn)出多樣性，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分期各學(xué)派各持己見(jiàn)、眾說(shuō)紛紜。

關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分期，當(dāng)前文學(xué)界較為典型的說(shuō)法有四種，分別是：一種是政治時(shí)間分期方式，即將新中國(guó)成立作為現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)的分期；第二種是以文學(xué)自身的發(fā)展中現(xiàn)代化轉(zhuǎn)折點(diǎn)作為分期，即將二十世紀(jì)作為一個(gè)文學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展的整體時(shí)期，并不對(duì)二十世紀(jì)文學(xué)進(jìn)一步進(jìn)行現(xiàn)代與當(dāng)代的進(jìn)一步劃分；第三種是將中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的接軌作為現(xiàn)當(dāng)代的分期，這種分期方式中將五四時(shí)期中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的第一次接軌視為現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)，而文革之后中國(guó)文學(xué)第二層與世界文學(xué)的接軌視為當(dāng)代文學(xué)的開(kāi)端；第四種分期觀點(diǎn)是直接將五四時(shí)期新文學(xué)萌芽作為現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端，而九十年代現(xiàn)代主義文學(xué)時(shí)期作為當(dāng)代文學(xué)時(shí)期，該分期的標(biāo)準(zhǔn)是二十世紀(jì)九十年代以前的中國(guó)文學(xué)主要關(guān)注人的發(fā)展及人的思想表達(dá)，而九十年代的文學(xué)則是注重文學(xué)自身的規(guī)律，現(xiàn)代與當(dāng)代文學(xué)的分期主要是按照文學(xué)發(fā)展所呈現(xiàn)的規(guī)律為分期根據(jù)。

以上所介紹的分期說(shuō)法，有的是根據(jù)文學(xué)發(fā)展規(guī)律，有的是根據(jù)社會(huì)歷史的發(fā)展階段，這些分期方式可以說(shuō)都不盡科學(xué)，有的更是直接割裂了現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)之間的聯(lián)系。比如第二種分期方式中將二十世紀(jì)視為一個(gè)整體，并且將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)統(tǒng)稱為“二十世紀(jì)文學(xué)”，因?yàn)槎兰o(jì)的文學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了反封建反帝國(guó)主義的思想表達(dá)時(shí)期，這是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的一大標(biāo)志，籠統(tǒng)的二十世紀(jì)文學(xué)名稱不能傳達(dá)出這種標(biāo)志點(diǎn)。上文中的第三種觀點(diǎn)也不具備全面性，將世界文學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響擴(kuò)大化，直接忽略了中國(guó)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律，而第四種劃分方式更是不科學(xué)，因?yàn)樵谛聲r(shí)期文學(xué)區(qū)別方面存在盲點(diǎn)，更無(wú)法解釋清楚將九十年代作為當(dāng)代文學(xué)開(kāi)端的理由。

三、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分期探究

進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)分期很容易，較為困難的是分期的根據(jù)明確，理由充分合理。筆者認(rèn)為合理的文學(xué)分期不應(yīng)該將文學(xué)與政治、歷史發(fā)展割裂開(kāi)來(lái)，畢竟二十世紀(jì)的文學(xué)發(fā)展離不開(kāi)歷史與政治。筆者比較贊成的是將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)分為三段，其具體分期是結(jié)合政治發(fā)展將五四作為現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端，新中國(guó)成立現(xiàn)代文學(xué)結(jié)束；新中國(guó)成立的二十七年文學(xué)單列為一個(gè)階段，而文革結(jié)束后是當(dāng)代文學(xué)時(shí)期。

有的現(xiàn)當(dāng)代分期中將新中國(guó)社會(huì)主義文學(xué)歸為當(dāng)代文學(xué)，從前面的文學(xué)發(fā)展概述中可以明顯的發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義文學(xué)與新時(shí)期文學(xué)之間是性質(zhì)差別明顯的，如果將其混為一談，則體現(xiàn)不出文學(xué)新時(shí)期發(fā)展的特點(diǎn)。文學(xué)的分期的目的在于更加正確的把握文學(xué)發(fā)展，所以筆者認(rèn)為在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中是可以將獨(dú)特的社會(huì)主義文學(xué)單獨(dú)列出的。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分期中，筆者認(rèn)為二十世紀(jì)文學(xué)這一特殊的文學(xué)發(fā)發(fā)展期時(shí)具有特殊性的。文學(xué)的分期本身就與政治因素分不開(kāi)，單一的文學(xué)分期從政治或者文學(xué)自身的角度進(jìn)行文學(xué)分期是有失合理性的。新中國(guó)文學(xué)與新時(shí)期文學(xué)之間具有明顯的差異。社會(huì)主義文學(xué)的思想、主題等都被限制用于宣傳社會(huì)主義的思想，完全順應(yīng)社會(huì)改造的潮流，進(jìn)行群眾組織與教育；而新時(shí)期文學(xué)則主要進(jìn)行文學(xué)自身規(guī)律的探索，是中國(guó)文學(xué)與世界接軌的重要時(shí)期，筆者認(rèn)為在文學(xué)分期中應(yīng)該將相關(guān)的差異體現(xiàn)出來(lái)。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分期是個(gè)存在爭(zhēng)議的研究課題。在進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)分期時(shí)不能割裂文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律，只有一定的參考根據(jù)才能保證文學(xué)分期方式全面、合理。

參考文獻(xiàn)：

[1]張衛(wèi)中.關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)分期的再思考[J].暨南學(xué)報(bào)，2010（3）.

（作者簡(jiǎn)介：李齊鑫（1979-），女，河南商丘人，講師，武漢大學(xué)碩士，商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：主要從事現(xiàn)代文學(xué)研究。）