張鶴

摘 要：在中國(guó)古代文學(xué)典籍中，“夢(mèng)”通常作為一種愿望或理想的寄托與達(dá)成，同文人的詩(shī)詞作品相結(jié)合，從而傳遞出詩(shī)人真實(shí)的內(nèi)心情感。陸游便是一位將“夢(mèng)”意象純熟生動(dòng)地運(yùn)用于自己作品中的詩(shī)人。通過(guò)“夢(mèng)”，他或抒發(fā)渴望山河早日收復(fù)的愛(ài)國(guó)情感，或表達(dá)壯志難酬、游仙訪道的無(wú)奈與超然，或悲嘆愛(ài)情，或追憶友人，抑或思念故土，這一系列五彩斑斕的“夢(mèng)”為我們揭示了陸游豐富的情感世界。

關(guān)鍵詞：陸游 “夢(mèng)” 心志許國(guó) 愛(ài)情悲歌 贈(zèng)別寄友

清人趙翼在《甌北詩(shī)話》中這樣評(píng)論陸游的作品：“即如紀(jì)夢(mèng)詩(shī)，核計(jì)全集，共九十九首。人生安得有如許夢(mèng)，此必有詩(shī)無(wú)題，遂托之于夢(mèng)耳。”其實(shí)，在陸游現(xiàn)存的九千多首詩(shī)歌中，紀(jì)夢(mèng)詩(shī)何止九十九首？以上海古籍出版社最新出版的《劍南詩(shī)稿校注》逐篇統(tǒng)計(jì)，陸游的作品凡在詩(shī)題中標(biāo)出“紀(jì)夢(mèng)”、“夢(mèng)游”、“夢(mèng)蜀”等整篇的紀(jì)夢(mèng)詩(shī)，有一百五十八首；詩(shī)題未現(xiàn)而在詩(shī)句中出現(xiàn)“夢(mèng)”字的，有七百七十余處。兩者合計(jì)，共有九百三十首詩(shī)，占了其全部詩(shī)作的十分之一。根據(jù)這些紀(jì)夢(mèng)詩(shī)中不同的夢(mèng)象，我們可以將陸游要傳達(dá)出的主題分為以下幾種。

一、心志許國(guó)：收復(fù)失地、壯志難酬與超脫塵外之夢(mèng)

《文心雕龍·神思》中“使玄解之宰，尋聲律而定墨，獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端”。劉勰所說(shuō)的“意象”是指創(chuàng)作主體構(gòu)思成熟后存在于意識(shí)屏幕上的“象”，這個(gè)“象”是作家的主觀情感將客觀物象攝入其中，重新孕育之后，創(chuàng)造出來(lái)的物我融合的新形象，我們稱之為“內(nèi)心意象”。而“夢(mèng)”作為一種“內(nèi)心意象”，在陸游的筆下，不僅是其自然的生理意識(shí)活動(dòng)，而且更多地表現(xiàn)為人生理想和愿望的一種假想的滿足。

陸游出生于1125年，這年冬天，“戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角響了。因?yàn)闈h奸的投敵，12月10日女真的軍隊(duì)占領(lǐng)燕山府，18日包圍太原。昏庸的徽宗想到的對(duì)策只是逃跑”。{1}1127年的“靖康之恥”，標(biāo)志著北宋王朝徹底覆滅，歷史又進(jìn)入了戰(zhàn)事不斷，封建統(tǒng)治異常黑暗，民族矛盾最為尖銳的南宋時(shí)代。在這樣的歷史環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的陸游，從小便在心靈深處埋藏下愛(ài)國(guó)復(fù)仇的種子，并立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的壯志。因此，念念不忘收復(fù)祖國(guó)失地，懷抱報(bào)國(guó)殺敵的一腔熱血始終是他愛(ài)國(guó)詩(shī)的主題，也是其紀(jì)夢(mèng)詩(shī)詞中出現(xiàn)最多的夢(mèng)境。

“有酒不謀州，能詩(shī)自勝侯。但須繩系日，安用地埋憂？射雉侵星出，看花秉燭游。殘春杜陵雨，不恨濕貂裘。”這是《劍南詩(shī)稿》中記載的第一首紀(jì)夢(mèng)詩(shī)——《夜夢(mèng)從數(shù)客雨中載酒出游，山川城闕極雄麗，云長(zhǎng)安也，因與客馬上分韻作詩(shī)得游字》。詩(shī)中是哪里的好風(fēng)景這樣深深地吸引了詩(shī)人，能讓他在夢(mèng)中侵星而出，秉燭夜游，雨濕貂裘而無(wú)一點(diǎn)遺憾呢？題目給出了我們答案：長(zhǎng)安。長(zhǎng)安是漢唐的都城，但早在1123年就已淪陷于金人，距離陸游作此詩(shī)已過(guò)了四十多年。陸游一生從未到過(guò)長(zhǎng)安，長(zhǎng)安能進(jìn)入他的夢(mèng)境，顯然是作為失去的北方領(lǐng)土而深深埋藏在他的意識(shí)當(dāng)中。日有所思，夜有所夢(mèng)，詩(shī)人之所以有這樣的夢(mèng)，正是他長(zhǎng)期思念故土，渴望收復(fù)失地的結(jié)果。類似的夢(mèng)境還有《秋夜登城北門(mén)》中的“橫槊賦詩(shī)非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州?！薄儿Z湖夜坐書(shū)懷》中“我亦思報(bào)國(guó)，夢(mèng)繞古戰(zhàn)場(chǎng)?！薄稑巧献頃?shū)》中“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)?！薄毒旁率找箟?mèng)駐軍河外，遣使招降諸城，覺(jué)而有作》中“殺氣昏昏橫塞上，東并黃河開(kāi)玉帳。”……收復(fù)梁州城，奪得松亭關(guān)，將敵人一掃而空，詩(shī)人在詩(shī)中豪情萬(wàn)丈，充滿自信，那深沉的愛(ài)國(guó)之情與浩然的民族正氣感染著每一個(gè)讀者。

不僅夢(mèng)到祖國(guó)的失地，陸游的夢(mèng)中常常出現(xiàn)的還有祖國(guó)秀麗的山川河流。他在“平生貴憤意，來(lái)拜華山祠”（《癸丑七月二十七夜夢(mèng)游華岳廟》）中夢(mèng)到了華山；在“忽夢(mèng)行軍太行路，不惟無(wú)想亦無(wú)因”（卷六三《紀(jì)夢(mèng)》）中夢(mèng)到了太行山；在“是間合有神靈在，七十余年墮犬戎”（《十二月二日夜夢(mèng)與客并馬行黃河上憩于古驛》）中夢(mèng)到了黃河。中原的名勝景地在陸游的夢(mèng)境中出現(xiàn)，都與恢復(fù)統(tǒng)一大業(yè)相關(guān)聯(lián)，這正是他那顆愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的赤子之心的真實(shí)寫(xiě)照。

但“夢(mèng)”畢竟是夢(mèng)。由于最高統(tǒng)治者的茍且偷安，主和派一直占據(jù)支配地位，而主戰(zhàn)派的將領(lǐng)都相繼受到排擠打擊，收復(fù)失地是不可能的。加上陸游從入仕到任官，政治上屢遭挫折，抒寫(xiě)其壯志難酬的詩(shī)詞也不在少數(shù)?！坝耜P(guān)久付清宵夢(mèng)，笠翁今成白發(fā)翁?！薄叭碎g著腳盡危機(jī)，睡覺(jué)方知夢(mèng)境非。”“風(fēng)雨滿山窗未曉，只將殘夢(mèng)伴殘燈?！薄肮γ麎?mèng)斷，卻泛扁舟吳楚?！薄盎叵胛羧?，從戎邊境，年輕氣壯，一心立取功名；然而，關(guān)河夢(mèng)斷，身老江湖，那種‘氣吞殘?zhí)?，‘匹馬戍梁州的壯烈場(chǎng)面只能在夢(mèng)中重現(xiàn)，‘許國(guó)雖堅(jiān)，朝天無(wú)路，此種境遇，怎能不使人慨嘆、使人流淚、使人悲憤”{2}。失望、憤懣、悲哀，這一系列的情緒都讓我們體會(huì)到一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人的拳拳之心因壯志難酬而生發(fā)出的滿腔凄涼、悲愁之感。

收復(fù)失地，抒發(fā)壯志難酬的夢(mèng)固然是詩(shī)人愛(ài)國(guó)深情的體現(xiàn)，而回歸田園、覓仙訪道的塵外之夢(mèng)也同樣滲透了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)深情。“如果不是深深地愛(ài)著自己的國(guó)家民族，這類詩(shī)就不會(huì)出現(xiàn)情感分離，詩(shī)人也不愁與仙道融為一體，逍遙超脫，更不會(huì)寄情移情，希望仙女‘更與人間替說(shuō)愁。只是體現(xiàn)一個(gè)是直接的，另一個(gè)是間接的而已?！眥3}報(bào)國(guó)殺敵，統(tǒng)一河山的夢(mèng)境破滅了，不如去歸隱山林，參禪拜佛，游仙訪道。他曾不止一次地悲嘆：“百年均夢(mèng)寐，萬(wàn)古一虛空?！薄鞍倌昃驂?mèng)，萬(wàn)古一飛鴻?！薄笆篱g真夢(mèng)耳，何物可關(guān)心？”“空花昨夢(mèng)休尋莧，云臺(tái)麟閣俱陳?ài)E?！比松鐗?mèng)，功名、業(yè)績(jī)算得了什么？對(duì)人生的失望、空虛、彷徨齊涌上心頭，陸游便表現(xiàn)出了一種看破紅塵，皈依佛門(mén)的虔誠(chéng)心態(tài)。但隨著時(shí)間的流逝，這種思想又漸漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變?！段逶率娜找箟?mèng)一僧持詩(shī)編過(guò)予，有暴雨詩(shī)》《記戊午十一月二十四夜夢(mèng)》等詩(shī)則或以夸張，或以戲劇性的筆法，看似在寫(xiě)詩(shī)人的不羈與玩世不恭，實(shí)則透露出了其愛(ài)國(guó)憂國(guó)之本色。甚至在他生命的最后時(shí)期，他都在表明自己積極入世，盼望中原早日統(tǒng)一的深沉的愛(ài)國(guó)之情?！八廊ピf(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！币皇住妒緝骸?，“將他的忠憤之氣貫穿到了生命的最后一刻，并傳給了子孫后代。而‘死去元知萬(wàn)事空也表明他還是與神仙佛老思想劃清了最后的界線?！眥4}

收復(fù)失地的熱望，壯志難酬的哀傷，釋道思想的分裂，這些矛盾而復(fù)雜的心態(tài)能同時(shí)熔鑄在陸游的身上，正是其至死不渝的愛(ài)國(guó)主義的最好表現(xiàn)。

二、愛(ài)情悲歌：纏綿哀怨、離別相思之夢(mèng)

查閱陸游的詩(shī)集會(huì)發(fā)現(xiàn)，陸游在二十歲時(shí)作的菊枕詩(shī)沒(méi)有收錄在其詩(shī)集中，我們現(xiàn)在已無(wú)法看到?！霸谒龤q的時(shí)候，‘偶復(fù)采菊縫枕囊，凄然有感，又補(bǔ)作了兩首：‘采得黃花作枕囊，曲屏深幌閟幽香。喚回四十三年夢(mèng)，燈暗無(wú)人說(shuō)斷腸；少日曾題菊枕詩(shī)，蠹編殘稿鎖蛛絲。人間萬(wàn)事消磨盡，只有清香似舊時(shí)?！眥5}這兩首詞情感哀怨，婉轉(zhuǎn)低回，在感慨流光易逝的同時(shí)，不禁令人想起他年輕時(shí)所經(jīng)歷的一幕婚姻悲劇。

唐琬是舅舅的女兒，唐陸的婚姻本是門(mén)當(dāng)戶對(duì)、親上做親的。但不知什么原因，陸游的母親對(duì)自己的內(nèi)侄女非常不滿起來(lái)，硬逼著陸游和她離婚，以致重演了“孔雀東南飛”式的悲劇。那首為人們所傳唱的《釵頭鳳》敘述的正是兩人在決裂之后重會(huì)于沈園，陸游情感上的苦澀辛酸、痛苦絕望，于曲折回環(huán)之中摻進(jìn)了苦苦相思的凄涼。整首詞也讓我們強(qiáng)烈地感受到一種濃郁的哀婉幽怨的感情氛圍，體會(huì)到一種強(qiáng)烈的悔恨交加、凄怨相糅的感情心理。

這一幕婚姻悲劇，在詩(shī)人心底成為不可平復(fù)的創(chuàng)痛。盡管后來(lái)時(shí)過(guò)境遷，成為陳?ài)E，但他總是惆悵郁結(jié)，不能忘卻。1192年他重到沈園，題詩(shī)云：“壞壁醉題塵漠漠，斷云幽夢(mèng)事茫茫。年來(lái)妄念消除盡，回向禪龕一炷香?！贝藭r(shí)的陸游已經(jīng)六十八歲了，沈園也已三易其主。甚至直到他晚年，他還總是懷念起自己跟唐氏的愛(ài)情?！皦?mèng)斷香銷(xiāo)四十年，沈園柳老不吹綿?！逼呤鍤q的陸游仍做著愛(ài)情之夢(mèng)，只是在這個(gè)夢(mèng)中，更多的是一種凄清哀怨之感?！皦?mèng)”在這里不僅代表著前妻唐琬，也暗示著陸游對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和堅(jiān)貞。

不僅寫(xiě)自己的哀怨情感，陸游詩(shī)詞中還有很多未點(diǎn)明對(duì)方身份的離別相思之夢(mèng)。如《雙頭蓮》中“目斷淡日平蕪，煙濃樹(shù)遠(yuǎn)，微茫如薺。悲歡夢(mèng)里，奈倦客又是，關(guān)河千里。”心理描寫(xiě)加上“淡日平蕪，煙濃樹(shù)遠(yuǎn)，微茫如薺”的景物描寫(xiě)，一切都似一場(chǎng)悲歡離合之夢(mèng)，感傷的氣氛中更增添了離別的憂愁。“夢(mèng)若由人何處去，短帽輕衫，夜夜眉州路?！保ā兜麘倩ā罚傍x機(jī)新寄斷錦，嘆往事不堪重省，夢(mèng)破南樓，綠云堆一枕?！保ā肚迳淘埂ぽ缑润A作》）“迎得紫姑占近信，裁成白纻寄征衣。晚來(lái)更就鄰姬問(wèn)，夢(mèng)到遼陽(yáng)果是非？”（《無(wú)題》）“夢(mèng)到畫(huà)堂人不見(jiàn)，一雙輕燕蹴箏弦?！保ā断娜毡M寢》）“冷落秋千伴侶，闌珊打馬心情。繡屏驚斷瀟湘夢(mèng)，花外一聲鶯?！保ā稙跻固洹罚┑仍?shī)詞則從女性的角度著手，表現(xiàn)纏綿哀怨的相思真情。

陸游紀(jì)夢(mèng)詩(shī)詞里大量出現(xiàn)這類纏綿哀怨的離別相思之作，自然是與陸游本人的經(jīng)歷及其性情分不開(kāi)的。他一生飄零，不僅與家眷常常分離，也常有著不少青樓歌館之離別，再加上喜歡時(shí)刻關(guān)心現(xiàn)實(shí)，詩(shī)詞中使用思婦思念征人的題材，其作品自然會(huì)在融入自己深情的同時(shí)也反映著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子。說(shuō)到底，這一系列的“夢(mèng)”仍是作者對(duì)愛(ài)情和國(guó)家寄予的無(wú)限深情。

三、贈(zèng)別寄友：無(wú)限感傷的惜別之夢(mèng)

陸游一生做過(guò)幾十年的官，很多時(shí)候都是公事很少，官衙很閑，這就免不了訪師會(huì)友，喝酒賦詩(shī)，共享唱和之樂(lè)。但人生無(wú)不散之筵席，酒醒了，人散了，那種透骨的孤獨(dú)與無(wú)限的感傷都伴隨著友人的離去一齊涌上心頭。

“夢(mèng)里偶同清夜宴，醉中猶攬故人須。”（《夢(mèng)與劉韶美夜飲樂(lè)甚》）這是記詩(shī)人夢(mèng)中與故友劉韶美夜飲，醉酒后攬其胡須，其生動(dòng)情態(tài)躍然紙上，真摯的友情滲透于字里行間?！笆蓠R行霜棧，輕舟下雪灘。烏奴山下一林丹，為說(shuō)三年常寄夢(mèng)魂間。”（《南歌子·送周機(jī)宜之益昌》）在有霜雪的寒冷天氣中，朋友即將遠(yuǎn)去，“我”心里的失落可想而知。經(jīng)歷了人生的滄桑，看慣了人世間的冷暖之后的這種中年離別，其悲戚，其傷感，實(shí)在是難以言喻的?！笆挆l病驥，向暗里消盡，當(dāng)年豪氣。夢(mèng)斷故國(guó)山川，隔重重?zé)熕?。身萬(wàn)里，舊社凋零，青門(mén)俊游誰(shuí)記？”（《雙頭蓮·呈范至能待制》）這首詞作于范成大知成都府時(shí)，詞中表露出的年老身衰、壯志未酬的感喟，深深的故鄉(xiāng)舊友之思，還有那種官閑無(wú)聊的空寂生活，正是反映出了詞人這一時(shí)期的生活和心境。而此種夾雜著諸多復(fù)雜情感的思緒與感喟，在其同類作品中亦極具代表性。

此外，涉及到友誼惜別之情的詩(shī)作還有《余往與宇文叔介同客山南，今年叔介死臨安，十月十一日夜忽夢(mèng)相從，取架上書(shū)共讀如平生……》《夢(mèng)范參政》《夢(mèng)與數(shù)客劇飲，或請(qǐng)賦詩(shī)，予已大醉縱筆書(shū)一絕，覺(jué)而錄之》，等等。由“夢(mèng)”中提到的這些老友，我們由此可看出詩(shī)人對(duì)自己親友的情誼之真之深。而這些夢(mèng)境的情調(diào)消沉，不無(wú)頹唐之感，讓讀者看到了陸游內(nèi)心世界無(wú)限感傷惆悵的另一面。這些“夢(mèng)”正代表了陸游對(duì)友人的思念和對(duì)友誼的珍視。

四、思家戀土：魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)之夢(mèng)

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！绷鍤q之前的陸游，多處飄零，蹤跡不定，做官也是很短時(shí)間就換一個(gè)地方，表現(xiàn)思家戀土的情結(jié)在他的詩(shī)詞中就頗多表現(xiàn)。

乾道三年四十二歲時(shí)，陸游在“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，為說(shuō)張浚用兵”的名義下被免職。從南昌出發(fā)取道還鄉(xiāng)的過(guò)程中有《燒香》詩(shī)一首：“春來(lái)鄉(xiāng)夢(mèng)憑誰(shuí)說(shuō)，歸去君恩未敢忘。一寸丹心幸無(wú)愧，庭空月白夜燒香?！北M管他眷戀著家鄉(xiāng)，但心里還抱著希望，隨時(shí)準(zhǔn)備受命復(fù)出。四十六歲在趕赴夔州通判的漫長(zhǎng)旅途中，他“可憐萬(wàn)里覓歸夢(mèng)，未到故山先自迷”（《馬上》），苦苦追覓的相思之夢(mèng)因沿途的山川秀麗而暫時(shí)先擱下了。但旅途結(jié)束以后，那時(shí)時(shí)惦念親人的“夢(mèng)”還是經(jīng)常出現(xiàn)：“稚子入旅夢(mèng)，挽須勸還家。起坐不能寐，愁腸如轉(zhuǎn)車(chē)。四方丈夫事，行矣勿咨嗟?！币环矫娉钅c百結(jié)，夜不能寐，眷戀故鄉(xiāng)，一方面又用大丈夫志在四方的豪情來(lái)說(shuō)服自己不能太兒女情長(zhǎng)?！爸勺託g迎先入夢(mèng)，從兵結(jié)束待還家?！保ā恫鹛?hào)前一日所作》）這一時(shí)期的陸游，報(bào)國(guó)征戰(zhàn)和思家戀土的情緒是此起彼伏的。“夢(mèng)”的意象在陸游的心頭卻始終是思鄉(xiāng)的代名詞。

從乾道八年開(kāi)始，戰(zhàn)事的停滯，統(tǒng)治者屈辱求和的態(tài)度讓陸游開(kāi)始對(duì)自己在成都的生活產(chǎn)生厭倦，回家歸隱的愿望變得異常強(qiáng)烈?！皶r(shí)平壯士無(wú)功老，鄉(xiāng)遠(yuǎn)征人有夢(mèng)歸。”（《春殘》）（淳熙二年于成都）“世態(tài)十年看爛熟，家山萬(wàn)里夢(mèng)依稀”（《過(guò)野人家有感》）（淳熙三年成都），他不斷地做著關(guān)于家鄉(xiāng)與親人的“夢(mèng)”?！皥F(tuán)臍霜蟹四腮鱸，樽俎芳鮮十載無(wú)。寒月征塵身萬(wàn)里，夢(mèng)魂也復(fù)醉西湖?！焙滤锛竟?jié)，家鄉(xiāng)的團(tuán)臍螃蟹、松江鱸魚(yú)必定成熟肥美了。而自己已有十年沒(méi)有嘗到家鄉(xiāng)的美味了，怎不教人日思夜想？連夢(mèng)魂都會(huì)飛出軀殼，醉倒在美麗的西子湖畔呢。“鄉(xiāng)夢(mèng)時(shí)來(lái)枕上，檐角楠陰轉(zhuǎn)日?！保ā稙跻固洹罚皦?mèng)移鄉(xiāng)國(guó)近，酒挽壯心回?！保ā稓q晚書(shū)懷》）“客路思苦歸，愁似繭絲千緒。夢(mèng)里鏡湖煙雨，看山無(wú)重?cái)?shù)”。（《好事近》）他的家鄉(xiāng)之夢(mèng)如江河決堤，一發(fā)不可收拾。故鄉(xiāng)的湖，故鄉(xiāng)的山，都常常涌入他的夢(mèng)里。他熱愛(ài)家鄉(xiāng)，卻不得不四處飄零，“夢(mèng)不出心境，曠然成遠(yuǎn)游”（卷二十七《紀(jì)夢(mèng)》），他的故鄉(xiāng)之夢(mèng)，正是代表著經(jīng)過(guò)千百年歷史文化積淀下來(lái)的廣大人民渴望過(guò)安居樂(lè)業(yè)與和平生活的普遍心理。

“紀(jì)夢(mèng)詩(shī)雖然描寫(xiě)的是夢(mèng)境，是幻想，卻毫無(wú)荒誕神秘的色彩。一方面紀(jì)夢(mèng)詩(shī)合乎正常的生活邏輯即‘理性。另一方面，借助夢(mèng)境，能更深刻、更具體、更形象地表達(dá)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的思想情感，反映詩(shī)人對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)與感慨?！眥6}只有經(jīng)常羈旅漂流的人才能深切體會(huì)到思鄉(xiāng)的痛苦，愛(ài)家才能愛(ài)國(guó)，陸游的感情是真摯深切的，也因此他才會(huì)有如此多的鄉(xiāng)夢(mèng)。

五、總結(jié)

認(rèn)真研究這些紀(jì)夢(mèng)詩(shī)詞中的“夢(mèng)”意象，我們才能更全面，更深入地了解陸游作為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，一個(gè)隱逸儒生，一個(gè)深情丈夫，一個(gè)游子等形象中所蘊(yùn)含的思想感情和文化內(nèi)涵。總之，陸游“以夢(mèng)的象征性的手法，為后人表達(dá)理想、抒寫(xiě)懷抱開(kāi)辟了另一條道路，豐富了浪漫主義的表現(xiàn)內(nèi)容，具有很高的藝術(shù)價(jià)值”{7}。不過(guò)，值得注意的是，“夢(mèng)”這一意象在陸游詩(shī)詞中使用頻率過(guò)高、過(guò)濫，也是其創(chuàng)作上顯而易見(jiàn)的缺點(diǎn)。主題重復(fù)，相同意象的重復(fù)出現(xiàn)，這又使得陸游的詩(shī)詞在藝術(shù)價(jià)值方面打了折扣。所以，要認(rèn)識(shí)、分析一位文人，必須客觀公正地對(duì)待他的創(chuàng)作與作品，從這點(diǎn)出發(fā)，對(duì)于我們也是非常具有借鑒意義的。

{1} 朱東潤(rùn)：《陸游傳》，海南出版社2002年版，第31頁(yè)。

{2} 劉鋒燾：《宋金詞論稿》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年版，第59頁(yè)。

{3} 梁正國(guó)：《深沉之愛(ài)浸心底，豪邁氣概沖斗?！撽懹斡泬?mèng)詩(shī)》，《貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》（社科版）1991年第1期。

{4} 黃益元：《詩(shī)人的夢(mèng)和夢(mèng)中的詩(shī)人——陸游紀(jì)夢(mèng)詩(shī)解析》，《鐵道師院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1990年第2期。

{5} 齊治平：《陸游傳論》，岳麓書(shū)社1984年2月第1版，第14頁(yè)。

{6} 高繼堂：《陸游紀(jì)夢(mèng)詩(shī)探析》，《寶雞師院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1983年第3期。

{7} 吳長(zhǎng)庚：《讀陸游記夢(mèng)詩(shī)——兼論夢(mèng)與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系》，《上饒師專學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1984年第3期。

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[4] 齊治平.陸游論傳[M].湖南：岳麓書(shū)社，1984.

[5] 黃益元.詩(shī)人的夢(mèng)和夢(mèng)中的詩(shī)人——陸游紀(jì)夢(mèng)詩(shī)解析[J].鐵道師院學(xué)報(bào)，1990（2）.

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