摘 要：著名日本小說家山崎豐子的小說《白色巨塔》用現(xiàn)實(shí)主義的手法和犀利的筆鋒，生動(dòng)展示了在巨塔之下日本社會(huì)真實(shí)的人性碰撞，挑戰(zhàn)了社會(huì)中一些深層次矛盾，在暗流涌動(dòng)中揭示了生命的意義，呼喚著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象的冷靜思考和永恒的探索。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué) 社會(huì) 生命 人性

日本著名現(xiàn)實(shí)主義長篇小說《白色巨塔》這部超級(jí)暢銷書，發(fā)行量超千萬冊的創(chuàng)作者山崎豐子被認(rèn)為戰(zhàn)后日本文壇最杰出的才女之一，是日本社會(huì)派小說的文學(xué)巨匠，她于1924年11月生于大阪，20世紀(jì)40年代初從日本京都女子大學(xué)畢業(yè)，繼任了日本《每日新聞》社記者，并在知名作家井上靖麾下工作了幾年。1957年，她寫成反映日本女性題材的處女座《暖簾》。次年她在《中央公論》雜志上連載其小說《花暖簾》，獲日本大眾文學(xué)最高榮耀的直木文學(xué)獎(jiǎng)，初露才華，初步奠定了其在日本文壇的地位。20世紀(jì)60年代中期以后，她的創(chuàng)作風(fēng)格逐漸凸顯了現(xiàn)實(shí)主義的濃厚色彩，有感于對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)醫(yī)療體制的種種弊端和黑幕，創(chuàng)作反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)問題的長篇小說《白色巨塔》。白色意蘊(yùn)著人類醫(yī)學(xué)的高尚和無瑕，巨塔則是一種權(quán)力和威嚴(yán)的象征，權(quán)威是不容挑戰(zhàn)的。作品的譯者對(duì)《白色巨塔》作了這樣的一種詮釋，其意不言而喻。該書發(fā)行后迅速引起了日本社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響和思考，也成為風(fēng)靡世界的扛鼎巨作。作品最初發(fā)表在日本的《每日周刊》雜志并連載時(shí)間近兩年之久，后經(jīng)作者的進(jìn)一步修改完善，于1963年正式出版發(fā)行。十年內(nèi)共印發(fā)近四十次，1966年《白色巨塔》拍攝成電影，先后五次震撼日本影壇。據(jù)日本的有關(guān)媒體透露，山崎豐子在創(chuàng)作這部小說前，曾因病住院治療，住院治療的那段時(shí)光，山崎因?qū)τ谌毡敬髮W(xué)醫(yī)院種種封建、腐朽、官僚的醫(yī)療體制的內(nèi)心觸痛為靈感創(chuàng)作了這部現(xiàn)實(shí)主義的長篇小說，直面日本社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。這部長篇小說的主要故事發(fā)生在浪速大學(xué)附屬醫(yī)學(xué)院，副教授財(cái)前五郎以其高超的手術(shù)技巧在醫(yī)學(xué)界享有很高的聲望，但也因此引起導(dǎo)師東貞藏教授的不滿，財(cái)前接任教授的前景黯淡起來。財(cái)前五郎為了當(dāng)上第一外科的教授實(shí)現(xiàn)自己的理想，不惜與自己的導(dǎo)師鬧僵。由此財(cái)前伙同其岳父不擇手段地施展人脈關(guān)系，以至到賄賂其他教授和官員，在這種強(qiáng)大的社會(huì)潛規(guī)則和腐敗勢力的強(qiáng)大攻勢之下，財(cái)前儼然登上了速浪大學(xué)第一外科教授的寶座，成為醫(yī)學(xué)界一顆冉冉升起的新星。而小說里的另一位醫(yī)生里見修二副教授懷有一顆真正的對(duì)病人的愛心，雖品德高尚，卻飽受排擠和打擊。作者通過刻畫這兩個(gè)個(gè)性和人性反差極大的醫(yī)生在醫(yī)學(xué)院不同的境遇對(duì)照，揭露了大學(xué)醫(yī)療領(lǐng)域爭名奪利、腐敗橫行的一面，挑戰(zhàn)了日本社會(huì)長期以來森嚴(yán)的等級(jí)制度，真實(shí)披露了日本公立大學(xué)醫(yī)院內(nèi)部充滿矛盾、爾虞我詐的復(fù)雜的人際關(guān)系和派系斗爭。小說在莊重嚴(yán)肅而又十分現(xiàn)實(shí)的社會(huì)矛盾面前，既展現(xiàn)了日本現(xiàn)代社會(huì)人們高尚的職業(yè)水準(zhǔn)，又揭示了一些人性扭曲的靈魂搏殺。乍讀起來不知是謳歌還是鞭撻，品味到深處才真正體味到該作品的超然現(xiàn)實(shí)性，它客觀展示在人們眼前的是生活在巨塔權(quán)威下的日本社會(huì)真實(shí)的人性碰撞。小說中的矛盾以及蘊(yùn)含其中的種種無奈與悲涼都給讀者和觀眾以強(qiáng)大的心靈震撼，引起人們深深的思索。作者似乎在呼喚社會(huì)中人性的回歸，讀者也在深深地思考著人生的價(jià)值，這種琴瑟和鳴的效果，充分顯示了這部作品的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的價(jià)值。本文擬從作品中昭示的人性光華、人性的弱點(diǎn)和人性的反思三個(gè)方面，概略地探討一下日本社會(huì)的人性碰撞及其時(shí)代呼喚的現(xiàn)實(shí)意義。

一、在人物的鮮明對(duì)比中深刻謳歌了人性的光華

外科醫(yī)生財(cái)前五郎的人生軌跡是《白色巨塔》的主線，他與另外一個(gè)主人公里見修二，無疑是作品濃墨重寫的一對(duì)人物，這部小說正是圍繞著他們的人生價(jià)值趨向的不同追求所展開的。先撇開人性扭曲的一面不說，但就其高尚的職業(yè)情操來說，作品謳歌了這個(gè)時(shí)代所必須具備的人性光華。財(cái)前應(yīng)該說是一個(gè)具備職業(yè)精神的好醫(yī)生。他不懼辛勞，一些重大手術(shù)做得非常成功；他想救死扶傷，挽救每一個(gè)患者生命，生命臨終時(shí)還認(rèn)為手術(shù)是目前徹底攻克癌癥的最好選擇之一；他善良、內(nèi)心正直，對(duì)佐佐木的醫(yī)療事故并非有意為之，而是他太堅(jiān)信自己的盲目判斷和思維中的慣性造成的。事故發(fā)生后，他在靈魂深處充滿了愧疚和不安，在生病處于昏迷狀態(tài)下還縈繞著在給一個(gè)像佐佐木的病人做手術(shù)時(shí)的情景。在其生病最后的一刻，他仍然放心不下佐佐木這個(gè)患者；他最大的夢想一直是做個(gè)攻克癌癥的最杰出的醫(yī)生，治療更多的癌癥患者。

他建立癌癥中心的理想，在臨終對(duì)癌癥治療的建議以及他捐出自己的遺體做醫(yī)學(xué)研究，這種專業(yè)精神正是財(cái)前五郎的人格魅力，也是整個(gè)社會(huì)、人類和醫(yī)療界都應(yīng)具備的職業(yè)態(tài)度和人生的追求。作品中另一主人公的里見是個(gè)很有主見的人，他的人生理想也是做個(gè)救死扶傷的外科醫(yī)生，他潛心鉆研，腳踏實(shí)地，獲得了年輕學(xué)者的最高研究獎(jiǎng)“橘獎(jiǎng)”，誠然獲獎(jiǎng)絕不是里見的人生追求；他內(nèi)心所想的是處處為病人考慮，從患者的角度來思考各類病人的需要，在診治病人時(shí)帶著更多個(gè)人感情上的溝通和人情關(guān)懷與照料；他時(shí)刻把病人看做是一個(gè)富有思維和感情的弱者，盡其所能，設(shè)身處地地為病人著想，真正懷著一顆救死扶傷的良好道德對(duì)每一個(gè)生命的個(gè)體給予精心的治療和診斷。里見的治療思維模式正是目前新的社會(huì)心理醫(yī)學(xué)界所重視的。里見不管是處于什么樣的地位，不管在什么樣的醫(yī)院和診所，以致最后由于里見的正直，遭受排擠，不得已離開了醫(yī)學(xué)院，但無論走到哪里，他都是位令人尊敬的優(yōu)秀的醫(yī)生！

由此可見，無論是壯志未酬的財(cái)前五郎，還是癌癥病人可以放心交托的里見修二，他們都是真心的白衣天使，他們給病人的都是真正無私的愛，這種愛正如英國作家特拉赫恩所說那樣：“愛是人的本性，就像太陽要放射光芒?！边@種正義和愛是整個(gè)人類社會(huì)所需要的道德和價(jià)值趨向，使人們懂得什么才是生命的價(jià)值和人生的意義，可見人性之美的一面，猶如一盞盞明燈照進(jìn)了人性的天空，也如一葉碧舟，載著人們駛向幸福和愛的彼岸。這種人性的光華無疑推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。從這種意義上說這種人性的光華正是作者在作品中潛在伏筆的一種主旋律。誠然如同哲學(xué)家弗朗西斯·培根所指出的：“人性中種種美德之真正發(fā)揚(yáng)光大仍有賴于一個(gè)社會(huì)自身多方面的完善成熟?！雹?/p>

二、在暗流涌動(dòng)中生動(dòng)揭示了人性的弱點(diǎn)

作者在鮮明地謳歌了人性光華的同時(shí)，也暗寓了人性的無奈和弱點(diǎn)。作品圍繞日本公立浪速大學(xué)醫(yī)學(xué)院第一外科權(quán)威教授東貞藏的退休而爆發(fā)的醫(yī)學(xué)院之間各種勢力拼命爭奪教授選票的惡斗，一些夠格晉升教授職稱的醫(yī)生都施展各自的關(guān)系來向這座象征著權(quán)威意義的巨塔高峰攀爬，由此鋪墊了小說暗流涌動(dòng)中派系斗爭、權(quán)錢交易、名利追逐中人性弱點(diǎn)的伏筆。原本副教授財(cái)前五郎作為東教授的門徒和他一直以來就十分賞識(shí)的弟子，以他近十年副教授的資歷和較強(qiáng)的醫(yī)療工作業(yè)績以及出類拔萃的外科手術(shù)刀的技能，無可爭議地能晉升教授職稱，填補(bǔ)東教授退休的缺位，世事難料的卻正是他的恩師使財(cái)前遇到了人生不公仕途中的重重阻力和困惑。財(cái)前作為一名胸外科醫(yī)生以他多年來的刻苦鉆研，掌握了腫瘤診斷及切除等高超的醫(yī)學(xué)技術(shù)，成為享盛名浪速大學(xué)醫(yī)學(xué)院的一把刀，正因?yàn)槿绱?，在日本這樣一個(gè)極度崇拜仰視迷信權(quán)威的國度，都讓患者和人們都對(duì)這樣一位年輕帥氣且具有精湛胸外科手術(shù)技能的專家懷有無比的敬仰之心，巡診時(shí)當(dāng)財(cái)前五郎走過醫(yī)院外科走廊時(shí)，人們都會(huì)不約而同地站立起來，充滿著內(nèi)心無比敬意并向其投向一種贊許的目光。正因?yàn)閷?duì)這種權(quán)威的敬仰，很多社會(huì)知名人士在其住院手術(shù)時(shí)，也都想方設(shè)法請(qǐng)財(cái)前五郎主刀，然而也許正是這種狀況和社會(huì)認(rèn)可度讓這位前途無法估量的外科專家變得更加高傲以及盲目的自信以至于一味的孤芳自賞，聽不進(jìn)去一點(diǎn)來自同事們的不同意見和建議，也使得其導(dǎo)師東教授因此而產(chǎn)生極大的心理失衡和嫉恨，正是這些是導(dǎo)致東教授設(shè)法打擊報(bào)復(fù)財(cái)前的根本原因之一。在爭奪教授的幕后戰(zhàn)場上，醫(yī)院各派系的相互競爭和角逐又牽扯上了權(quán)力與金錢的砝碼。為了爬上教授的寶座，財(cái)前五郎借助其岳父的財(cái)力與人脈關(guān)系與東教授推舉的候選人展開了激烈的幕后交易和爭奪選票的斗爭，期間充滿了人性的爾虞我詐以及腐敗賄賂，最終財(cái)前五郎的各種手段使他拉到了更多選票，從而接替了東教授的位置，成為醫(yī)學(xué)新貴。從這個(gè)角度上講，救死扶傷的白衣天使儼然成了一個(gè)追求權(quán)勢、野心勃勃，為了達(dá)到自己的目的可以無所不用的惡人。是什么造成了財(cái)前五郎這樣一種充滿矛盾的內(nèi)心世界和人性的兩面呢？是復(fù)雜的日本社會(huì)體制和心照不宣的社會(huì)潛規(guī)則，因?yàn)槿毡臼且粋€(gè)等級(jí)特別森嚴(yán)的國度，等級(jí)觀念已刻入到日本人的思維方式之中。雖然在國立大學(xué)副教授和教授之間僅有一步之遙，但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際生活中都有著極大的差別，且教授不退休，副教授就永無出頭之日，這些巨大的差別顯現(xiàn)在權(quán)力、利益、地位及其方方面面。正是日本現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生存競爭和序列等級(jí)造成了這些本不該有的巨大差別，單從這種角度來看，似乎財(cái)前五郎的這場教授職位爭奪戰(zhàn)似乎又是現(xiàn)實(shí)的需要，這種社會(huì)矛盾影響著人們的內(nèi)心世界，生命的意義和人生價(jià)值的扭曲可能就成為一種必然的現(xiàn)象，因此小說作者山崎豐子的《白色巨塔》將生活在日本社會(huì)和醫(yī)學(xué)院種種權(quán)威之下的各類人物現(xiàn)實(shí)生活中的內(nèi)心世界及人性的弱點(diǎn)，揭示得極為深刻而透徹。這種人性真善美與假惡丑之間的交匯與斗爭，正是日本社會(huì)人性的一種真實(shí)碰撞。小說中的財(cái)前五郎在爭奪教授之位之前，他始終都是一個(gè)完美的好醫(yī)生，并不是一個(gè)政客，他在醫(yī)學(xué)院的地位完全是憑自己的醫(yī)學(xué)才華和不斷拼搏取得的，然而社會(huì)的潛在勢力使財(cái)前五郎難以自由地發(fā)揮自己的才能，為了不受巨塔的擺布，他失去了純真善良的本性，甚至付出了生命的代價(jià)。如同英國著名文學(xué)大師·莎士比亞在《十四行詩》中指出的那樣：“瘋狂與追求，占有了還要品嘗甜頭；嘗過了，原來是苦頭。事前，圖個(gè)歡喜，過后一場夢。這大家全明白，可沒人懂怎樣去躲開這座引人入地獄的天堂?！雹?而小說中的另外一個(gè)好醫(yī)生里見修二在巨塔的重壓之下雖然執(zhí)著地堅(jiān)守一個(gè)醫(yī)生的本分，卻不得不離開醫(yī)院這座象征意義的白塔，這樣小說中的兩個(gè)主人公在巨塔之下都顯得那么蒼白無力。人們該如何生存，一只手怎能撼動(dòng)這威嚴(yán)無比的巨塔，這一切的無奈、矛盾及人性碰撞的社會(huì)現(xiàn)象，無疑給現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們以無盡的思考及至深遠(yuǎn)的探索，這也是小說作者山崎豐子作品的實(shí)質(zhì)性潛臺(tái)詞吧。

三、在沉默與爆發(fā)中啟迪著人們對(duì)生命和人性及社會(huì)的反思

山崎豐子在小說中寫到，財(cái)前五郎雖然最終贏得了學(xué)術(shù)會(huì)議會(huì)員選舉，當(dāng)上了夢寐以求的教授，但是在佐佐木的官司中敗訴以及自身重病的多重壓力下而一蹶不振，但就在其生命的最后時(shí)刻，財(cái)前五郎決定捐獻(xiàn)出自己的遺體作為醫(yī)學(xué)研究，這似乎是對(duì)他以前所犯一些過錯(cuò)的某種補(bǔ)救，可能這是最好的結(jié)束吧。我們不知道此時(shí)作者的寓意是什么？但我記得魯迅先生在《紀(jì)念劉和珍君》一文寫道：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，魯迅所表達(dá)的是在長期專制條件下，人們?nèi)倘柝?fù)重地積攢與憤怒，而這種狀況不會(huì)沉默得太久。作為原本正直向上的好醫(yī)生財(cái)前五郎，一生非常短暫，卻經(jīng)歷坎坷，但在生病彌留之際的舉動(dòng)卻令人潸然淚下。它啟迪著人們對(duì)生命、人性以及社會(huì)體制和社會(huì)歷史根源的種種反思。話外之音，人們可以體會(huì)到，生命雖然即將逝去，然而醒悟及留給后人的啟迪卻要永遠(yuǎn)下去。正如美國著名心理學(xué)家凱瑟琳·辛格在《陪伴生命》一書中所說：“就人的一生來說，臨死體驗(yàn)是一段意義深遠(yuǎn)的生命時(shí)光，而它的本質(zhì)是人的內(nèi)心轉(zhuǎn)化?！雹?/p>

小說中還有一個(gè)情節(jié)，盡管財(cái)前五郎晉升教授過程中，東教授一直和財(cái)前五郎是相互對(duì)立和水火不容的，但在其得知財(cái)前五郎被確診為癌癥后，東教授卻義無反顧拋開了個(gè)人之間的種種不滿的心結(jié)，愿意為財(cái)前五郎負(fù)責(zé)手術(shù)治療，還每天都去病房親自探視，這不是一種良心的發(fā)現(xiàn)，而是另一種意義上人性與生命的醒悟。財(cái)前五郎的離去雖然是一個(gè)悲劇，但在呼喚著人們生命的良知，由此反思到整個(gè)日本社會(huì)傳統(tǒng)體制與現(xiàn)代社會(huì)種種的矛盾與沖突。雖然在權(quán)威體制下，生活的人們只能仰視，實(shí)現(xiàn)理想的過程變得異常復(fù)雜，不合理的體制和制度弊端造成了一些人們的現(xiàn)實(shí)悲劇，后體制和現(xiàn)實(shí)不合理的制度無疑阻礙著人性正義的伸張，人們雖然無力和命運(yùn)的巨塔抗?fàn)帲x的呼喚卻永遠(yuǎn)在人們心中縈繞，因?yàn)槿诵允窃谝欢ǖ纳鐣?huì)制度和一定的歷史條件下形成的人的本性。唯物史觀認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。小說《白色巨塔》中描寫的復(fù)雜的人際關(guān)系、腐敗的體制、權(quán)力的斗爭以及人性的無奈，都犀利地剖析了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的陰暗面，啟示人們冷靜地思考日本社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，由此推動(dòng)者人類社會(huì)的文明與進(jìn)步。因?yàn)槲膶W(xué)作品從來就是人類認(rèn)識(shí)社會(huì)的通道之一，小說時(shí)間距今已過去了幾十年，但這部小說帶給人們的思考是永恒的，人類社會(huì)的內(nèi)在矛盾將永遠(yuǎn)推動(dòng)者社會(huì)的發(fā)展與人類的共同進(jìn)步。正如人類最偉大的思想家馬克思的一句名言，“燧石遭受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛”。

① [英]弗朗西斯·培根：《培根論說文集》，高健譯，百花文藝出版社2001年版，第185頁。

② [英]莎士比亞：《莎士比亞十四行詩》，屠岸譯，重慶出版社2008年版，第24頁。

③ [美]凱瑟琳·辛格：《陪伴生命》，彭榮邦、廖婉茹譯，中信出版社2012年版，第17頁。

參考文獻(xiàn)：

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[2] [日]山崎豐子.白色巨塔（第二部）[M].王蘊(yùn)潔，黃心寧譯.北京：東方出版社，2006.

[3] 馬克思恩格斯選集[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.北京：人民出版社，1995.

[4] 魯迅.魯迅全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1995.

[5] [日]子安宣邦.東亞論：日本現(xiàn)代思想批判[M].趙京華譯.長春：吉林人民出版社，2011.

作 者：郭旭紅，文學(xué)碩士，洛陽理工學(xué)院日語專業(yè)教師，主要研究方向?yàn)闉槿照Z語言文學(xué)及日本文化研究

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